Genèse 10
10
Les peuples de la terre
1Ch 1.5-23
1 # 10.1 Comme le montre le v. 32, ce chap. répartit l'humanité en trois groupes rattachés aux trois fils de Noé, selon leur implantation géographique (voir « La grande famille d'Abraham : Israël et ses voisins »♦) et selon leur langue (v. 5,20,31), d'après les critères de l'époque : On distinguera ainsi : 1) les peuples situés au nord-ouest du pays d'Israël, autour de la Méditerranée, et notamment les Grecs ( Japhet, v. 2-5) ; 2) les civilisations du « croissant fertile » ( Cham, v. 6-20) ; 3) les peuples du Proche-Orient, dont Israël ( Sem, v. 21-31 ; voir aussi 11.10-32). Cette « table des nations » comporte soixante-dix noms dans le texte hébreu traditionnel, soixante-douze dans LXX ; cf. Dt 32.8n ; Lc 10.1n ; voir aussi non-Juifs. – généalogie v. 32 ; 2.4n. Voici la généalogie des fils de Noé, Sem, Cham et Japhet. Des fils naquirent d'eux après le déluge.
2 # 10.2 Gomer : sans doute les Cimmériens d'Asie Mineure (Ez 38.6). – Magog : peut-être les Lydiens de Gygès (Ez 38.2n ; 39.6). – Médie : hébreu Madaï, qui désigne les Mèdes ou la Médie, au nord de la Perse (2R 17.6 ; 18.11 ; Es 13.17 ; 21.2 etc.). – Grèce : hébreu Yawân, désignation des Ioniens et, plus tard, des Grecs en général (Es 66.19 ; Ez 27.13 ; Za 9.13 ; Dn 8.21+). – Toubal et Méshek : sans doute en Asie Mineure, au sud de la mer Noire (Es 66.19n ; Ez 27.13 ; 32.26 ; 38.2s ; 39.1 ; Ps 120.5). – Tiras : probablement les Tyrrhéniens ou Etrusques, habitants primitifs de l'Italie. Les fils de Japhet furent : Gomer, Magog, Médie, Grèce, Toubal, Méshek et Tiras. 3#10.3 Ashkenaz : sans doute les Scythes (Jr 51.27). – Togarma : probablement une autre désignation (cf. v. 2) des Cimmériens ; voir Ez 27.14n ; 38.6.Les fils de Gomer : Ashkenaz, Riphath et Togarma. 4#10.4 Elisha est traditionnellement identifié à Alashaïa, appellation babylonienne de Chypre ; certains croient cependant que ce nom désignerait plutôt Carthage ; d'autres pensent qu'il serait une déformation de celui d’Ulysse et s'appliquerait à des îles Ioniennes, en particulier Ithaque, dont l’Odyssée célèbre la pourpre (cf. Ez 27.6s). – Tarsis : port de la péninsule ibérique et, par extension, la péninsule elle-même (Es 23.6 ; 66.19 ; Jr 10.9 ; Ez 27.12 ; Jon 1.3n etc.). – Chypre : en hébreu Kittim (pluriel), qui désigne Chypre et ses habitants, et par extension tous les peuples navigants, y compris les Grecs (Nb 24.24 ; Es 23.1 ; Jr 2.10 ; Ez 27.6 ; Dn 11.30). – Rhodes : hébreu Rodanim, d'après certains mss hébreux et des versions anciennes (LXX p. ex.), comme en 1Ch 1.7 ; cf. Ez 27.15n. Le texte hébreu traditionnel porte ici Dodanim (les équivalents hébreux des lettres d et r se confondent facilement), que d'autres modifient différemment pour traduire les Dananéens.Les fils de Grèce : Elisha et Tarsis, Chypre et Rhodes. 5#10.5 C'est par eux qu'ont été peuplées : litt. à partir d'eux furent réparties ; cf. v. 32. – îles : le mot hébreu désigne aussi les régions côtières, cf. Es 11.11+. – langue v. 20,31 ; cf. 11.1. – clan 8.19n.C'est par eux qu'ont été peuplées les îles des nations dans leurs pays, chacun selon sa langue, clan par clan, dans leurs nations.
6 # 10.6 Koush ou Nubie : cf. v. 8n ; voir 2.13n. – Egypte : hébreu Mitsrayim (12.10 etc.). – Pouth : sans doute la Libye (Es 66.19n ; Jr 46.9 ; Ez 27.10 ; 30.5 ; 38.5 ; Na 3.9). – Canaan 9.18n,25, voir v. 15-19. Les fils de Cham furent : Koush, Egypte, Pouth et Canaan. 7#10.7 Tous les noms de ce v. désignent de petits royaumes d'Arabie (cf. v. 28s). – Seba Es 43.3n ; 1Ch 1.9. – Havila 2.11n. – Rama Ez 27.22. – Saba : hébreu Sheva’ v. 28 ; 25.3 ; 1R 10/ / ; Es 60.6n ; Jr 6.20 ; Ez 27.22s ; 38.13 ; Jl 4.8 ; Ps 72.10,15 ; Jb 1.15 ; 6.19. – Dedân 25.3 ; Jr 25.23 ; 49.8 ; Ez 25.13 ; 27.15,20 ; 38.13.Les fils de Koush : Seba, Havila, Sabta, Rama et Sabteka. Les fils de Rama : Saba et Dedân. 8#10.8 Koush : certains pensent qu'à la différence du v. 6n, ce nom désigne ici l'éponyme ou ancêtre des Kassites, un peuple qui a dominé Babylone entre le XVIe et le XIIe s. av. J.-C. – Nemrod ou Nimrod : ce nom, qui pourrait signifier en hébreu nous nous révolterons, rappelle probablement celui du principal dieu de Babylone, Mardouk, ou celui de Ninourta, dieu de la guerre et de la chasse ; il pourrait conserver le souvenir d'un roi assyrien ou babylonien dont le nom incluait celui de la divinité ; voir aussi Mi 5.5. – héros : cf. 6.4 ; c'est le même mot hébreu qui sera traduit par vaillant au v. 9 ; il est souvent rendu par guerrier ; cf. Jg 6.12+.Koush engendra aussi Nemrod ; c'est lui qui, le premier, fut un héros sur la terre. 9#10.9 vaillant : cf. v. 8n. – chasseur 25.27 etc. Les rois de Mésopotamie apparaissent souvent sur les fresques aux prises avec des lions ; leurs exploits de chasse leur confèrent un statut de bienfaiteurs et fondent leur pouvoir politique. – devant le Seigneur : cf. Jon 3.2n.Il fut un vaillant chasseur devant le Seigneur ; c'est pourquoi l'on dit : « Comme Nemrod, vaillant chasseur devant le Seigneur. » 10#10.10 Il régna d'abord : litt. le commencement (cf. 1.1n) de son royaume (comme en 20.9) fut. – Babylone : hébreu Babel (11.9n). – Erek ou Ourouk, en Babylonie méridionale. – Akkad peut désigner une ville au nord de la Babylonie et, plus généralement, la région de Babylone. – Kalné : cf. Es 10.9 ; Am 6.2 ( ?). – Shinéar (11.2 ; 14.1,9 ; Jos 7.21 ; Es 11.11 ; Za 5.11 ; Dn 1.2) est également une désignation de la Babylonie, peut-être plus particulièrement en usage parmi les peuples situés à l'ouest de l'Euphrate.Il régna d'abord sur Babylone, Erek, Akkad et Kalné, au pays de Shinéar. 11#10.11 De ce pays-là… : traduction incertaine ; on pourrait aussi comprendre : De ce pays-là sortit Assyrie (hébreu ’Ashour, nom habituel de l'empire assyrien et de sa première capitale), cf. v. 22 ; 2.14n ; voir aussi Nb 24.22n. – il bâtit 11.4ss. – Ninive, capitale de l'Assyrie 2R 19.36 ; Es 37.37 ; Jon 1.2 etc. ; Na 1.1 etc. ; So 2.13. – Rehoboth : Largeurs ou Places, cf. 26.22n. – Kalah : Puissance ( ?), aussi appelée Kalhou en akkadien, identifiée à Tell Nimroud sur le Tigre, à environ 35 km en aval de Ninive ; cf. v. 12.De ce pays-là il sortit vers l'Assyrie ; il bâtit Ninive, la ville de Rehoboth, Kalah 12#10.12 c'est la grande ville : cette phrase pourrait s'appliquer à Résen, mais aussi à Kalah, capitale de l'Assyrie après Ashour (ou Assour) et avant Ninive (qui est aussi appelée grande ville en Jon 1.2 ; 3.2s ; 4.11).et Résen, entre Ninive et Kalah : c'est la grande ville. 13#10.13 Les noms énumérés ici désignent les habitants des différentes parties de l'Egypte. – Loudites Jr 46.9. – Naphtouhites : cf. Jos 15.9 ; 18.15.Egypte engendra les Loudites, les Anamites, les Lehabites, les Naphtouhites, 14#10.14 Patrosites : au sud de l'Egypte ; cf. Es 11.11 ; Jr 44.15 ; Ez 30.14. – Les Kaslouhites sont sans doute à rattacher aux Kaphtorites, car les Philistins (26.14,15,18 etc.) sont décrits comme originaires de Kaphtor, c.-à-d. de Crète ou de la côte sud de l'Asie Mineure, en Am 9.7 ; voir aussi Dt 2.23 ; Jr 47.4. A partir du XIIe s. av. J.-C., les Philistins étaient implantés dans la région côtière de l'actuelle Gaza. C'est de leur nom que vient celui de Palestine.les Patrosites, les Kaslouhites, d'où sont sortis les Philistins, et les Kaphtorites.
15 # 10.15 Sidon : une des villes des Phéniciens, port sur la Méditerranée (v. 19 etc.). – Heth est probablement considéré comme l'ancêtre des Hittites (15.20 ; 23.3ss etc.) qui ont envahi le Proche-Orient à partir de l'Asie Mineure, aux XIVe et XIIIe s. av. J.-C. Plus tard le terme hittite a été étendu, dans l'usage mésopotamien, de façon à inclure toute la région à l'ouest de l'Euphrate, la Syrie et le pays d'Israël. Canaan engendra Sidon, son premier-né, et Heth ; 16#10.16 A partir d'ici et jusqu'au v. 19, les noms sont au singulier (collectif) dans le texte, comme régulièrement dans une telle liste de peuples : le Jébusite, l'Amorite, etc. – Jébusites : habitants de Jébus, qui deviendra Jérusalem (Jos 15.8 ; 18.28 ; Jg 1.21 ; 19.10 ; 2S 5.6-9). Cette population était réputée être d'origine amorite et hittite (Ez 16.3,45). – Le terme Amorites désignait sans doute à l'origine les habitants de l'Amourrou, nom de la région située à l'ouest de l'Euphrate (Syrie et pays d'Israël) dans les textes babyloniens depuis le IIIe millénaire ; dans la Bible il s'applique en particulier à la région montagneuse centrale de Canaan (Nb 13.29 ; Dt 1.7,19s,44 ; Jos 11.3), et en général à l'ensemble de la population préisraélite (Gn 15.16 ; 48.22 ; Jos 10.12 ; Am 2.9s). – Les autres peuples cités jusqu'au v. 18 sont vraisemblablement d'anciens habitants de la Syrie ou de Canaan, mais il est difficile de les identifier plus précisément. Cf. Ex 3.8n.et les Jébusites, les Amorites, les Guirgashites, 17#10.17 Hivvites 34.2 ; 36.2 ; Ex 3.8 ; Jos 9.7 ; Jg 3.3.les Hivvites, les Arqites, les Sinites, 18#10.18 Arvadites : cf. Ez 27.8n,11.les Arvadites, les Tsemarites, les Hamatites. Ensuite, les clans des Cananéens se dispersèrent. 19#10.19 Le territoire : autre traduction la frontière. – Sur la côte méditerranéenne, Sidon (10.15) marque la limite nord, Guérar (20.1ss ; 26.1ss) et Gaza (10.14n) la limite sud. – Adma et Tseboïm sont au sud de la mer Morte, près de Sodome et Gomorrhe (13.10 ; 14.2,8 ; Dt 29.22 ; Os 11.8). – Lésha n'a pas été identifiée.Le territoire des Cananéens s'étendit depuis Sidon, du côté de Guérar, jusqu'à Gaza, et, du côté de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tseboïm, jusqu'à Lésha. 20#10.20 V. 5n.Ce sont là les fils de Cham, clan par clan, langue par langue, dans leurs pays, dans leurs nations.
