Cómo liberar los dones espirituales hoySample

El don de interpretación de lenguas

Este don tiene una relación especial con el bautismo del Espíritu Santo, que tuvo lugar por primera vez en Pentecostés. En esa ocasión, los oyentes que se reunieron en la calle entendieron de inmediato muchas de las lenguas que los discípulos hablaban en voz alta simultáneamente. Jerusalén estaba abarrotada de visitantes de muchas otras naciones, y el relato de Lucas en Hechos nos dice que todos escucharon las buenas nuevas que se proclamaban en sus propias lenguas. Como si eso no fuera suficiente milagro, Pedro continuó predicando en el idioma que la mayoría de ellos tenían en común, proveyendo esencialmente una interpretación o comprensión más completa de los mensajes de proclamación que se habían hablado en lenguas. (Ver Hechos 2).

Cómo se manifiesta el don

En su libro Los dones del Espíritu, Derek Prince escribió: “La interpretación no se debe entender necesariamente como una traducción palabra por palabra, sino más bien como un resumen del sentido general de lo que se ha dicho en la lengua”. John Wimber y otros han llamado a esto un “equivalente dinámico”.

El don de interpretación de lenguas opera de manera diferente a través de diferentes creyentes. Tiene “diversidades de operaciones”, ya que la versión Reina Valera traduce las palabras de Pablo en 1 Corintios 12:6: “Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo”. Para algunas personas, una interpretación viene a la mente como una sola frase introductoria, y deben “lanzarse en fe” antes de recibir el resto, mientras que otros escuchan palabras y oraciones completas en sus mentes, o ven palabras que se muestran en un pergamino o una pantalla en el ojo de su mente. Aún otros reciben visiones que continúan relatando en sus propias palabras; o, un pensamiento general puede caer en sus mentes, que “visten con palabras de su propia elección”, como el Espíritu Santo los guía, para citar a Derek Prince.

Pautas para usar el don

Un mensaje de exhortación que viene en lenguas e interpretación es lo mismo que una profecía, y debe ser juzgado por los mismos estándares. Las pautas de Pablo para usar lenguas e interpretación en las reuniones de la iglesia se aplican a exhortar lenguas o lenguas de mensaje solamente, no al uso personal del don, en el que el significado de las palabras a menudo sigue siendo un misterio.

Un mensaje en lenguas y su interpretación no necesariamente deben provenir de dos personas diferentes. Si es necesario, la persona que entrega el mensaje en lenguas puede orar para recibir una interpretación y seguir hablando en voz alta, ya sea en una asamblea pública apropiada o en privado. En algunos ministerios, esta práctica no se fomenta, pero creo que deberíamos dejar espacio para cada don y operación del Espíritu Santo. Creo que las pautas finales deberían provenir de los líderes de cada reunión.

En situaciones públicas, las personas no hablan en lenguas o interpretaciones cuando lo desean, sino solo cuando son guiadas por el Espíritu para hacerlo. La orquestación depende de Dios.

Los límites son importantes. Es por eso por lo que Pablo escribió estas instrucciones: “Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios” (1 Corintios 14:27–28). En una iglesia, dos o tres mensajes son usualmente suficientes para que la asamblea entienda claramente la esencia de lo que el Señor está diciendo. Si algunas personas participan en llevar el mensaje, se pueden recibir y apreciar matices adicionales de las palabras de Dios, y ninguna persona puede reclamar el centro de atención.

Recuerde, este es un don dado por Dios, no es algo para lo que una persona pueda estudiar como lo haría para aprender un idioma extranjero. Nuevamente, la interpretación de lenguas es muy parecida al don de profecía, por lo cual también estamos invitados a preguntar: “Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis” (1 Corintios 14:1).

La interpretación es a menudo más larga o corta que el mensaje lanzado en lenguas. El mejor ejemplo bíblico de esto es la interpretación de Daniel de las misteriosas palabras “Mene, Mene, Tekel, Ufarsin”, su interpretación fue aproximadamente nueve veces más larga que el mensaje original. (Ver Daniel 5:24–28). Debido a que los idiomas a veces difieren significativamente entre sí, el tiempo requerido para transmitir la esencia de un mensaje puede variar mucho de un idioma a otro.

Hay una mujer en Kansas City a la que se le ha dado la capacidad sobrenatural de interpretar idiomas conocidos sin aprenderlos. Ella fue una vez parte de un grupo que albergaba a un sacerdote católico de Italia, que estaba lleno del Espíritu. No habían acordado tener un intérprete, así que cuando él comenzó a hablar, ella interpretó lo que dijo. Después de eso, ella terminó visitando a su grupo de franciscanos en Italia, y pudo leer y traducir de algún documento antiguo escrito en italiano antiguo, el mismo tipo de dialecto italiano que habló San Francisco de Asís. Nunca lo había escuchado antes. Los frailes franciscanos podían entenderla perfectamente: los estaba llamando a sus orígenes.

No se necesitaba interpretación de lenguas en los ejemplos anteriores. Tampoco se necesitaba interpretación en el día de Pentecostés, porque la gente podía entender fácilmente los mensajes hablados en sus propios idiomas nativos. Pero para situaciones donde se necesita interpretación, es bueno estar listo. Y la única forma en que podemos estar listos es crecer en nuestra experiencia de responder al Espíritu Santo, lo que aumenta nuestra confianza junto con la construcción de nuestros “músculos espirituales”.