Osobnosti Veľkej Noci: Šimon PeterUkážka

Často premýšľam o tých jednoduchých slovách, ktoré Ondrej v ten deň povedal. Našli sme Mesiáša. Myslím na môjho otca, ktorý tieto slová počul od mojej tety, ktorá práve v televízii sledovala evanjelistu Billyho Grahama, keď ich vyslovil. Môj otec sa oženil v roku 1971 v Chicagu a zmenil trajektóriu svojej utrápenej rodiny. I ja tu dnes píšem o Veľkej Noci iba vďaka tomu, že si môj otec vypočul tieto slová a povedal ich mladému židovskému dievčaťu, ktoré sa malo stať jeho manželkou, matke, ktorá mala jedného dňa svojmu synovi povedať: Našli sme Mesiáša. 

Ján kázal. Ondrej počúval. Ján ukázal na Ježiša. Ondrej našiel. Takto sa evanjelium dostáva k tebe a ku mne. Boh k nám niekoho posiela: hlas v rádiu, vyradený spis, vytrvalého priateľa. 

Šimon to síce nevedel, ale jeho životný príbeh bol napísaný ešte predtým, ako sa narodil. Začal sa pred tridsiatimi rokmi v maličkom, na míle vzdialenom Betleheme, keď schudobnelý tesár a jeho žena zaklopali na dvere hostinca, prosiac o miesto, kde by sa mohlo narodiť ich dieťa. Šimonov príbeh začal, keď starnúci kňaz Zachariáš a jeho žena Alžbeta zázračne splodili a priviedli na svet dieťa, ktoré sa malo stať prorokom. Ježiš, Ján Krstiteľ a Šimon sa mali stretnúť nie vplyvom náhody či osudu, no prostredníctvom tichého Božieho pôsobenia. Plnosť času sa rútila na nič netušiaceho mladého rybára. 

A bolo to práve v deň, keď Šimon neochotne nasledoval, kedy sa z rybára-podnikateľa, podľa Ježišových slov, stal Peter — čo znamená "skala" (Matúš 16, 18). Áno, ten ktorého museli k Ježišovi doslova privliecť, sa má stať pilierom Božieho hnutia nového stvorenia vo svete, má byť zapísaný do dejín spásy ako jeden z dvanástich apoštolov a má napísať dva listy, ktoré sa neskôr stanú súčasťou Svätého Písma. 

Ježišovi najbližší spoločníci, poverení založením Cirkvi, neboli vybraní z najlepších rabínskych škôl, spomedzi učených pisárov, či z modrej krvi Herodesovho dvora, ale mali byť vyvolení, ako mnohí z vodcov Izraela, z radov obyčajných ľudí. Zdá sa, že Božie kráľovstvo sa vyhýba miestam moci a prichádza medzi neohlásených, nespozorovaných a nekvalifikovaných. Kráľ-tesár, narodený v chudobe, na opačnom póle spoločnosti ako šľachta, hľadá svojich nasledovníkov medzi tými, ktorých svet nevidí.