ေရာမဩဝါဒစာ 5:12-17

ထို႔ေၾကာင့္ တစ္​ေယာက္​ေသာ​သူ​အားျဖင့္ အျပစ္​တရား​သည္ ဤ​ေလာက​ထဲသို႔​ဝင္​လာ​၍ အျပစ္​တရား​အားျဖင့္ ေသ​ျခင္း​တရား​ဝင္လာ​သည္​ႏွင့္အညီ လူ​အေပါင္း​တို႔​သည္ အျပစ္​ျပဳ​သျဖင့္ လူသား​အားလုံး​အေပၚ၌ ေသ​ျခင္း​တရား​သက္ေရာက္​ခဲ့​၏။ တစ္နည္းကား ပညတ္​တရား​ကို​မ​ေပး​မီ​က​ပင္ အျပစ္​သည္ ဤ​ေလာက​၌​ရွိ​၏။ သို႔ေသာ္ ပညတ္​တရား​မ​ရွိ​လွ်င္ အျပစ္​ကို အျပစ္​ဟု မွတ္ယူ​၍​မ​ရ။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ အာဒံ​လက္ထက္​မွစ၍ ေမာေရွ​လက္ထက္​တိုင္ေအာင္ ေသ​ျခင္း​တရား​သည္ အာဒံ​၏​ေဖာက္ဖ်က္​က်ဴးလြန္​မႈ​ႏွင့္​တူညီ​ေသာ​အျပစ္​မ်ိဳး​ကို မ​ျပဳ​ေသာ​သူ​တို႔​ကို​ပင္ စိုးမိုး​ခဲ့​၏။ အာဒံ​သည္ ႂကြလာ​ရန္​ရွိ​ေသာ​သူ​၏​ပုံပမာ​ျဖစ္​၏။ သို႔ရာတြင္ ဆု​ေက်းဇူး​သည္ က်ဴးလြန္​ေသာ​အျပစ္​ကဲ့သို႔​မ​ဟုတ္​ေပ။ အေၾကာင္းမူကား တစ္​ေယာက္​ေသာ​သူ​က်ဴးလြန္​သည့္​အျပစ္​ေၾကာင့္ မ်ားစြာ​ေသာ​သူ​တို႔​သည္ ေသ​ခဲ့​လွ်င္ ဘုရားသခင္​၏​ေက်းဇူး​ေတာ္​ႏွင့္ ေယရႈ​ခရစ္ေတာ္​တည္းဟူေသာ တစ္​ေယာက္​ေသာ​သူ​၏​ေက်းဇူး​ေတာ္​အားျဖင့္ သက္ေရာက္​ေသာ​ေကာင္းခ်ီး​လက္ေဆာင္​သည္ မ်ားစြာ​ေသာ​လူ​တို႔​၌ ပို၍​ပင္ ႂကြယ္ဝ​ျပည့္စုံ​မည္​ျဖစ္​၏။ ထို႔ျပင္ ဆု​ေက်းဇူး​သည္ တစ္​ေယာက္​ေသာ​သူ​က အျပစ္​ျပဳ​ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္​လာ​သည့္​အရာ​ကဲ့သို႔​မ​ဟုတ္​ေပ။ အေၾကာင္းမူကား က်ဴးလြန္​ေသာ​အျပစ္​တစ္​ခု​ေၾကာင့္​ျဖစ္လာ​သည့္ တရား​စီရင္​ျခင္း​သည္ ျပစ္ဒဏ္​စီရင္​ျခင္း​သို႔​ေရာက္​ေစ​၏။ သို႔ေသာ္ က်ဴးလြန္​ေသာ​အျပစ္​မ်ားစြာ​ေၾကာင့္​ျဖစ္လာ​သည့္ ဆု​ေက်းဇူး​မူကား ေျဖာင့္မတ္​သည္​ဟု​အသိအမွတ္ျပဳ​ျခင္း​သို႔​ေရာက္​ေစ​၏။ အေၾကာင္းမူကား တစ္​ေယာက္​ေသာ​သူ​က်ဴးလြန္​သည့္​အျပစ္​ေၾကာင့္ ေသ​ျခင္း​သည္ ထို​သူ​တစ္​ေယာက္​အားျဖင့္ စိုးမိုး​ခဲ့​လွ်င္ ေက်းဇူး​ေတာ္​ႏွင့္​ေျဖာင့္မတ္​ျခင္း​၏​ေကာင္းခ်ီး​လက္ေဆာင္​ကို ႂကြယ္ဝ​စြာ​ခံစားရ​ေသာ​သူ​တို႔​သည္ တစ္​ေယာက္​ေသာ​သူ​တည္းဟူေသာ ေယရႈ​ခရစ္ေတာ္​အားျဖင့္ အသက္ရွင္​ျခင္း​၌ ပို၍​ပင္ စိုးမိုး​ရ​ၾက​လိမ့္မည္။