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圣经日日行Sample

DAY 33 OF 365

亲密的友谊

他是我见过最聪明的人之一。他是个知识分子，一位学者，才华横溢。我们不仅是中学同学，还是大学同学。大约在我初次遇见耶稣的三个月之后（上大一时），他也经历到了神。他马上就如饥似渴，阅读了很多深奥的神学著作。

有一次，我问他在看什么书。他说是有关神的“超越存在”和“无所不在”的书。我听得一头雾水，不明白他在说什么；为了搞清楚这两个词到底是什么意思，我还特意查了字典。

“超越存在”和“无所不在”描述了人与神的关系的本质，这两种状态看似自相矛盾。神”超越万有”，也就是说，神是“脱离物质和宇宙，不受宇宙限制的”。他“高于人类，超越人类，远在人类之上，因此无人能及”。

但另一方面，神又"无所不在"，这意味着人类能够真实体验到与神之间的私密关系。在我们今天要看的旧约章节中，约伯就提到了“与神之间的亲密友谊”（约伯记29:4）。

只有在理解了神是超越一切的存在之后，我们才能看到他的无所不在是多么奇妙，才能体会与神建立私密关系是一项多么奇妙的特权。在今天的每一处章节中，我们既能窥见神的超越存在，也能看到他的无所不在。

诗篇 18:7-15

敬拜超越万有的神，热爱他的同在

在这段经文中，大卫提到神是大而可畏的。“那时，因他发怒，地就摇撼战抖；山的根基也震动摇撼。……。因他面前的光辉，……。耶和华也在天上打雷，至高者发出声音，便有冰雹火炭。”（第7，12-13节）

神超越万有。我们看到了神的震怒：“因他发怒，（它们）就摇撼战抖。”（18:7）神发怒（永远不是邪恶的）是神对罪的反应。

如果在看到贩卖人口、虐待儿童、折磨犯人，以及其他形式的邪恶、不公后，我们没有丝毫愤怒，那证明我们心里没有爱。构成良善的一个核心要素就是恨恶邪恶。在本诗篇中我们看到，神的震怒恰恰表现了他的爱。

然而，大卫在这首诗里还表达了他与神之间的亲密友谊。本诗篇一开头就说：“耶和华我的力量啊，我爱你！”（第1节）。大卫并没有想当然。他懂得，与超越万有的神保持私密友情是一项极伟大的特权。

主啊，感谢你让我与创造了宇宙万物的神建立起如此亲密的友谊。耶和华是我的力量，我爱你！

马太福音 21:33-22:14

接受神的邀请，享受他的友谊

几年前，英国迎来了最盛大的皇家婚礼 —— 威廉王子和凯瑟琳.米德尔顿大婚。如今，他们是剑桥公爵和公爵夫人。设想一下，你打开邮件，发现里面是一张威廉王子和凯特王妃的婚宴请柬，你会有什么感受！耶稣说，我们所有人都收到了一张有史以来最盛大的皇家婚礼的请柬。

耶稣将神国比喻为一个葡萄园和一场婚宴。这两幅图都描绘了神的慷慨和他对你的奇妙大爱。

神的爱不是情绪化的。在这里，我们再次看到神的爱和怜悯的另一面，这就是他对那些拒绝他的爱和行恶之人的审判（21:35往后）：园户“拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个”（第35节）；最终，他们拿住园主的儿子，“推出葡萄园外杀了”（第39节）。此时，神施行审判的时候也到了（第41节）。

耶稣在此处预言了自己的死。他就是神差来的那个“儿子”和“继承人”（37,38节），但是他们“（把他）杀了”（39节）。他就是“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头”（42节）。他就是实施审判的那一位（44节）。宗教权威们拒绝耶稣（他们想方设法要逮捕耶稣，46节），审判终会临到他们头上。

在婚宴的比喻中，神公开邀请所有人参加宴席，邀请他们成为自己亲密的朋友。受邀参加这样的皇家婚宴是何等殊荣！但主人付出的代价也是惊人（4节）。请柬是公开发布的（9-10节），每个人都被邀请了。而且，主人一次又一次发出邀请（1-4节）。

耶稣将神国比作一场派对，这个比喻真是令人着迷。它与许多人对神、教会和信仰的看法正好相反。很多人认为教会和信仰是沉闷乏味的。但耶稣却说，神国是一个派对，是一场庆祝——它就好比一场婚宴，有趣、欢乐，人们在此尽情吃喝，充满欢声笑语。

然而有一些人，在面对婚宴的请柬时，“只是耸耸肩就走了，一个要去给花园除草，一个要去自己的商店里劳作”（22:5）。在他们眼里，财产和工作都比跟耶稣建立关系更重要。而另一些人则充满敌意 —— 他们“拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了”（6节）。耶稣说：“王就大怒”（7节）。

神的邀请不容等闲视之。一位超越万有的神正在邀请你与他建立亲密的个人关系 —— 它是最好的，奇妙无比的邀请，是一项巨大的殊荣！然而，光是去还不够，你还要穿上赴宴的礼服（11-13节）。也就是说，你不能靠自己，而是要靠耶稣进入天国。感谢神，通过耶稣的死和复活，以及赐下圣灵，耶稣已经赐给你进入天国的礼服了。

主啊，感谢你，因着你的爱，你为我准备了天国的盛宴。我要接受你的邀请，今天就来享受与你的亲密关系。

约伯记 25-29

明白神是超越万有并无所不在的

你是否曾感到被如山的挑战和困难压得喘不过气来？你是否曾怀疑过神，认为他没有能力或是不愿意帮助你？

约伯明白，神是超越万有的。他说：“神的作为，我要指教你们”（27:11第一段）。约伯指出，神的大能极其奥妙，人眼所能见的不过是“他作为的边缘”（12节）。

神有足够的能力帮助你。

神不仅有足够的能力帮助你，他也足够爱你，因此他愿意帮助你。约伯完全明白神的无所不在。他经历过神待他的“密友之情”（29:4），一个人惟有处在这样的亲密关系中，才能得到真正的智慧。

“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。”（28:28）“敬畏主”意味着敬畏神。只有在这种敬畏神的关系中，我们才能得到智慧。如今我们知道，耶稣基督就是神的智慧。只有与耶稣建立了亲密关系，你才能具有真智慧。

约伯描述了智慧的巨大价值。“然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？……智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。……神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。……敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。”（28:12,15-28）

若是如此行，人生的境况又会如何呢？它将帮你远离恶（28:28）、拯救穷人（29:12）。约伯将真正公义的生活描述为帮助“困苦人……孤儿……寡妇……瞎子……瘸子……穷乏人……素不认识的人……”（29:12-16）。约伯关心的不仅是贫穷，还有公义。“我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕……我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。”（14,17节）

当你亲近神，神的心意就变成了你的心意。你就会像约伯一样，渴望帮助穷苦人和孤儿寡妇；渴望拯救被邪恶欺压的人；渴望帮助周围那些盲人、残疾人、和其他有需要的人。

实际上，约伯并未失去与神的亲密关系。他只是暂时失去了体会这种亲密关系的能力。约伯正在遭受惨痛的打击。对约伯而言，神好似遥不可及。此时此刻，你也许处在约伯的境况中，请不要灰心，约伯是你的榜样。

来到《约伯记》的末尾，我们看到神其实从未离开过约伯。神要大大赐福他，超过他的所求所想。神将重塑与约伯的亲密关系。

如今，通过耶稣，我们每个人都能与超越万有的神建立亲密关系，并明白他将赐给我们何等大的祝福。