Jezus de Schepper, Timmerman, Tuinman en KoningVoorbeeld

Twee dagen geleden keken we naar Jezus' verschijning als Schepper God in het begin der tijden. Gisteren hebben we Jezus gezien als Timmerman, geboren op die eerste kerstochtend in een familiebedrijf. Vandaag zien we in Johannes 20:11-16 dat Jezus per vergissing aangezien wordt voor tuinman na Zijn opstanding.

Waarschijnlijk heb je de tekst van vandaag al tientallen keren, misschien wel honderden keren gelezen. En als je net zo bent als ik, dan vond je het feit dat Maria Jezus voor "de tuinman" aanzag, vermoedelijk een vreemd maar onbelangrijk detail in de Schrift.

Maar geen enkel woord in de Schrift is daar per ongeluk beland, en zoals de bekende nieuwtestamentische wetenschapper N.T. Wright mij onlangs vertelde is dit detail daarin geen uitzondering. Het lijkt erop dat Johannes hier inderdaad naar iets opmerkelijks wijst.

Om dat te zien, moeten we eerst terug naar Genesis, waar God Adam en Eva schiep en ze in de hof van Eden plaatste, "om de zorg daarvan op zich te nemen en de hof te bewerken". Zonde bestond toen nog niet, maar het begrip werk wel, en dat maakte het bewerken van de hof de puurste vorm van aanbidding. 

Maar een paar verzen verder komt de zonde in de wereld. Werk is nog steeds aanbidding, maar het werk wordt nu zwaar. De zonde heeft er ook voor gezorgd dat Jezus die eerste kerstdag moest komen om zo'n 30 jaar later zijn leven te geven.

Alles begint te veranderen met Pasen. De opstanding zorgt als het ware voor een reset van de wereld wanneer Jezus de komst van het hemelse Koninkrijk inwijdt. En voor Zijn eerste verschijning aan de mensheid na de opstanding, ziet Jezus er voor Maria uit als een tuinman. Waarom? Dit is wat Wright zegt in zijn geweldige boek Verrast door hoop: “In de nieuwe schepping wordt de aloude opdracht aan de mens om de hof te bewerken op wonderlijke wijze opnieuw bevestigd, als Johannes in zijn opstandingsverhaal wijst naar Maria die Jezus voor tuinman aanziet. De opstanding van Jezus is de bevestiging van hoe goed de schepping werkelijk is", en hoe goed werk dus is, zou ik zeggen.

Door te verschijnen als tuinman is Jezus ons bewust aan het terugverwijzen naar Adam en Eva, 's werelds eerste hoveniers die de hof bewerkten. Hij laat ons zien dat ons werk als burgers van Zijn komende Koninkrijk niet alleen het "redden van zieltjes" is, of mensen helpen het Koninkrijk binnen te komen (hoe belangrijk dat werk ook is). Jezus laat ons zien dat het tijd is om te gaan tuinieren en de aarde te bewerken — de "aarde te bevolken" door wegwijzers te plaatsen naar het Koninkrijk dat tot leven kwam op die eerste Paasmorgen.