Nehemia 8
8
IV. PROCLAMAREA SOLEMNĂ A LEGII
Ésdra citește legea#8,0 Prima zi a lunii a șaptea, sau Tíșri (septembrie-octombrie), este sărbătoarea Anului Nou civil (cf. Lev 23,24-25; Num 29,1-6). Tot poporul s-a adunat în piața dinaintea Porții Apelor și a cerut ca Èsdra, pe care Artaxèrxes al II-lea îl trimisese în Iudeea pentru a învăța poporul legea lui Dumnezeu (Esd 7,14.25-26), să citească.
1Tot poporul s-a adunat ca un singur om în piața care era înaintea Porții Apelor#8,1 Se află în sud-estul templului, într-o zonă care nu este sacră. și i-au zis lui Ésdra, secretarul, să aducă el Cartea Legii#8,1 Este Pentateùhul așa cum exista la vremea aceea. lui Moise pe care Domnul a poruncit-o Israélului. 2Preotul Ésdra#8,2 Și Nehemía s-a interesat de reorganizarea cultului (cf. Neh 13,4-14), dar această lucrare a fost înainte de toate lucrarea lui Èsdra, incomparabil mai pregătit decât Nehemía și destinat pentru această cauză, fapt pentru care va rămâne în memoria iudaismului succesiv ca punct de referință. a adus legea înaintea adunării [alcătuită] din bărbați și femei și din toți cei care puteau s-o înțeleagă#8,2 Lit.: „erau pricepuți”. Trebuie să fie vorba de copii, după referința precisă făcută la bărbați și la femei. Legea voia ca evreul, încă din copilărie, să cunoască nu numai cuvintele lui Dumnezeu (cf. 2Tim 3,14-15), ci și riturile și semnificația lor (Ex 12,26-27; 13,1-8.13-14; Dt 4,6; 31,12-13). Lipsa cunoașterii însemna începutul distrugerii Israèlului, după Os 4,6. ca s-o asculte. Era ziua întâi a lunii a șaptea. 3[Ésdra] a citit din ea de când s-a luminat până la amiază în piața care este înaintea Porții Apelor, în fața bărbaților, a femeilor și a celor care puteau să înțeleagă. Urechile întregului popor erau [îndreptate] spre Cartea Legii#8,3 Textul care urmează provine din Memoriile lui Èsdra și se leagă de Esd 8,36. Aparține unei epoci succesive celei a lui Nehemía și nu e posibil ca cei doi mari reformatori să fi fost împreună în piața de dinaintea Porții Apelor (Neh 8,9-10) sau în timpul sfințirii zidurilor (12,36.38). Dar integrarea narațiunii din Nehemía cu cea din Èsdra are o semnificație religioasă care trece dincolo de succesiunea cronologică. Ea vrea să arate structura ideală a guvernării poporului lui Dumnezeu cu cele două puteri – puterea laică, reprezentată de Nehemía, și cea sacră, reprezentată de preotul și învățătorul Èsdra – care lucrează în concordanță în lumina cuvântului lui Dumnezeu. Este de notat că întâlnirea comunității cu cuvântul lui Dumnezeu descrisă în Neh 8 este modelată pe ritualul și modalitatea lecturii sinagogale a Torei. Tradiția iudaică a văzut în această adunare epifania Israèlului ca popor ce își are punctul de referință în Carte, venerată, proclamată și explicată în liturgia sinagogală care ia naștere tocmai cu această ocazie. Lectura sinagogală a Torei devine memorial („zikkārôn”) sau ritualizare liturgică a revelației de pe muntele Sinai. Comunitatea se pune în prezența lui Dumnezeu (8,5-6) și primește preceptele alianței, confruntându-și cu ele propria viață ca și cum ar fi față în față cu Domnul..
4Ésdra, scribul, stătea pe o platformă de lemn pe care o făcuseră pentru [această] ocazie. Lângă el, la dreapta, stăteau Matitía, Șemá, Anáia, Uría, Hilchía și Maaséia, iar la stânga, Pedáia, Mișaél, Malchía, Hașúm, Hașbadána, Zaharía și Meșulám. 5Ésdra a deschis cartea înaintea întregului popor, căci era mai sus decât tot poporul. Când a deschis-o, tot poporul s-a ridicat în picioare#8,5 În Neh 8,5-8 se găsesc toate elementele a ceea ce va fi în continuare slujirea religioasă de la sinagogă, diferită de cultul celebrat la templu, unde sacrificiile erau elementul central. Aici nu sunt sacrificii, însă celebrarea cuprinde formule liturgice cu răspunsuri din partea participanților, binecuvântări, rugăciuni, gesturi (ridicarea mâinilor spre cer), adorație, lectură și explicarea legii lui Dumnezeu.. 6Ésdra l-a binecuvântat pe Domnul Dumnezeul cel mare, iar tot poporul a răspuns ridicând mâinile: „Amin! Amin!”. Apoi s-au plecat cu fața la pământ și s-au prosternat înaintea Domnului. 7Iósue, Baní, Șerebía, Iamín, Acúb, Șabtái, Hodía, Maaséia, Chelitá, Azaría, Iozabád, Hanán, Peláia și levíții#8,7 Foarte probabil, conjuncția „și” este în plus, întrucât numele precedente desemnează persoane care fac parte dintre leviți. explicau poporului legea, iar poporul stătea în picioare. 8Ei citeau fragmente#8,8 Literal, rădăcina ebraică înseamnă „a separa, a distinge cu exactitate”, ceea ce ar putea să însemne „în mod clar, distinct”, adică „a traduce într-o limbă populară și mai ușoară”. Însă acest mod de explicație a apărut mai târziu în timp (Targum). din Cartea Legii lui Dumnezeu, le dădeau sensul și explicau ceea ce citeau.
