Совершенный мир

“Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он. Уповайте на Господа вовеки, ибо Господь Бог ваш есть твердыня вечная” (Исаия 26:3-4)

Через пророка Исаию Бог дает нам удивительное обещание: “Ты хранишь в совершенном мире”. Что за поразительное обещание – “совершенный мир”! Бог обещает дать нам этот совершенный мир и, более того, обещает “хранить” нас в этом совершенном мире.

В оригинальном еврейском тексте термин “совершенный мир” звучит как “шалом шалом”. В еврейском языке повторение слова подчеркивает его интенсивность и глубину: не просто “шалом”, а “шалом шалом”- т.е. “совершенный мир”. Как если бы Бог не удовлетворился тем, чтобы открыть нам одну дверь мира, через которую мы сможем войти; Он распахнул перед нами двойные двери мира, сказав: “Шалом шалом”. Если одного заверения о мире недостаточно для нас, Он прибавляет к нему еще одно, дополняя его обещанием “хранить” нас в нем.

Бывает так, что люди обретают этот “совершенный мир”, но он ускользает от них; они не могут его сохранить. Другие хранят мир в сердце, но это не “совершенный мир”, а мир нечестивых, мир духовной дремоты, который, в конце концов, приведет к разрушению жизни. Существует “совершенный мир”, в котором Господь обещает нас хранить.

Кто же они – те люди, которые могут насладиться этим совершенным миром? Исаия объясняет, что это “твердые духом”. Это и есть место “совершенного мира” и даже его источник. Если наш разум и дух “тверд”, т.е. утвержден на Самом Господе, держится за Него одного, то мы сможем сохранить “совершенный мир”.

Чтобы сохранить этот “совершенный мир”, нам необходимо быть “твердыми духом”. Итак, чем же подкрепляется ваш разум? На чем держится ваш образ мыслей? К чему направляется их ход? В чем вы крепки и стойки? На чем строится ваше мышление? На что вы полагаетесь? Для того чтобы обрести “совершенный мир”, вы не можете обращаться в своих мыслях к Господу лишь время от времени. Вам необходимо утвердиться в Нем.

Для того чтобы сохранить этот “совершенный мир”, нам необходимо быть “твердыми духом”, сосредоточив все внимание на Господе. Если мы фокусируем мысли на самих себе или своих проблемах, или на людях, создающих эти проблемы в нашей жизни, или на чем-либо еще, мы никогда не узнаем “совершенного мира”. Наше сердце должно повторять вслед за Апостолом Павлом: “Чтобы познать Его” (Филиппийцам 3:10). Сатана с удовольствием переключит наши мысли на что угодно, кроме Бога и Его любви к нам! 

Подчеркивая свою мысль, Исаия добавляет: “Потому что на Тебя уповает он”. Он перефразирует ту же самую идею о “твердости духа”. Как правило, мы концентрируем свое внимание именно на том, на что уповаем, чему доверяем. Уповая на Господа, мы сосредотачиваемся на Нем. Это означает, что битва за упование в нашей жизни начинается в нашем разуме. Если мы уповаем на Господа, это отразится на наших поступках, но начинается все в разуме.

Эти два чудесных стиха заканчиваются следующей фразой: “Ибо Господь Бог есть твердыня вечная”. Призывая нас уповать на Него во всей полноте, всем своим разумом положиться на Него, Господь указывает на рациональную причину для такого упования. Почему нам стоит уповать на Господа? Потому что Он – “твердыня вечная”. Он не просто обладает “вечной” силой; Он Сам и есть “твердыня вечная”.

Мысль об этом должна наполнить наши мысли миром – Его совершенным миром!

Написано Дэвидом Гузиком для Enduring Word.