圣经日日行 2017Sample

如何克服恐惧

Y时代的人（出生在80和90年代的人）被称为“恐惧的一代”。在她最受欢迎的一首歌曲《恐惧》中，莉莉·艾伦Lily Allen唱道：

“我再也不知何为是，何为真……

因为我被恐惧所笼罩。”

“恐惧”（fear）在圣经中有两重含义：一是褒义，一是贬义。当它作为褒义词讲时，通常是指对神，或对人（尤指掌权者）的尊重。

当它作为贬义词讲时，是感到害怕的意思。我们应当敬畏神，却不应当害怕任何人或事物。而如今很多人恰恰相反，他们不敬畏神，却充满了对人或事物的恐惧。

我们如何才能从“恐惧”之中得到释放呢？

诗篇 39

1.  坦然承认自己的恐惧

所有人都会经历恐惧。你可以试图压制或否认它，但也可以坦然承认内心的惶恐。

大卫将那些炙烤心灵的问题带到神面前。他曾试图“默然无声”，但他发现，当他不与神沟通时，“愁苦就发动了”（2节）。

大卫意识到，在人的一生中，会因忧虑和恐惧虚度多少光阴。恐惧常与金钱有关：“世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。”（6节）

但也有很多恐惧来自患难、死亡和生命的苦短（4-5节）。

大卫尤其为周围人，以及他自己生命中的患难担忧。他不明白神为什么允许这一切发生，他甚至对神的作为感到愤慨，所以祷告说：“求你宽容我，使我在去而不返之先可以力量复原。”（有些版本翻译为：“求你别看我，也许这样我才会感到喜乐”）（13节）

在极度的痛苦中，向神大声说出你的担忧或不满是一种健康的做法。神很清楚患难会让人迷惑和悲伤 —— 神曾为我们的缘故，亲自经历过最大的患难。

对于我们因患难而起的恐惧，本诗篇并没有给出一个完全的答案。然而，本诗篇的核心真理是：当大卫向神陈明自己的恐惧、困苦和挫败时，他便在与神的关系中找到了答案。大卫向神宣告：“我的指望在乎你”（7节）。而在祷告的末尾，大卫认识到自己只有完全倚赖神才能找到问题的答案。

“耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的呼求。我流泪，求你不要静默无声”（12节）。

 

路加福音 8:19-39

2.  坚持信靠耶稣

有时，恐惧来袭几乎令人无法承受。恐惧突然临到，犹如海面上骤起的风暴——这正是门徒所经历的。（22-25）

本段经文一开始就将亲密和敬畏极其巧妙地结合在了一起。耶稣对跟随他的人说，“听了神之道又遵行的人”（21节）将与他有一种亲密的关系——他们就是他的“母亲和弟兄”（21节）。

亲密和“敬畏”非但不相互对立，反而互为补充。在最佳的人际关系中——无论是夫妻，朋友，还是父母与子女——极其亲密中都含有一种健康的尊敬感。

当门徒与耶稣在加利利的海上时，他们经历了两种不同的恐惧。风暴骤然来临，他们的处境“甚是危险”（23节），门徒感到非常害怕，他们叫醒了耶稣，对他说：“夫子，夫子，我们丧命啦！”（24节第一段）

耶稣“醒了，（就起来）斥责那狂风大浪，风浪就止住，平静了”（24节第二段）。他对门徒说：“你们的信心在哪里呢？”（25节第一段）我们再次看到不健康的畏惧和信心之间的对比：耶稣对他们说：“你们为什么不信我呢？”（25节第一段）—— 信息版圣经

耶稣对于恐惧的回答是如此简单，但却难以付诸实践。对我来说，这是个必须一直不断学习的功课。在经历恐惧时，要继续信靠耶稣。有时，耶稣会立时平静风浪——就像他在本段经文中所做的那样；有时，他会任凭风浪肆虐，但他会让你平静下来。

门徒对耶稣的反应是一种健康的敬畏——他们感到极其震惊与深深的敬畏（25第二段），他们彻底谦卑、降服在耶稣面前。他们彼此问道：“这是谁？”（25）

门徒的问题随即被那个被鬼附身的人回答了。当鬼见到耶稣时，便喊叫着说：“至高神的儿子……”（28）。

照看猪群的人们看见那人得了医治，“坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来”时，他们“就害怕”，甚至“吓得要死”（34节—信息版圣经）。他们请求耶稣离开他们的境界，因为他们“害怕得很”（37节）——“这一切来得太快，太突然，让他们无比恐惧”（37节—信息版圣经）。

