Nehemia 1
1
III. ÎNTOARCEREA ȘI ACTIVITATEA LUI NEHEMÍA#1,0 Veștile rele despre condițiile de la Ierusalím pe care le experimentau oamenii ajunși în Iudeea l-au cufundat pe Nehemía într-o mare tristețe. A plâns, a postit și s-a rugat pentru dezolarea materială și spirituală în care Fiica Siònului era cât pe ce să se scufunde din nou, recunoscând încă o dată că la rădăcina răului se afla uitarea alianței și încălcarea preceptelor ei. Situație asemănătoare cu aceea în care cetatea – care acum nu mai era sfântă din cauza impurității vinovățiilor sale – devenise prada sabiei și focului lui Nabucodonosòr (în realitate sabia și focul pedepsei divine: cf. Lam 1–2). Toate sentimentele sufletului său și rugăciunile izvorâte din inimă de-a lungul zilelor petrecute în pocăință sunt concentrate într-o rugăciune care recunoaște dreptatea comportamentului divin, dar care face totodată apel la promisiunea răscumpărării pentru cei care se vor fi căit și se vor fi întors la păstrarea poruncilor. Rugăciunea reflectă teologia Deuteronomului și se folosește de expresiile ei caracteristice. Cartea lui Nehemía este constituită în cea mai mare parte din Memoriile sale (Neh 1–7, în special 2,27-43; 13), în care au fost intercalate un fragment din Memoriile lui Èsdra și fragmente provenind din alte izvoare care completează descrierea renașterii spirituale și demografice a Ierusalímului și a noului Israèl (8,1–12,26).
Vocația lui Nehemía: misiunea lui pentru Iúda
1Cuvintele lui Nehemía#1,1 După conținutul termenului ebraic, se referă și la faptele, acțiunile lui Nehemía. Aproape identic este și titlul Cărții lui Ieremia: „Cuvintele lui Ieremia, fiul lui Hilchía”, unde referința este făcută înainte de toate la oracolele lui Ieremia și numai în plan secundar la acțiunile lui. Numele Nehemía înseamnă: „Dumnezeu mângâie”. Trei personaje diferite poartă acest nume în aceeași carte: Neh 1,1; 3,16; 7,7. Unele manuscrise grecești, în loc de „Hacalía” au „Helchía” sau „Hilchía”: personajul este necunoscut., fiul lui Hacalía. În luna Chișléu, în al douăzecilea#1,1 Din Neh 2,1 se poate conchide că este vorba de anul al douăzecilea al regelui Artaxèrxes I, regele Persiei (465-424 î.C.), deci în anul 445. Luna Chișlèu era luna a noua a anului în calendarul evreiesc influențat de calendarul babilonian și corespundea lunilor noiembrie-decembrie. an, eram în fortăreața#1,1 O referință la colina întărită pe care se ridica palatul regal. Același termen ebraic va fi folosit în Neh 2,8 și 7,2 pentru a indica partea fortificată a Ierusalímului, fortăreața templului. Súsa#1,1 Era una dintre cetățile care slujeau drept capitală pentru regii Persiei, la fel ca Ecbatàna, Persèpolis și Babilòn.. 2Au venit Hananí#1,2 Despre el se va vorbi în Neh 7,2., unul dintre frații mei, și câțiva oameni din Iúda. I-am întrebat despre iudeii scăpați care mai rămăseseră din captivitate#1,2 Este vorba de poporul fidel întors din exil și așezat în jurul Ierusalímului (cf. Esd 1,4; 6,15; Is 4,3). și despre Ierusalím. 3Ei mi-au răspuns: „Cei care au rămas din captivitate sunt acolo, în provincie; sunt în mare necaz și rușine: zidurile Ierusalímului sunt dărâmate#1,3 Preocuparea de a reconstrui zidurile Ierusalímului a apărut în timpul exilului (Is 54,11-12), dar și după aceea (Is 60,10-17; Zah 2,5-6). Inițiativa datează probabil din timpul lui Xèrxes (Esd 4,6) și este atestată clar în timpul domniei lui Artaxèrxes (Esd 4,12-13.16). Ea apare ca o revendicare de autonomie ce risca să lezeze drepturile dobândite de Samaría. De aici provine opoziția samariteană care obține de la puterea persană întreruperea imediată a construcției (Esd 4,23). Hananí face aluzie la acest eveniment recent. și porțile sale sunt arse de foc”.
4Când am auzit aceste lucruri, am stat jos, am plâns și am jelit multe zile. Am postit și m-am rugat înaintea Dumnezeului cerurilor 5și am zis: „Doamne, Dumnezeul cerurilor, Dumnezeu mare și înfricoșător, tu care păstrezi alianța și îndurarea față de cei care te iubesc și păzesc poruncile tale! 6Să fie, te rog, urechea ta atentă și ochii tăi deschiși la rugăciunea pe care slujitorul tău ți-o adresează#1,6 Lit.: „se roagă”. acum#1,6 Lit.: „astăzi”., ziua și noaptea, pentru fiii lui Israél, slujitorii tăi! Mărturisesc păcatul pe care fiii lui Israél l-au făcut înaintea ta. Și am păcătuit și eu și casa tatălui meu. 7Ne-am purtat cu răutate împotriva ta și nu am păzit poruncile, hotărârile și judecățile pe care i le-ai dat#1,7 Lit.: „le-ai poruncit”. lui Moise, slujitorul tău. 8Amintește-ți de cuvintele pe care i le-ai spus lui Moise, slujitorul tău: «Dacă veți fi infideli, vă voi împrăștia printre popoare. 9Dar dacă vă veți întoarce la mine, dacă veți păzi poruncile mele și le veți împlini, atunci, chiar dacă veți fi alungați până la marginea cerurilor, de acolo vă voi aduna și vă voi aduce la locul pe care l-am ales ca să-mi așez acolo numele»#1,9 Niciun text precis din lege nu corespunde acestor cuvinte pe care le-ar fi pronunțat Moise (cf. v. 8). Dar mai multe pasaje din Deuteronom, în special Dt 30,1-5, se apropie de această semnificație: locul ales pentru a face să locuiască numele Domnului acolo este templul de la Ierusalím.. 10Ei sunt slujtorii tăi și poporul tău pe care l-ai răscumpărat prin puterea ta cea mare și cu brațul tău puternic. 11Ah, Doamne! Să fie urechea ta atentă la rugăciunea slujitorului tău și la rugăciunea slujitorilor tăi care doresc să se teamă de numele tău! Dă, te rog, succes slujitorului tău și să găsesc bunăvoință înaintea acestui om!”. Eu eram paharnicul regelui#1,11 Nehemía ajunsese la una dintre cele mai înalte funcții de la curtea regală. În mod obișnuit, după obiceiul oriental, era un eunuc. Însă despre Nehemía nu se știe nimic. Caracterul pe care el îl arată în toată cartea pare a se opune acestei ipoteze. Dt 23,2 excludea eunucii din adunarea lui Dumnezeu, dar Is 56,3-5 susține o idee diferită. În societatea nouă de după exil, eunucul fidel alianței cu Domnul își găsește între zidurile Ierusalímului „un loc și un nume mai bun decât fiii și fiicele” (Is 56,5).. #Dt 7,9
Selectat acum:
Nehemia 1: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași