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關於枉然

枉然，在這段詩篇中出現了三次。

我們歸納此處枉然的定義— 倚靠自己。

不是我們在建造房屋，是神。

不是我們在警醒看守，是神。

不是我們在勞碌做工，是神。

但我們常常以為是自己，也必須是自己。我們勞碌了這麼久還是枉然，這不得不帶我們去看創世記中，亞當因著罪被咒詛的場景—

你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。—創世記 3:19

原本亞當是帶著上帝的祝福在耕種田地、看守上帝的園子。但因著罪，地也因人受了咒詛，不再正常地為人效力，導致從亞當之後世世代代的人們，汗流滿面，才只是糊口。工作成了重擔，而不是享受，我們只是賺得了自己應得的，因為罪讓我們必須倚靠自己。從此，我們所得的不來自上帝，只是從自己而來。

這就是聖經所說的枉然。無論我們靠著自己達到了多大的成功，它還是枉然，因為這些我們手中的成功都不會永存。大衛幫我實驗過、所羅門、尼布甲尼撒、亞歷山大、歷任的凱撒都替我們見證了這個枉然，他們都是在歷史中不可輕看的人物，他們所擁有的若類比現代，可能不只是川普或是張忠謀可以形容。

但依然是枉然，因為人所成就的不過是自己的帝國。即便我們不是政治人物、不是軍事將領，我們也在倚靠自己，打造自己的國度。無法永存、至少要讓它曾經璀璨，若真是曇花一現，也要精彩一時。

我們認為這樣一來就可以安歇了，但這依然是枉然。因為我們所打造的國度，若少了「自己」，就什麼都不是。若不是「我」的勞碌在其中，它就什麼都不是。但我會死，我的國度會消失，它會和我一同埋在土裡，它即便被人記得，卻也會因時間而淡忘。

原來，不是因為我們手中所做的毫無價值，稱作枉然。而是在歷史的洪流中，將我們手中的努力淡化成了枉然。

最後，讓我們仰望聖經中上帝的應許。在這樣的枉然對比之下，詩人給我們一個在枉然隧道中的一盞燈：

惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。

原來，在上帝的旨意中安息，不是枉然。原來，那是我們生命中應該存有的狀態。原來，這是上帝造人一開始的目的，就在神用六天造了這世界後，第七天進入了安息。上帝不是太累了，需要休息，而是在這六天內，什麼都完成了，則和祂所愛的人去享受每一個「好的」。人在當中不再枉然了，因為一切都出於神、屬於神、歸於神。

願我們今天都意識到關於人生的枉然，並在禱告中悔改，將榮耀歸給耶穌，把人生中的期待和規劃，交在人生的主面前，讓祂引導、聽祂指示、讀祂話語，進入安息。