2 Cronici 15
15
Cuvântarea lui Azaría și reforma
1Duhul lui Dumnezeu a fost peste Azaría, fiul lui Óded. 2El a ieșit înaintea lui Asá și i-a zis#15,2 Profeția lui Azaría este o concentrare a teologiei veterotestamentare a istoriei. Este compusă în stilul Cronicilor, iar afirmația esențială este aceasta: „Domnul protejează poporul atât timp cât poporul îi rămâne credincios”. Acest principiu este ilustrat prin istoria Judecătorilor. Probabil este un model al predicii sinagogale din perioada post-exilică. În exortația finală, se face o promisiune care este un fel de prezicere bazată pe trecut și care trebuie să fie o lecție pentru prezent și viitor.: „Ascultați-mă, Asá, tot Iúda și Beniamín! #15,2 Expresie tipică pentru a indica tot Regatul de Sud.Domnul este cu voi când sunteți cu el; dacă-l căutați, se va lăsa găsit de voi, iar dacă-l abandonați, și el vă va abandona. 3Multă vreme Israél nu l-a avut pe Dumnezeul adevărat#15,3 Aluzie la idolatria din timpul judecătorilor (cf. 2Cr 2,10-20). , nu a avut preot care să învețe#15,3 Preoții aveau misiunea principală de a învăța, după Dt 33,10; Os 4,6; Ier 2,8; 18,8; Mal 2,7; Sir 45,17. și nici lege. 4Dar în necazul lor, s-au întors la Domnul Dumnezeul lui Israél, l-au căutat și el s-a lăsat găsit. 5În acele timpuri, nu era pace ca să ieși și să intri#15,5 Fie în sens militar (cf. 1Sam 18,13), fie în sens civil (cf. 1Rg 3,7)., căci era panică mare peste toți locuitorii țărilor. 6Un popor#15,6 Este vorba de diferite elemente ale poporului lui Israèl (triburi, clanuri, familii). Probabil este o aluzie la războiul împotriva lui Beniamín (cf. Jud 20,21) și la distrugerea cetății Síhem (cf. Jud 9,45). Este aici un exemplu de stil antologic foarte răspândit în cărțile târzii ale Bibliei. Autorii post-exilici se folOsèau pe larg de lucrările și de cuvintele predecesorilor lor. era distrus de un alt popor și o cetate de altă cetate, pentru că Dumnezeu îi înspăimânta prin tot felul de strâmtorări. 7Dar voi fiți tari și nu lăsați să vă slăbească mâinile#15,7 Expresie referitoare la pierderea curajului (cf. 2Sam 4,1; 17,2; Is 35,3; Ier 47,3; Iob 4,3 etc.)., căci este o răsplată pentru faptele voastre!”. 8Când a auzit Asá aceste cuvinte și profeția lui Óded, profetul, s-a întărit și a îndepărtat idolii#15,8 Termen depreciativ la adresa zeilor falși (cf. Dt 26,16; 2Rg 23,24; Is 66,3; Ier 4,1; 7,30; Ez 5,11 etc.). din toată țara lui Iúda și Beniamín, din cetățile pe care le capturase din ținutul muntos al lui Efraím și a înnoit altarul Domnului care era înaintea vestibulului Domnului. 9A adunat întregul Iúda, pe Beniamín și pe străinii care erau cu ei din Efraím, Manáse și Simeón#15,9 Efraím și Manàse fac parte din Regatul de Nord. Nu este clar de ce este citat tribul lui Simeòn, care locuia în Iudèea meridională. Probabil, locuitorii săi fuseseră expulzați de invadatorii veniți din Edòm. În descrierea adunării, autorul se folosește de 2Rg 23 și Neh 10., căci mulți trecuseră#15,9 Lit.: „căzuseră peste el”. la el când au văzut că Domnul Dumnezeul său era cu el. 10Ei s-au adunat la Ierusalím în luna a treia#15,10 Adică în mai-iunie, la Sărbătoarea Rusaliilor din anul 896 î.C. a anului al cincisprezecelea al domniei lui Asá. 11În acea zi au adus jertfe Domnului din prada pe care o aduseseră: șapte sute de boi și șapte mii de oi. 12Au intrat într-o alianță ca să-l caute pe Domnul Dumnezeul părinților lor din toată inima și din tot sufletul lor. 13Oricine nu-l căuta pe Domnul Dumnezeul lui Israél era dat la moarte: de la cel mai mic până la cel mai mare și de la bărbat la femeie. 14Au făcut jurământ Domnului#15,14 Jurământul este amintit o singură dată în perioada pre-monarhică ( 2Rg 11,4), dar capătă o importanță specială în timpul reformei lui Esdra (Neh 10,30). cu glas tare, cu strigăte și cu [sunet] de trâmbițe și de corni. 15Întregul Iúda s-a bucurat#15,15 Bucuria generată de cult și de păstrarea legii este o caracteristică a Cronicilor. de jurământul acesta, căci au jurat din toată inima lor, l-au căutat pe Domnul cu toată bunăvoința lor și el s-a lăsat găsit de ei. Iar Domnul le-a dat liniște de jur împrejur.
16Și pe Maáca#15,16 Probabil este vorba de bunica sa; ea ocupa o poziție de cinste și de mare influență în cadrul haremului., mama sa, regele Asá a îndepărtat-o din demnitatea ei de regină, pentru că ea făcuse un idol#15,16 Termenul ebraic: „miplecet” nu are o semnificație sigură. Ar putea să se refere la o reprezentare oribilă sau la un baldachin care conținea simbolul zeiței. În orice caz, este vorba de un obiect deosebit de ofensiv, asociat cu riturile de fertilitate. Este atât de străin de obiceiurile israelite, încât provoacă dezgust și oroare. pentru Așéra. Asá a distrus idolul, l-a sfărâmat și l-a ars în torentul Cédron. 17Dar înălțimile nu le-a îndepărtat#15,17 Este vorba de colinele pe care se practica un cult ilegitim adus lui Yhwh. Redactorul nu-și face iluzie cu privire la efectele limitate ale acestei reforme religioase, dar vrea să-l dezvinovățească pe regele Asà pentru buna lui voință. din Israél, deși inima lui Asá a fost integră toată viața sa#15,17 Lit.: „în toate zilele sale”.. 18A adus [lucrurile] sacre ale tatălui său și ale sale în casa lui Dumnezeu: argint, aur și obiecte.
19Nu a fost [niciun] război până în anul al treizeci și cincilea#15,19 Data nu concordă cu 1Rg 15,16 (unde se spune că a fost război între Asa și regele lui Israèl, Baèșa, toată viața lor), nici cu 2Cr 13,23, unde se afirmă că țara nu a avut liniște decât pentru o perioadă de zece ani de la venirea lui Asà. al domniei lui Asá. #1Rg 15,13-22
Selectat acum:
2 Cronici 15: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași