奴仆的最好形式

作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。（哥林多前书7：22）

我本来期望保罗交换“主”和“基督”的位置。

保罗将我们得释放与耶稣为我们的主人（“主所释放的人”）关联，将我们成为新奴仆与耶稣为我们的弥赛亚（“基督的奴仆”）关联。但事实上，弥赛亚是来从俘虏者手中释放他的人民，而主人则掌管人的性命。

那为什么保罗这样说？启发：这样替换对我们得新自由和我们为新奴仆各有两个方面的影响。

保罗称我们为“主所释放的人”，保护并限制我们新的自由：

1. 他的主权在所有其他主人之上，因此，我们的释放是无可争议地稳固。
2. 虽然我们摆脱所有其他主人，但是我们受他掌控。他仁慈地限制我们的自由。

保罗称我们为“基督的奴仆”，使我们的奴仆地位自由愉快：

1. 弥赛亚以自己的名宣告，要将他们从囚禁的局限带到平安的广阔空间。“他的政权与平安必加增无穷”（以赛亚书9：7）。
2. 并且，他使他们成为他自己的，给他们最甜蜜的喜悦。“拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足”（诗篇81：16）。那磐石就是基督。