Boh si vyberá

Náš vianočný príbeh začína anjelovým zvestovaním Márii a končí návštevou Mudrcov. V týchto úvahách a aplikáciách vianočného rozprávania sa budem odvolávať najmä na Lukáša, pretože jeho rozprávanie je najobsiahlejšie z evanjelií.

Je to príbeh, ktorý je zároveň hlboko osobný a súkromný, ale v konečnom dôsledku aj veľmi verejný a prekvapivý.

Ľudskými aktérmi sú mladé dospievajúce židovské dievča, veterán anjel Gabriel, Jozef, miestni pastieri a príbeh dopĺňajú Mudrci z východu. Nikdy predtým ani potom sa nezhromaždilo nepravdepodobnejšie obsadenie. Dráma, ktorá sa odohrala, mala nielen miestne, ale aj vesmírne dôsledky.

Každý rok sa vianočný príbeh rozpráva v tisíckach variácií, doslova na miliónoch miest. Je detsky príťažlivý a jednoduchý, teologicky bohatý a zrelý, mnohými milovaný. Veď kto z nás niekedy nehral nejakú úlohu alebo nebol zvieratkom v jasličkách?

Všetko sa začalo mladou pannou Máriou. Žila s rodinou v Nazarete. Vieme, že Nazaret je slovom, na ktoré sa dá zabudnúť - „Môže z Nazaretu vzísť niečo dobré?“ Je to sotva priaznivý začiatok, keď sa vyberie najmenej známa a najmenej pravdepodobná osoba pochádzajúca z odľahlého mesta, ktoré sa v podstate nepovažuje za hodnotné. Ale práve to sa často podpisuje pod Božie konanie s ľuďmi - „aby sa nikto z ľudí nemohol chváliť pred Bohom“.

Ako často si mýlime ľudské preferencie, sily a vynaliezavosť s tými Božími? Jeho cesty sú vyššie. To znamená, že si ich nedokážeme predstaviť ani pochopiť, nie že sú verziou toho, čo by sme robili my, ibaže vo väčšej miere. Vyššie v tomto prípade znamená mimo dosahu alebo chápania.

Kto z nás by išiel za tým najmenším človekom na najodľahlejšom mieste, ktoré má navyše zlú povesť, a vybral si osobu, ktorá ovplyvní svet - navždy? Ideme na najlepšie univerzity alebo do najlepších spoločností a vyberieme si niekoho s pôsobivým životopisom. Nie však Boh. On si vyberá neviditeľných, pokorných, sebazapierajúcich, pretože vedia, že to nie je ich sila alebo bystrosť, čo dokáže urobiť svoju prácu. Sú si až príliš vedomí svojich nevýhod, svojich nedostatkov, svojej ľudskosti.

Boh si vyberá tých nepravdepodobných, najmenej kvalifikovaných, tých, ktorí si najviac uvedomujú svoje nedostatky; z hriešnikov sú najlepší svätí. V jeho kráľovstve svetské výhody a okázalosť prekonáva jednoduchá poslušnosť a úžas.