21 # 10.21 Sem v. 1n ; 11.10ss. – Héber (v. 24 ; 11.16) est sans doute à rattacher aux Hébreux (14.13 ; 39.14,17 ; 40.15 ; 41.12 ; 43.32). Selon certains, ce nom, qui viendrait d'une racine signifiant passer, traverser, les aurait désignés, d'un point de vue cananéen, comme ceux qui venaient d'au-delà (de l'est) du fleuve (l'Euphrate au temps des migrations d'Abraham, le Jourdain lors de la conquête ; Jos 3.14s ; 24.2s) ; il peut aussi être rattaché à la terminologie administrative des empires mésopotamiens, les désignant au contraire comme habitant au-delà (à l'ouest) de l'Euphrate ; on l'a souvent rapproché du terme Habirou ou ‘Apirou, qui s'appliquait, dans le Proche-Orient ancien, à un type de population sans attache géographique ou tribale fixe, et dès lors susceptible de se mettre au service de divers maîtres. Le mot hébreu s'applique encore à des esclaves en Ex 21.2 ; Dt 15.12 ; Jr 34.9,14 ; il n'apparaît que 34 fois dans la Bible hébraïque, le plus souvent dans la bouche d'étrangers ou du moins dans un contexte qui distingue les Hébreux de non-Israélites (voir aussi Ex 1.15s,19 ; 2.6,11,13 ; 3.18 ; 5.3 ; 7.16 ; 9.1,13 ; 10.3 ; 1S 4.6,9 ; 13.3,7,19 ; 14.11,21 ; 29.3 ; Jon 1.9). – l'aîné : on peut comprendre aussi bien frère aîné de Japhet (cf. 9.24,27) que frère de Japhet, celui-ci étant l'aîné (ainsi LXX). Des enfants naquirent aussi de Sem, père de tous les fils de Héber et frère de Japhet, l'aîné. 22#10.22 Elam : à l'est du Tigre, autour de la ville de Suse ; 14.1,9 ; Es 11.11n ; 21.2 ; 22.6 ; Jr 49.34ss ; Ez 32.24 ; Dn 8.2 ; Esd 4.9n. – Assyrie : cf. v. 11n. – Arpakshad : le nom d’Arpakshad désigne peut-être aussi une région à l'est du Tigre (Arrapah) v. 24 ; 11.10-13. – Loud pourrait être la Lydie (voir Es 66.19 ; Ez 27.10 ; 30.5 ; mais cf. Gn 10.13). – Aram : les Araméens, habitants soit de Mésopotamie (en hébreu ’Aram naharayim, Aram des deux fleuves, 24.10), soit de Syrie (’Aram Damméseq, Aram de Damas, 2S 8.5).Les fils de Sem furent : Elam, Assyrie, Arpakshad, Loud et Aram. 23#10.23 Outs : sans doute une région d'Arabie (22.21 ; 36.28 ; Jr 25.20 ; Jb 1.1 ; Lm 4.21).Les fils d'Aram : Outs, Houl, Guéter et Mash. 24#10.24 Entre Arpakshad (v. 22n) et Shélah LXX mentionne Kaïnan (hébreu Qénân), cf. 5.9 ; Lc 3.36 ; de même dans la généalogie de 11.10-17.Arpakshad engendra Shélah, et Shélah engendra Héber. 25#10.25 Péleg : du verbe traduit par fut partagée (ou divisée) ; allusion probable au récit de 11.1-9 ; cf. 11.18ss. – Yoqtân signifie il est petit.D'Héber il naquit deux fils : le nom du premier était Péleg, parce qu'en ses jours la terre fut partagée, et le nom de son frère était Yoqtân. 26#10.26 Tribus arabes (jusqu'au v. 28). – Hatsarmaveth : peut-être l'Hadramaout au sud de la péninsule arabique.Yoqtân engendra Almodad, Shéleph, Hatsarmaveth, Yerah, 27#10.27 Ouzal : cf. Ez 27.19n.Hadoram, Ouzal, Diqla, 28#10.28 Saba (hébreu Sheva’) : cf. v. 7n.Obal, Abimaël, Saba, 29#10.29 Ophir (1R 9.28 ; 10.11 ; 22.49 ; Es 13.12 ; Ps 45.10 ; Jb 22.24 ; 28.16) et Havila (Gn 2.11) sont des pays producteurs d'or, sans doute en Arabie.Ophir, Havila et Yobab. Tous ceux-là sont les fils de Yoqtân. 30#10.30 Noms de lieux inconnus. – de l'est ou de l'orient 2.8n ; cf. Nb 23.7 ; Dt 33.15n.Leurs lieux d'habitation s'étendent depuis Mésha, du côté de Sephar, jusqu'aux montagnes de l'est.
31 # 10.31 V. 5n. Ce sont les fils de Sem, clan par clan, langue par langue, dans leurs pays, nation par nation. 32#10.32 généalogie 2.4n.Voilà les clans des fils de Noé, selon leur généalogie, dans leurs nations. C'est à partir d'eux que les nations se sont réparties sur la terre après le déluge.
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Première édition de la Bible d’étude : sous la direction de Henri Blocher, Jean-Claude Dubs†, Mario Echtler†, Jean-Claude Verrecchia,
coordination Didier Fougeras.
