滁師陪你吃靈食——利未記Sample
各位弟兄姊妹,平安,
今天我們繼續《利未記》第十五章的進度來靈修,一起來思考神的話語。就像昨天十五章第一個段落,我們看到神在一些個人隱私的領域,也要提醒人要過一個聖潔的生活。
今天的進度,就不只是個人隱私的領域,這裡更提到夫妻的性生活這個領域。這段一開始是提到男人若是有遺精的話,那麼他就不潔淨,到晚上必須要清洗。接著就講到,夫妻男女交合,就是現在所謂的性生活、性行為,之後也是不潔淨,那麼也要清洗… 等等。有時候我們會想:怎麼神會對男女的性行為好像抱持著一個負面的態度呢?是不是這樣呢?那麼我們就要用全本聖經的觀點來解釋,那麼這個是一個釋經學非常重要的原則,那就是:每次遇到不清楚的經文呢,就必須要使用同一個主題,不過更清楚的經文來解釋這些不清楚的經文。那麼我們就能夠搞清楚到底整全的這個圖畫是什麼?神整全的心意是什麼?
講到夫妻的性生活這方面,聖經沒有非常好像現代人的這種清楚的描述。不過,很隱約的我們都看見,聖經是對男女的性生活持著非常正面的看法的。譬如:《創世紀》一開始在第二章就講到,神要亞當和夏娃二人成為一體,這是神的永恆心意。那可見,夫妻之間的性行為,是神一開始就設立好、計畫好的。那在聖經《箴言》也好,《雅歌》也好,也有許多對夫妻之間可以享受美好性生活的經文。今天我不一一列舉出來。總之,聖經並沒有覺得「性是污穢的」這個觀念,也沒有要求夫妻之間要禁慾,絕對沒有的。
那回到今天我們讀的經文,那又怎麼解釋呢?為什麼這裡講到男女交合之後不潔淨、要清洗… 等等呢?那麼這個要追究上文了,因為緊接著上文講到,若是有男子遺精,那麼他是不潔淨到晚上。這個觀念在當時中東附近的文化、其他的民族都有的。今天可以考據的出來。(雖然) 不同的原因,總之,都有這種觀念,那就是對男人的精子是有一種不潔淨的觀點。沿著上面那一節聖經,我們就會發現這裡所提的夫妻的性生活為什麼覺得不潔淨,肯定就是受了上一節經文的內容影響,因為這裡面也牽涉到男子射精… 等等。
有一位利未記的學者,對於這段經文有一個非常適切的例子。當我們聽了這個例子,我想我們就能夠分清楚,這裡所謂的「不潔淨」和「性行為」本身這兩個觀點是不同的觀點。那麼這位利未記的學者,他是這樣子講的:就好像我們現在好多人都注意身體健康,所以努力去健身房或者是運動場、游泳池運動,是吧?那麼當你運動完了之後,一身大汗,於是我們就要去洗澡沖涼。請問,為什麼要洗澡沖涼呢?因為我一身大汗嘛。汗,不好嘛,所以我把它洗掉嘛。但是,運動本身不是不好的,是好的。那換句話說,我們對運動這件事本身是一個正面的評價。不過對運動產生的一些的情況,我們覺得必須要清洗,就是這樣嘛。
回到當年、當代的文化裡面,性行為並不是不好的。不過,因著性行為之後,他們需要維繫他們文化中潔淨的觀念,於是他們必須看成這個性行為帶來不潔淨的舉動,那就是男士的射精或遺精。因此,聖經在這段經文就是這樣看。求神幫助我們,能夠分辨出來。
當然用現在文化和處境來看,《利未記》的經文呢的確是處在一個古老的文化之中,只是當我們繼續讀《利未記》十五章,到了第三十一節,我們就看見一句非常重要的描述,為什麼神在這種個人或夫妻關係那個隱私領域裡面,也要講究這麼聖潔呢?三十一節說你們必須除去這些汙穢,免得這些汙穢汙染到會幕。這個觀點就非常重要了,那就是:「個人身體上的聖潔與否」是和「會幕的聖潔」與否息息相關。那麼這個觀念呢影響深遠。
今天呢,可惜沒有時間跟您分享了,我賣個關子,明天一定跟您講,為什麼「身體的聖潔」和「會幕的聖潔」這麼息息相關。
不論如何,讓我們在隱私的領域,我們也要保持聖潔。讓我們今天一天的生活就這樣子蒙神祝福。
願神祝福你,平安。