圣经日日行 2017Sample

属灵权柄

他替我开了门。我想，这人必是个园丁。他看来有八十多岁，亲切和蔼，我还能感觉到他身上蕴含着巨大的谦卑。

那年我19岁，生平第一次参加基督教青少年营会。

让我震惊的是，这位老者竟然就是大会的主讲人。他的话语中带有一种极大的权柄。会议室坐满了轻年人和学生，大家都聚精会神地听他讲话。会场极其安静，连一根针掉在地上都能听见。老人传达的讯息很简单——就是耶稣。但我被迷住了。我从未见过有谁讲话带着如此之大的权柄。

这位轻声慢语、谦逊有礼又极为属灵的人影响了整整一代英国基督教领袖。他就是韦吉·纳什EJH Nash，一位谦逊平和的牧师，在他平凡的外表下，是一颗为基督而燃烧的心。

韦吉的权柄并非来自他的地位或属世的权利，而是他与耶稣基督的关系。这是不言而喻的。

如今，只要一提到权利人们就会很警觉。权利当然可能被滥用。然而，属神的权柄却是巨大祝福的一个源头。

诗篇 29

1.  带着权柄的声音

对属灵的事，我们的社会其实有着巨大的饥渴和需求。人们正在寻求属灵知识和体验。本诗篇将我们引向“耶和华的音”（3节）。大卫描述说，神的声音具有令人畏惧的大能、威严和权柄（4节至5节第一段，7节至9节第一段）。

而今天，读圣经是我们聆听神声音的最重要的方式。神的话语是大有权柄、能力和威严的。“我们屈膝跪拜，大声喊道：‘荣耀！’”（第9节——信息版圣经），屈膝跪拜是聆听神话语时的一种合宜方式。我特别喜欢以屈膝跪拜、阅读圣经、聆听神的声音，并且求问：“主啊，你今天要向我说什么”来开始每一天。

大卫一开始便说：“神的众子啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，归给耶和华”。（1节）一切权柄、能力和力量都属于神。但神并未将它们据为己有，当我们倾听神的声音时，他就和我们分享他的权柄、能力和力量。大卫在结尾处说：“耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓”。（11节）

这便是我们在面临生活的争战时所必需的两样东西（内在的和外在的）。我们需要神的“力量”和他的“平安”。

主啊，感谢你与我们分享你的权柄、能力和力量。请在我今天要面临的争战中坚固我，并在生活的狂风暴雨中赐我平安。

马可福音 11:27-12:12

2.  神所赐的权柄

耶稣的一言一行都带着神所赐的权柄。他倾听神的声音，如实传讲神的话语。如果你想说话带着权柄，你就要花时间与神同在，并且仔细聆听他的声音——这才是关键所在。

其实，人人都看到耶稣拥有权柄。耶稣的敌人问他的唯一问题就是这权柄从何而来的（11:28）。耶稣借用施洗约翰，巧妙机智地回答了这个问题。

耶稣反问他们，施洗约翰的权柄是从神（“天上”）来的呢，还是从“人”来的（30节）。他们无法回答这个问题，因为他们既不愿承认约翰的权柄来自于神（因为他们还没有信他）（31节），也不愿承认他的权柄来自于人，因为众人都承认约翰是一位真正的先知（32节）。

我曾听过一位坚称圣灵的超自然恩赐已经终结于使徒时代的传道人讲道。当时有人问他：“五旬节运动是神的作为吗？”耶稣的反问与这个问题有异曲同工之妙——该传道人顿时无言以对。

如果他说“是来自于神的”，那就意味着他承认我们这个时代同样经历着圣灵超自然恩赐的浇灌；如果他说“并非来自于神”，那就等于否定了全世界6亿多通过五旬节运动体验过神大能的基督徒。

质问耶稣的人拒绝回答这个问题，所以耶稣也拒绝回答他们有关他权柄的问题。耶稣说：“我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。”（33节第二段）

耶稣之后讲了一个比喻，意在揭示他的权柄从何而来。他的对手们显然意识到了耶稣讲此番话的目的，因为马可告诉我们“他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿他”（12:12）。

耶稣讲了一个关于葡萄园主的故事：“有人栽了一个葡萄园，周围围上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了”。（1节）这个比喻是基于《以赛亚书》5:1-7，其中，神就是主人，而他的子民（尤其是犹太人的领袖）则是葡萄园的园户。在耶稣的比喻中，那些被派来又遭杀害的人是神的先知，其中就包括施洗约翰。耶稣在最后将自己也引入这个比喻，他说：神“还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子’”。（马可福音12:6）

耶稣讲这个比喻的目的是要显明他独一无二的权柄，因为他是神的独生爱子。独生爱子、园户以及被派来的各个仆人之间存着非常明显的区别。耶稣借着这个比喻给出了一个令人惊诧的预言，他宣称，作为神的独生爱子，自己将被杀害
（第7-8节）。

耶稣接着解释道，神的子民即将迎来一种新的领导方式（初代教会领袖），而耶稣则是教会的房角石。“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。”（10节，请参看诗篇118:22）

作为神子民的房角石，神的独生爱子拥有独一无二的权柄。当你聆听耶稣、顺服耶稣的时候，你也会分享他的权柄。

主啊，我感谢你，因为你是神的独生爱子，你的话语带着神的权柄。请帮助我越来越亲近你，倾听你的声音，带着权柄来传讲你的话语。

利未记 9-10

3.  耶稣的权柄

进入神的同在是件令人畏惧的事——“耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见，就都欢呼，俯伏在地”。（9:23-24）

拿答和亚比户的例子（10:1-2）表明，永远不要以为进入神的同在是件理所当然的事情。在如今这个时代，有很多人都试图按照自己的条件，根据自己的方法来与神建立关系。但只有靠着耶稣，我们才能信心满满地进入神的同在，而不用害怕像拿答和亚比户那样被毁灭。

在旧约中，人们必须通过复杂的献祭仪式才能进入神的同在。大祭司必须为自己和众人献上祭物（9:7-8）。因为大祭司和我们一样也是软弱且有罪的人，所以他必须持续为自己及众人的罪献祭。

然而，耶稣却有独一无二的权柄，是无罪的大祭司。正如《希伯来书》作者所述：“像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了”。（希伯来书7:26-27）

如此一来，你就可以通过耶稣进入神圣洁的同在。“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家。并我们心中无良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前”，（希伯来书10:19-22）。

你现在就可以进入神的同在，倾听他的声音，获得他的力量和平安。你的话语也会带着权柄，因为你已听见了神的声音。

主啊，感谢你，因为藉着耶稣的宝血，我现在就可以进入至圣所。今天，我想要来到你面前，带着诚心，带着因信心而来的确据，倾听耶和华的声音，获取他的力量和平安。我听到了神的声音，我口中的话也因此有了从你而来的权柄。

Pippa Adds

《诗篇》29:11

“耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。”

这就是我每日所需的：“力量”和“平安”。