Vilket Underbart Namn Det Är

Av Danny Saavedra

"I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud. Han var i begynnelsen hos Gud. Allt blev till genom Honom, och utan Honom blev ingenting till av det som är till."—Johannesevangeliet 1:1-3(SFB15)

Vad är det första du lär dig om någon som du introduceras för? Deras namn! Varför? Därför att namn hjälper oss att komma ihåg människor, att identifiera dem, att veta vem vi kommunicerar med eller refererar till. 

Förr i tiden brukade namn ha betydelser. Idag verkar många ge sina barn namn som de tycker låter fina, coola eller som är populära, utan att tänka på namnens ursprung, etymologi eller kulturella betydelser och arv. Förr gavs namn av en särskild orsak. Isak ("han skrattar") fick sitt namn eftersom Abraham och Sara skrattade när Gud berättade för dem att de skulle få en son på gamla dagar. Jakob ("den som håller i hälen") fick sitt namn då han föddes "med handen i ett fast grepp om Esaus fot" (1 Mos 25:26 SFB15). 

Namn i Bibeln var verkligen betydelsefulla då de ofta kunde berätta något om personen. Detta är särskilt sant om Gud vars många namn är av den största betydelse. Alla Guds namn i Bibeln, från El Shaddai till Jehovah-Raah, uppenbarar något om honom. Och av alla namn Gud har i Bibeln, måste det mest intressanta och unika vara det som tillskrivs Honom i Joh 1:1 (SFB15, emfas tillagd): "I begynnelsen var Ordet..."

Det grekiska ordet som här används för "Ordet" är logos. Begreppet logos är en kraftfull, komplex och vacker tanke. Det enklaste sättet att förklara den grekiska filosofin bakom det är att logos är orsaken eller den outtalade logiska grunden till något. Begreppet beskriver i grunden hur ting sammanställs i tanke och uttrycks i ord. Det anses vara den universella orsaken till alla ting; de bindande lagarna som upprätthåller all existens.

I hebreisk kultur refererar denna tanke till den dynamiska kraften i Guds vilja. De använder ofta termen memra—ett ord som kommer från det arameiska ordet för "tala"—för att beskriva Guds kreativa handling och vilja. 

Denna förståelse av begreppet, liksom terminologin som används i Johannes 1:1, för vår uppmärksamhet tillbaka till skapelseberättelsen i Första Moseboken 1. Där läser vi att Gud talade så att—allt i universum blev till. Hebreerbrevet 11:3 (SFB15, emfas tillagd) förklarar mer om detta: "Universum har skapats genom ordet från Gud, så att det vi ser inte har blivit till av något synligt." 

Så när det står i Johannesevangeliet 1:1(SFB15) att "I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud" berättar aposteln för oss att Jesus Kristus, Guds son, är den levande manifestationen av Guds ord. Han är Gud gjord människa, avbilden (eikón:ett suveränt uttryck,en reflektion, och en representation; en spegelbild) av den osynlige Guden (Kol. 1:15); Han är den som i begynnelsen uttalade Herrens vilja till allt som existerar (1 Mos 1:1-2; Ps 33:9; Heb 11:3). Han är den som uppenbarat Gud Faderns gestalt, hjärta, vilja och sinne för världen. Han är, som grekerna trodde, den universella orsaken till allt som finns (Joh 1:3); de bindande lagarna som upprätthåller allt som existerar (Kolosserbrevet 1:15-17). 

Och vet du vad? Joh 1:14 (SFB15) skildrar Ordet, Han som håller ihop universum och genom vilken allt skapat blivit till, "blev kött och bodde bland oss." Det är detta julen handlar om. Gud blev människa! Han älskar oss så mycket att han lämnade himlen för att öppna en väg för oss att komma in i himlen och spendera evigheten med Honom! Det är därför vi i Matteus 1:23 (SFB15) läser att ängeln förkunnar för Josef, "man ska ge honom namnet Immanuel" (vilket betyder "Gud med oss"). Guds son sändes för att uppenbara sin faders tankar och hjärta—sitt ord—för världen . . . och för att rädda oss. Det är därför ängeln instruerar Josef att kalla Honom Jesus (Yeshua: Herrens frälsning) "för han ska frälsa sitt folk från deras synder" (Matt 1:21 SFB15).

Medan vi gör oss klara för att fira jul om några dagar, kom ihåg att Immanuel, vår dyrbare Jesus, det eviga ordet, vår kung och frälsare, kom till jorden så att vi skulle kunna lära känna Gud personligen och uppleva hans närhet, och för att vi skulle kunna bli frälsta. Han kom av fri vilja för attge oss "rätten att bli Guds barn" (Joh 1:12SFB15). Imorgon kommer vi lära oss om varför Gud behövde komma . . .