圣经日日行 2017Sample

挖掘圣经中的无穷宝藏

我最初遇到耶稣是通过阅读圣经。从那以后，我几乎每天都会读这本书。虽然我已经把圣经读过好几遍了，但每次再读，我还是能从中发现新的信息和真理。你也可以在圣经中发掘无穷无尽的宝藏，通过读圣经，你也能与神相遇。

但是，读懂圣经并不容易。理解圣经的一个关键点是明白作者的写作语言和文章体裁，即通过认识经文的文学体裁来发现作者的写作目的。

诗篇 75

1  比喻的力量

有时，真理并不需要用写实的文字表达出来。在本诗篇中，我们看到比喻也能表达真理。

神的公正是宇宙的根基。诗篇用四个比喻来描述神的公正。

• 邪恶和其后果

诗人，包括我们，都知道宇宙不可能是被柱子撑起来的。诗人在这里刻意使用比喻，因此我们也当按照修辞手法来理解这节经文。虽然作者使用了诗歌语言，但它所呈现的真理一点都不比写实文学少。

“地和其上的居民”（3节第一段）代表邪恶的力量。这些终将归于朽坏的人类企图毁坏地的安稳和秩序。诗人刻意强调，神宣称他会以慈爱和大能托举受造之物：“我曾立了地的柱子”（3节第二段）。

• 力量和它的问题

“角”（4节）代表力量。作者又一次使用了比喻的手法、诗歌式的语言。神高举义人的角（即力量），但折断恶人的角（10节）。力量轻易就会滑向腐败，导致骄傲。神对那些狂傲的人说：“不要行事狂傲”。对凶恶人说，“不要举角”。（4节）

• 服侍和它的意义

“神的手”（8节）代表了神的能力和力量。这是拟人化手法，即用人的特点来形容非人的生命。

人的手做不了什么。但当我们为事工按手时，就象征神的能力和力量将与我们同在。

• 审判和耶稣

将神的审判和“杯”联系起来也是一种修辞手法。“耶和华手里有杯。其中的酒起沫。杯内满了搀杂的酒。他倒出来。地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽”（8节）。

在十字架上，耶稣亲自承受了神的审判。耶稣在此之前就曾预言自己要喝下神的苦杯（马可福音10:38；路加福音22:42；约翰福音18:11）。耶稣替我们喝下了这象征惩罚的苦杯。

“神阿，我们称谢你，我们称谢你，因为你的名相近，人都述说你奇妙的作为”（诗篇75:1）。感谢你，有一天你将除去这世上一切邪恶，让良善和公义永存。

使徒行传 13:13-41

2 耶稣的复活是历史事实

你如何才能确知自己已经被赦免？如何得知死亡不是人生终局？如何确信自己能够进入永生？你之所以能够确信，是因为耶稣的生、死和复活都是历史事实。

路加是在记录历史。在路加的两部历史纪实（《路加福音》与《使徒行传》）的开头，路加都清楚表明他所写的一切都是当事人的亲眼见证，而且被一一详细考察，证明是真实发生的，然后按时间顺序记录下来。这样，“使你知道所学之道都是确实的”（路加福音1:3-4）。

今天的新约经文描述了保罗的宣教之旅以及他的讲话。在讲道中，保罗也提到了历史事实。他追溯了以色列人的历史：出埃及、旷野漂泊、夺取迦南、士师和列王，一直到大卫登基。大卫就是耶稣的先祖，这是历史事实。

保罗接着强调，耶稣的死，尤其是他的复活也是历史事实。关于复活，保罗指明四点：

• 复活是神的作为

“既成就了经上指着他所记的一切话，就把他从木头上取下来，放在坟墓里。神却叫他从死里复活”（13:29-30）。神在旧约中所应许的一切，在新约中他通过“让耶稣从死里复活”一一成就（33节）。旧约预言了耶稣的复活（34节）:“神已经叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说……”（33节）。

• 复活是历史事实

复活不是比喻，也不仅仅是存在于基督徒信念当中的真理。保罗说，复活是历史事实。耶稣肉身复活这件事确确实实发生了。耶稣真的从死里活过来。“这是不争的事实 —— 耶稣多次多方，向那些熟悉他的加利利人显现。而这些人到现在还在为耶稣的复活作见证。”（31节 – 信息版圣经）

• 复活是独一无二的

耶稣的复活前无古人、后无来者，是人类历史上独一无二的事件。保罗将耶稣和大卫作对比：“大卫就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏”（36节第二段）。有些濒死的人可能被抢救过来（但他们之后还是死了），但耶稣是从死里复活，他的身体永不会朽坏：“论到神叫他从死里复活，不再归于朽坏”（34节第一段）。

• 复活是好消息

保罗所传讲的，是一个大好消息（32节）。复活证明了十字架发生了功效。从此，人的罪可以被赦免（38节）。所有相信福音的人就可以被称为义（39节）。你曾经的过犯被神一笔钩销，从此可以和神有美好的关系。

复活这个历史事实对你当下的生活和将来都有重要意义。如果耶稣死了、被埋葬、又被神复活，这就意味着将来有一天，那些相信耶稣的人，虽然死了，也会被神复活，享受永恒的生命。（参看哥林多前书15章，帖撒罗尼加前书4:13-18）。

主啊，我感谢你。我为复活这奇异无比的好消息而感谢你。感谢你，我的罪被赦免、被称为义人，并且再也不用害怕死亡。请帮助我像大卫一样，在这一代人中去努力服侍你，把福音传给更多人。

列王纪上 6:1-7:22

3  预表和表征

你是否怀疑过神真的关心你生活中的点点滴滴？当我们在旧约中读到神详细指导人们如何建造圣殿时，我们就会看到神是如何仔细预备、规划、预示那个将在新约出现的、更加美好的圣殿的。如果神尚且关心一个建筑物，他岂不更关心你生命中的点点滴滴吗？任何你在意的事情，就是神在意的事情。

“表征”就是以一种事物来象征、代表另一种事物。理解旧约的关键就是认识“表征”。在旧约所记录的以色列人的救赎历史中，有很多细节都是在预表新约中的真理。例如，亚当就是基督的一个“表征”（罗马书5:14）。

旧约中的圣殿也可被看成是新约圣殿（神的子民）的“表征”。本段经文中告诉我们，所罗门建殿花了七年（列王记上6:38），这圣殿将成为神在地上的居所：“我必住在以色列人中间”（6:13）。

正因为圣殿是神停留的地方，所以它必须完美无缺。圣殿关乎神的名。以色列人修建圣殿，力求尽善尽美：“全殿都贴上金子”（22节），“所用的石头都是宝贵的”（7:9）。如果当时的以色列人以“完美”来要求圣殿，那今天的我们便应该以高标准来维护、爱惜神的殿了。

值得注意的是，神做事并不着急！“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。（6:1）

旧约中的圣殿代表了新约中神的子民 ——我们就是神的殿。神就住在每一个基督徒身上。你的身体就是圣灵的殿（哥林多前书6:19）。教会就是“靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在”（以弗所书2:21-22）。如今，教会就是神的殿。

主啊，请打开我的眼睛，让我看到你话语中美妙的真理。帮助我能够读懂、标识、学会并消化通过各种修辞手法和文学体裁来传递的圣经真理。更加重要的是，请帮助我在圣经中看到它真正的主角 —— 耶稣基督，以及他的死和复活。

Pippa Adds

使徒行传13:38第二段-39节

“赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。”

无论多么努力，我们永远无法做到完美。十字架的奇妙就在于：靠着它，所有罪都可以被完全赦免。