Job: Confiar en Dios en nuestro sufrimiento | Video DevocionalSample

Recapitulación

Ayer aprendimos cómo Dios está a cargo tanto del caos como del orden. Hoy aprenderemos cómo el libro de Job nos invita a deponer nuestro orgullo y a humillarnos ante la sabiduría y el amor de Dios.

¿Qué está pasando?

Tras el discurso de Dios, Job se humilla. Admite que acusó a Dios sin suficiente conocimiento ni comprensión (Job 42:3). Job se avergüenza de la forma en que culpó a Dios y se arrepiente (Job 42:6).

A continuación, Dios se dirige a los amigos de Job y les reprende por su grave tergiversación de Dios (Job 42:7). Su falta de comprensión de la forma en que Dios se relacionaba con Job, y del sufrimiento en general, era tan atroz que requirió un sacrificio (Job 42:8). Luego, Dios restaura todo lo que Job había perdido. Incluso lo duplica (Job 42:10).

Es difícil comprender con exactitud por qué Dios restablece la prosperidad de Job. Todo el libro ha estado argumentando que Dios no opera según un estricto sistema de justicia de causa y efecto. Recompensar a Job por su arrepentimiento parece contraproducente, por no mencionar que la riqueza restaurada no borra el sufrimiento. Los nuevos hijos de Job no sustituyen ni curan su dolor por los hijos que perdió (Job 42:12-13).

Recuerda que el libro de Job no trata de explicar por qué sufrió Job; es acerca de Dios y de cómo gobierna su universo. El Acusador dijo que Dios se equivoca al recompensar a los justos (Job 1:9). Job dijo que Dios se equivoca al dejar sufrir a los inocentes (Job 40:8). Los amigos insisten en que Dios actúa según sus ideas de justicia (Job 4:7).

Y el libro de Job ha demostrado que todos estaban equivocados.

Recompensar el buen comportamiento no significa que necesariamente tengamos malos motivos. Juzgar el carácter de Dios basándonos en nuestro limitado conocimiento o poder es inapropiado. Y vincular a Dios a nuestra comprensión de la justicia para culpar a otros de su sufrimiento es una tontería.

Esto nos permite ver la riqueza recuperada por Job como lo que debe ser: un don. Job no merece la prosperidad. Dios no está obligado a duplicar su fortuna. La fortuna de Job nunca fue una respuesta mecánica de Dios a su obediencia, sino una prueba del placer de Dios por bendecir a un hombre del que se enorgullece.

¿Dónde está el Evangelio?

Dios gobierna bien su universo. Lo gobierna según la sabiduría y el amor, incluso cuando no comprendemos cómo es posible. El sufrimiento es una amenaza para la sabiduría y el amor de Dios sólo cuando nos creemos más listos que Dios y creemos que nuestra comprensión de la causa y el efecto moral está más fundamentada que el conocimiento infinito de Dios. El libro de Job nos invita a deponer nuestro orgullo y a humillarnos ante la sabiduría y el amor de Dios.

El libro de Job nos invita a confiar en que Dios se enorgullece de nosotros, incluso cuando somos tontos. Y a confiar en que a Dios le encanta dar buenos regalos a sus hijos (Mateo 7:11).

Sí, Dios ama la obediencia a sus normas y leyes. Pero nuestra obediencia no es el requisito previo de su amor. Dios es amor incluso cuando sufrimos (1 Juan 4:8). Y el mayor regalo de Dios fue su Hijo. Envió a Jesús no porque lo merezcamos, sino porque nos ama incluso cuando lo tergiversamos, como hicieron Job y sus amigos (Juan 3:16).

Es una buena noticia que Dios no gestione su universo según nuestros conceptos de justicia. Es una buena noticia que Dios no gobierne según el principio: "Ayudaré a quien se ayude a sí mismo". Y es una buena noticia saber que, incluso cuando nuestro sufrimiento hace que parezca que Dios está en nuestra contra, Dios siempre está a nuestro favor (Romanos 8:31).

El apóstol Pablo dice que, en la sabiduría y la gracia de Jesús, nuestra riqueza no sólo se duplica. Somos bendecidos con toda bendición espiritual (Efesios 1:3). Y esa bendición no llega porque la merezcamos, sino porque confiamos en que, incluso en nuestro sufrimiento, Dios es amoroso, bondadoso y sabio (Efesios 1:7-8).

Compruébalo tú mismo

Espíritu Santo, abre mis ojos para que vea al Dios que gobierna su universo según la sabiduría y el amor. Y que pueda ver a Jesús como aquel que no me trata según mis criterios de justicia, sino con amor inmerecido.