但以理书25日灵修Sample

第十一讲：乐极生悲（但五1-16）

祈祷：求主开恩，赦免我任意妄为的罪，又饶恕我隐而未现的罪。

读经：但五1-16

释义：

但以理书第五章引进一个新单元，从第一至四章描述尼布甲尼撒王的事迹； 本章则记述了他“儿子”（按原文字义与历史记述，应翻作“孙子”为佳）伯沙撒的一件事。 

一、亵渎真神（五1-4）——伯沙撒王设摆一千人的盛筵。在欢饮之间，他叫人将从耶路撒冷掠来圣殿的器皿拿出来，让宾客随意使用。（1-2节）不但如此，他们更一面用神的器皿饮宴，一面赞美他们所拜奉的神明。（3-4节）一直以来，神圣殿的器皿都是分别为圣，供作摆设而非供人饮用的。伯沙撒这样行，是向以色列的神公然挑衅。

二、墙上信息（五5-6）—— 当他们兴高采烈欢宴拜奉的时候，忽然有指头在墙上写字，使当场的人立时大为震惊。这不是平常的事，乃是一项神圣的干预，神要让伯沙撒得悉“天机”——就是神要把审判他与巴比伦国的信息让他知道。

三、被邀解说（五7-17）——当巴比伦的哲士像往前一样，不能解说神所赐的信息的时候，皇太后就想起了但以理，因他曾为尼布甲尼撒王圆梦、释谜与解惑。但以理所以被记念，不单因他有解梦的恩赐，更因为“他里头有圣神的灵”—— 即有神的同在；且“心中光明”——有生活有见证（11节）。因着皇太后的引介，伯沙撒请但以理进宫，说明若能解说墙上的信息，必定重重加赏给他。

保罗说：“不要自欺，神是轻慢不得的。……”（加六7）一个亵渎神的人，必逃不过神的审判；反过来说，一个心中有神的人，他必定如但以理一样，用优美的生命与见证影响人，使人自动又乐意地亲近他，以及他所信奉的真神。 

默想：

1. 我是否正在事奉两个主？或是以别的神代替了我的神？
2. 我的生命哪一方面最被人记念呢？是与恩赐有关的才干与能力吗？还是与生命有关的见证？

祈祷：求主让我经常散发主的香气，让人被吸引更亲近主。