这种恐惧当然是错误的。这些人之所以害怕，是因为他们丧失了价值不菲的猪群。他们不晓得接下来又会发生什么。然而，他们却没有看到一个被耶稣拯救的生命会蕴含多大价值。因为恐惧，他们拒绝了耶稣；但耶稣丝毫不害怕他们或其它任何事物。

耶稣对所谓的“跟进服侍”有自己独到的见解。这个曾被鬼附的人“恳求和耶稣同在”（38节）。然而，耶稣却让他通过传扬此事来做神的工，耶稣说：“你回家去，传说神为你作了何等大的事。”于是，“他就去满城里传扬耶稣为他作了何等大的事”（39节）。

遇见耶稣，就是遇见了神。路加刻意用“耶稣为他作了何等大的事” （39节第二段）替换了前半句中的“神为你作了何等大的事”（39节第一段）。耶稣就是神。因此，克服一切不健康恐惧的终极答案就在耶稣。不要被恐惧所胜，重要的是敬畏耶稣。

主啊，请赐给我健康的敬畏心——因着耶稣的同在而有真正的敬畏、惊奇和谦卑，并相信他能拯救我脱离一切不健康的恐惧。

 

民数记 29:12-31:24

3.  除神以外，别无畏惧

对于我们现代人来说，这一章中记录的几个事件非常令人震惊和不安。旧约的某些部分看似晦涩难懂（比如民数计31:15-18），对于这些章节并没有简单的答案。有时我们所能做的，就是坚信我们所知道的——神是满有慈爱和良善的神；并坚信神必有答案，虽然我们不能完全理解它。

我们能够从这些事件中看到真理是：旧约中的以色列民对神怀有一种非常健康的畏惧，他们不会想当然地进入他的同在。他们知道神不仅是位充满爱的神，同时也是位公义的神，他会极其严肃地对待人的罪和悖逆（民数记31章）。

对基督徒来说，诠释这些章节的关键在于透过耶稣：

• 耶稣是唯一完美的祭牲

在住棚节期间，以色列人所献公牛数量是驻日递减的（民数计29章），从十三头到七头，最后到一头——这表明，在未来某个时刻人们将无需献祭。耶稣，这位完美的祭牲，终结了一切献祭。

• 在耶稣里，没有男女差别

这一章中记录了有关许愿的条例（民数记30章）。这些条例看似试图保护妇女，可又好像在歧视她们。但我们需要记得一点，那就是绝大多数古代社会都是族长制的，男性被视为家族的领袖。神之所以设定这些条例，可能是为了保护那些想实现自己所许之愿却又受到家庭阻挠的妇女们。

然而，我们需要从新约的角度，尤其要通过使徒保罗的话来理解这一章。保罗说“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分……或男或女，因为你们在耶稣基督里，都成为一了。”（加拉太书3:27-28）《民数记》中的律例是针对当时的文化环境所设，并非是要建立一套有关性别的原则。

• 耶稣说“要爱你的仇敌”

我们读到了以色列人对米甸人的报复。这件事提醒我们，神是多么严肃地看待那些试图诱惑人远离神的人。米甸人似乎是有意让以色列人偏离神，他们第一次使用美人计，而后是通过军事对抗（民数记31:16，18）。

同样，我们必须通过耶稣的角度，即耶稣说：“要爱你们的仇敌”（马太福音5:44）来理解这一审判行动。一切的答案都在十字架中。从耶稣被钉十字架这件事上，我们再次看到神是多么严肃地看待罪以及神对罪的审判要到达的极致程度。然而，神的最终愿望是“赐福并救赎我们所有人”。

这一真理彻底转变了我们对此类章节的回应。保罗写道：“不要自己伸冤”（罗马书12:19），反而应当活出爱。正如使徒约翰所著：“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去”（约翰一书4:18）。这就是从“恐惧”中得释放的方式。

主啊，感谢你，在爱里没有惧怕，而且完全的爱能驱逐一切恐惧。请帮助我爱你，也不会因任何人或物感到害怕。

 

Pippa Adds

诗篇39:4

我不想像大卫那样祈求神，让我得知末后的结局和年岁的数目；我更愿相信当神带我回天家时，那便是最合宜的时机。但如今我已意识到时光飞逝、生命如梭。这使我不得不问自己：每天，我是否都在做当做之事呢？