9Guvernatorul Nehemía, preotul și scribul Ésdra și levíții care explicau poporului au zis întregului popor: „Ziua aceasta este sfântă pentru Domnul Dumnezeul vostru; nu jeliți și nu plângeți!” – căci tot poporul plângea în timp ce asculta cuvintele legii. 10Ei le-au zis: „Mergeți și mâncați mâncăruri grase și beți vinuri dulci; trimiteți porții celor care nu și-au pregătit [nimic] pentru că este sfântă ziua [aceasta] pentru Domnul nostru. Nu fiți triști, pentru că bucuria Domnului este forța voastră!”#8,10 Bucuria este a Domnului, pentru că este un dar de la Dumnezeu pentru poporul său. Bucuriei de a înțelege cuvântul lui Dumnezeu (Neh 8,7-8), de a-i aduce un cult comunitar în pace (8,1-7; cf. Esd 9,9) i se adaugă bucuria profundă a regăsirii țării proprii și a Dumnezeului propriu (Neh 12,17-43), ca și bucuria umilă, atât de apreciată în Biblie, de a lua parte la un banchet cu mâncare și băutură în care toți sunt împreună, fără diviziuni între bogați și săraci.. 11Leviții încercau să liniștească poporul, zicând: „Tăceți, căci este o zi sfântă! Nu fiți triști!”. 12Tot poporul a mers să mănânce și să bea și să trimită porții. Au făcut veselie mare pentru că au înțeles cuvintele care li se făcuseră cunoscute.
13A doua zi, capii părintești ai întregului popor, preoții și levíții s-au adunat la Ésdra, scribul, ca să le facă înțelese cuvintele legii.
Sărbătoarea Corturilor#8,14 Lev 23,33-36.39-43 plasează și Sărbătoarea Corturilor în luna a șaptea: sărbătoarea durează opt zile, însă Lev 23,40 dă ramurilor de copac o importanță procesională, nu pentru a sluji la confecționarea corturilor, ca în Neh 8,15. După Lev 23,27.34.39; Num 29,12-38, sărbătoarea începe în ziua a cincisprezecea a lunii a șaptea. Relatarea de aici ignoră Ziua Ispășirii (Lev 16), care era celebrată în ziua a zecea a lunii a șaptea (Lev 23,27) și ar fi trebuit să aibă loc între lectura legii făcută de Èsdra și Sărbătoarea Corturilor.
14Au găsit scris în lege că Domnul poruncise prin Moise ca fiii lui Israél să locuiască în corturi în timpul sărbătorii din luna a șaptea. 15Să se facă auzit și să se răspândească veste în toate cetățile lor și în Ierusalím, zicând: „Ieșiți pe munte și aduceți ramuri de măslin, ramuri de pin, ramuri de mirt, ramuri de palmier și ramuri înfrunzite, ca să fie făcute corturi, după cum este scris!”. 16Poporul a ieșit și a adus. Și-au făcut corturi, fiecare pe terasa și în curțile lui, în curțile casei lui Dumnezeu, în piața Porții Apelor și în piața Porții Efraím. 17Toată adunarea celor ce se întorseseră din captivitate a făcut corturi și au locuit în corturi. Fiii lui Israél nu mai făcuseră astfel din zilele lui Iósue, fiul lui Nun, până în ziua aceea. Și a fost foarte mare bucurie#8,17 Sărbătoarea a fost celebrată după modul și spiritul prescrise de lege, într-un Ierusalím restaurat în care Dumnezeu ridicase din nou cortul (templul lui Davíd: Am 9,11), și a avut un rezultat pozitiv, sintetizat în expresia hiperbolică: „din timpurile lui Iòsue nu s-a mai făcut astfel”..
18Au citit din Cartea Legii lui Dumnezeu în fiecare zi, din prima zi până în ultima zi. Au celebrat sărbătoarea timp de șapte zile, iar în ziua a opta a fost o adunare, după regulă.
Selectat acum:
Nehemia 8: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași