Skaffa appenKUNG JESUS: Påskläsning av Timothy KellerSmakprov
"Den korsfäste konungen"
När översteprästen frågade honom, "Är du Messias, den välsignades son?" Jesus svarade: "Jag är." Genom att svara som han gjorde, så säger han: "Jag kommer till jorden i Guds väldighet för att döma hela världen." Det är ett enastående uttalande. Det är ett anspråk på guddomlighet.
Av alla de saker, som Jesus hade kunnat säga–och det finns så många texter, ämnen, bilder, jämförelser, och utdrag ur de hebreiska skrifterna, som han skulle ha kunnat använda för att berätta, vem han var–han säger specifikt att han är domaren. Med textvalet hade Jesus en avsikt att tvinga oss att se paradoxen. Det har skett en väldig helomvändning. Han är domaren över hela världen, dömd av världen. Han borde sitta på domarsätet och vi borde sitta på den anklagades bänk i kedjor. Allting är upp och ner.
Genast då Jesus gör anspråk på att vara den här domaren, så fort han gör anspråk på att vara guddomlig, så blir gensvaret explosivt. Markus skriver:
Jesus svarade: "Jag Är. Och ni ska få se Människosonen sitta på Maktens högra sida och komma bland himlens moln." Då rev översteprästen sönder sina kläder och sade: "Behöver vi några fler vittnen? Ni har hört hädelsen! Vad anser ni?" Alla dömde honom skyldig till döden. Några började spotta på honom, täckte över hans ansikte och slog honom med knytnävarna och sade: "Profetera!" Och rättstjänarna tog emot honom med slag i ansiktet.(Markusevangeliet 14:62-65, SFB15)
Översteprästen rev sönder sina egna kläder, som ett tecken på den största möjliga vrede, skräck och sorg. Och sedan urartar hela rättegången. I själva verket är det inte längre en rättegång; det är ett upplopp. Rådsherrarna och domarna börjar spotta på honom och slå honom. Mitt under rättegången går de bärsärkargång. Han döms omdelbart för hädelse och döms till döden.
Fastän du och inte bokstavligen kan spotta Jesus i ansiktet, kan vi ändå göra narr och förkasta honom. På vilket sätt har vi benägenhet att förkasta Jesus som Gud?
Ett utdrag ur Timothy Kellers bok JESUS THE KING
Nytryck i samarbete med Riverhead Books, en medlem i Penguin Group (USA) LLC, A Penguin Random House Company. Copyright © 2011 av Timothy Keller
Och ur JESUS THE KING STUDY GUIDE av Timothy Keller och Spence Shelton, Copyright (c) 2015 av Zondervan, del av HarperCollins Christian Publishers.
När översteprästen frågade honom, "Är du Messias, den välsignades son?" Jesus svarade: "Jag är." Genom att svara som han gjorde, så säger han: "Jag kommer till jorden i Guds väldighet för att döma hela världen." Det är ett enastående uttalande. Det är ett anspråk på guddomlighet.
Av alla de saker, som Jesus hade kunnat säga–och det finns så många texter, ämnen, bilder, jämförelser, och utdrag ur de hebreiska skrifterna, som han skulle ha kunnat använda för att berätta, vem han var–han säger specifikt att han är domaren. Med textvalet hade Jesus en avsikt att tvinga oss att se paradoxen. Det har skett en väldig helomvändning. Han är domaren över hela världen, dömd av världen. Han borde sitta på domarsätet och vi borde sitta på den anklagades bänk i kedjor. Allting är upp och ner.
Genast då Jesus gör anspråk på att vara den här domaren, så fort han gör anspråk på att vara guddomlig, så blir gensvaret explosivt. Markus skriver:
Jesus svarade: "Jag Är. Och ni ska få se Människosonen sitta på Maktens högra sida och komma bland himlens moln." Då rev översteprästen sönder sina kläder och sade: "Behöver vi några fler vittnen? Ni har hört hädelsen! Vad anser ni?" Alla dömde honom skyldig till döden. Några började spotta på honom, täckte över hans ansikte och slog honom med knytnävarna och sade: "Profetera!" Och rättstjänarna tog emot honom med slag i ansiktet.(Markusevangeliet 14:62-65, SFB15)
Översteprästen rev sönder sina egna kläder, som ett tecken på den största möjliga vrede, skräck och sorg. Och sedan urartar hela rättegången. I själva verket är det inte längre en rättegång; det är ett upplopp. Rådsherrarna och domarna börjar spotta på honom och slå honom. Mitt under rättegången går de bärsärkargång. Han döms omdelbart för hädelse och döms till döden.
Fastän du och inte bokstavligen kan spotta Jesus i ansiktet, kan vi ändå göra narr och förkasta honom. På vilket sätt har vi benägenhet att förkasta Jesus som Gud?
Ett utdrag ur Timothy Kellers bok JESUS THE KING
Nytryck i samarbete med Riverhead Books, en medlem i Penguin Group (USA) LLC, A Penguin Random House Company. Copyright © 2011 av Timothy Keller
Och ur JESUS THE KING STUDY GUIDE av Timothy Keller och Spence Shelton, Copyright (c) 2015 av Zondervan, del av HarperCollins Christian Publishers.
Skriften
Om den här läsplanen
New York Times bästsäljande författare och omtalade pastor Timothy Keller delar med sig av utdrag från Markusevangeliets berättelser om Jesu liv. Genom att ta en närmare titt på dessa berättelser ger han nya insikter om relationen mellan våra liv och livet Guds son levde som leder oss fram till påsken. "Korsfäst Konung: hur Jesu liv ger mening åt hela historien" är en bok (och studieguide finns på engelska) för cellgrupper, tillgänglig där böcker säljs.
More
Utdrag ur Riverhead Books, en del av Penguin Random House, studieguide av HarperCollins Christian Publishers. För mer information, gå till: http://www.penguin.com/book/jesus-the-king-by-timothy-keller/9781594486661 eller: http://www.zondervan.com/jesus-the-king-study-guide
Relaterade Planer
Tro på att Gud är god, vad som än händer
Leva av Anden: Andakter med John Piper
Jesus: Vår segerfana
Korset & Kronan
Allt är frid: Ta emot Jesu vila denna jul
Utvald: Påminn dig själv om Evangeliet varje dag
Dela Jesus Även Efter Julen
10 dagar bön och fasta
Hymn: Nåd i Din Berättelse
