滁師陪你吃靈食——利未記Sample

各位弟兄姊妹們，平安

今天我們《利未記》的靈修仍然在二十二章的進度，今天這個段落，我相信大家一定不陌生，就是提到祭司獻祭的時候，這些祭物必須是沒有殘缺的。這個觀念在《利未記》很早就出現了，不過在這章特別強調。

這裡給我們看見，沒有殘疾的包括各種的類型的殘疾，這種的獻祭這裡提到了燔祭、平安祭、還願祭、甘心祭…等等。這些獻祭的方式和程序在第七章其實都提過，在這裡也就不必要再次重複，各位可以複習一下第七章的進度就能夠一目了然。

不過，這段經文有兩個重要觀念，我們的確應該花點時間去思想的。第一個觀念那就是這裡所提到的「沒有殘疾」。什麼叫做沒有殘疾呢？當然就是沒有任何的缺陷，要完美的祭物，才能獻給神。在我們今天教會生活的弟兄姊妹而言，現在我們已經不像當年以色列人那樣子要獻動物或者祭牲作為獻祭的內容，所以對我們今天教會時代的人而言，當然也就沒有什麼瞎眼的牛、缺腿的羊，這一類殘疾的祭牲的問題。不過我們今天仍然是獻祭的，譬如：我們以讚美為祭獻給神。我們思想一下這個原則是什麼呢？當我們以讚美獻給神的時候，我們是不是有一個純全單一的態度呢？還是在讚美神的時候，假如您是代領讚美的人，你有沒有一絲表現自我的心情呢？或者我們是參與讚美的會眾，會不會我們想到自己的感受，勝於全心全意獻給神、讚美神呢？這些地反省其實可以運用《利未記》這個原則。也就是說我們所獻上的，我們獻上的讚美，是不是純全沒有夾雜著其他不應該有的思維。

當然，我們不只獻上讚美，我們獻上我們的金錢、時間、才能、恩賜… 等等。當我們獻上這些的時候，我們是不是將最好的獻上呢？還是好像當年不是最好的、有殘疾的才獻上呢？這種的思想、方向，就是等於我們把《利未記》這個屬靈原則應用在今天的屬靈生活中了。

求主幫助我們思考：我們所獻上的，是不是最好的？還是剩餘的？甚至有缺陷的？

第二個重要的觀念在這段經文裡面，就是好多次提到「要蒙神的悅納」。這什麼意思呢？我們知道神是這一位創造宇宙的主，所以祂無所不有，當以色列人獻祭給神的時候，並不是要供應神什麼東西，因為祂已經無所不有，不需要我們的供應。那為什麼要獻祭呢？其實是兩個重要的涵義了。第一個是一個敬拜的含義；第二著是贖罪的含義。所以當以色列人將祭物獻上給神的時候，並不是要給神什麼東西，而是表達心中的敬拜，也是表達心中深切的悔改、贖罪、求神赦免。所以當他們獻祭的時候，想到的不是我為了神做了什麼，想到得更應該是：我所獻上的是不是合神的心意、蒙神的悅納。

同樣這個原則用在今天教會生活之中，正如剛剛我們所說，我們獻祭、獻讚美為祭、獻上我們的時間、金錢、才能、恩賜、資源… 等等，這些都是我們今天的獻祭。那麼我們所獻的，是不是蒙神悅納，這個思想就應該常常在我們的獻祭的行動，獻祭之前應該要正確地調整。

求神帶領我們今天，就朝著這兩個方向，好好思想，在神面前禱告。

第一，我所獻的是不是完全合神心意的？

第二，我所獻的是不是蒙神悅納、合於神的標準，是神真正要求我們的？

當我們常常這樣思想的時候，神的話語就落實在我們的生命之中，神的話語也成為我們腳前的燈、路上的光，帶領我們走今天的屬靈生活的道路。

願主祝福你，走在這條有燈光、有真理的路上，阿們。