RusteloosVoorbeeld

Gisteren hebben we vastgesteld dat we onze rusteloosheid kunnen oplossen door de bronnen van die rusteloosheid in een soort sabbatsrust te brengen. Morgen zullen we zien hoe we dat als christenen in de 21ste eeuw in de praktijk kunnen brengen. Maar eerst gaan we kijken naar wat de sabbat niet is voor de christen van vandaag. En de beste plaats om hiermee te starten is bij de bron van de sabbat zelf.

Toen God op de berg Sion aan Mozes de tien geboden gaf, beval Hij dat de Israëlieten elke zevende dag van de week zouden rusten. Dit was bedoeld als een teken van Gods verbond met Zijn volk. En natuurlijk stond de sabbat ook model voor Gods eigen rustdag op de zevende dag na het scheppingswerk. 

In het oude testament werd de sabbat nageleefd met strikte regels en wetten. Zo mochten de Israëlieten in de huizen bijvoorbeeld geen vuur aansteken (Exodus 35:3), of voedsel verzamelen (Exodus 16:23-29). Ook mochten ze geen goederen verkopen op het marktplein (Nehemia 10:31). De straf voor het vrijwillig schenden van de sabbat was niks minder dan de doodstraf (Exodus 31:14-15).

Na verloop van tijd dreven de Israëlieten de sabbat naar haar meest wettische uitersten. Dit ging zo ver, dat zij, in de periode dat Jezus naar de aarde kwam, zelfs een genezing op sabbat als zondig beschouwden. In Mattheus 12 staat beschreven dat de Farizeeën zagen dat Jezus op de sabbat een genezing deed en aren plukte in een korenveld. Zij confronteerden Hem ermee en vertelden Hem wat Hij verkeerd deed. Maar Jezus antwoordde hun door te proclameren: "Ik, de Mensenzoon, beslis wat op de sabbat wel en niet mag" (Mattheus 12:8, HTB). Hiermee gaf Hij aan dat er een nieuw verbond gekomen was in de persoon van Christus. Ook Marcus schrijft in zijn evangelie over dezelfde gebeurtenis. Daar schrijft hij dat Jezus zei: "De sabbat is er voor de mensen, niet de mensen voor de sabbat" (Marcus 2:27, HTB). Met andere woorden, Jezus zegt hier dat door Hem de sabbat niet langer een opdracht uit de wet is. In plaats daarvan is het een genadevolle gift voor de rustelozen. 

Wat bedoelde Jezus toen Hij zei dat de sabbat er voor de mensen is? Hoe kunnen wij, praktisch gezien, voordeel halen uit deze gift? En hoe kunnen wij vandaag de dag regelmatig rusten, zonder onze rust wettisch te maken of het leven uit ons te laten zuigen. Op deze vragen zullen we morgen antwoorden op de laatste dag van dit leesplan.