FrämlingsvänligSmakprov

Om mycket av Bibelns texter handlar om hur Guds folk ska behandla främlingar som kommer till Israel, så finns det också lärorika texter om hur Guds folk själva ska bete sig vid en eventuell flykt. Bland annat beroende på att israeliterna behandlade främlingar illa så sänder Gud dem i exil till fiendefolket i Babylon. Väl där uppmanar Gud Israel att fortsätta tro på Gud, lita på hans omsorg, fortsätta leva och arbeta för en god framtid i sitt nya samhälle. Gud uppmanar Israel att älska sina fiender och bli till välsignelse för det nya land de befinner sig i:

“Och sök den stads bästa dit jag har fört er i fångenskap och be för den till Herren. När det går väl för den, går det också väl för er.” (Jer 29:7)

En intressant detalj som inte framkommer i den svenska översättningen av Bibeln, är att där det i Jeremia 29:7 står ”bästa” och ”väl” står det på hebreiska ”shalom”.

Shalom är ett fantastiskt hebreiskt ord som kan översättas till både ”fred” och ”frid” på svenska. På svenska innebär ”fred” motsatsen till ”krig”. Men den bibliska betydelsen av shalom innebär inte bara avsaknad av fiendskap utan även ett positivt tillstånd av välgång och välfärd.

Så när Gud uppmanar judarna att söka shalom med babylonierna så vill han att judarna ska avstå från fientligheter mot babylonierna och aktivt arbeta för fred och välgång. Ett tillstånd av fred mellan judar och babylonier kommer att bli till välsignelse för både judar och babylonier. Man skulle till och med kunna översätta vers 7 ungefär så här: ”Sök fred med era fiender, för i den freden finns er fred.”

Fortsätter vi den tanken in i nutid kan vi jämföra med att en kristen av idag inte bara passivt ska avstå från främlingsfientlighet, utan ska även aktivt vara främlingsvänlig. Att skapa fred är mer än att bara passivt avstå från krig, det innebär också att aktivt arbeta för fred.