ေဟၿဗဲဩဝါဒစာ 10:1-10

ပညတ္​တရား​သည္ ေနာင္​လာ​မည့္​ေကာင္း​ေသာ​အရာ​မ်ား​၏​အရိပ္​မွ်သာ​ျဖစ္​ၿပီး ၎​တို႔​၏​ပုံသဏၭာန္​အစစ္အမွန္​မ​ဟုတ္​ေသာေၾကာင့္ ႏွစ္စဥ္ အၿမဲမျပတ္​ပူေဇာ္​ေန​သည့္ တူညီ​ေသာ​ယဇ္​မ်ား​အားျဖင့္ အထံ​ေတာ္​သို႔​ခ်ဥ္းကပ္​ေသာ​သူ​တို႔​ကို မ​စုံလင္​ေစ​ႏိုင္​ေပ။ အကယ္၍ စုံလင္​ေစ​ႏိုင္​ခဲ့​လွ်င္ ဝတ္ျပဳ​ေသာ​သူ​တို႔​သည္ တစ္ခါတည္း​ႏွင့္ စင္ၾကယ္​ျခင္း​သို႔​ေရာက္​လ်က္ အျပစ္​ရွိ​သည္​ဟူေသာ​အသိစိတ္​မ​ရွိ​ေတာ့​သျဖင့္ ယဇ္​ပူေဇာ္​ျခင္း​ကို​ရပ္တန႔္​ၾက​လိမ့္မည္​မ​ဟုတ္​ေလာ။ သို႔ေသာ္ ထိုသို႔​ယဇ္​ပူေဇာ္​ျခင္း​အားျဖင့္ အျပစ္​မ်ား​ကို​ႏွစ္စဥ္ ျပန္လည္​ေအာက္ေမ့​ၾက​၏။ အေၾကာင္းမူကား ႏြားလား​ႏွင့္​ဆိတ္​တို႔​၏​ေသြး​သည္ အျပစ္​မ်ား​ကို​မ​ဖယ္ရွား​ႏိုင္​ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္​သည္ ဤ​ေလာက​သို႔​ႂကြလာ​ေသာအခါ “ကိုယ္ေတာ္​သည္ ယဇ္ေကာင္​ႏွင့္​ပူေဇာ္သကၠာ​တို႔​ကို​အလို​မ​ရွိ​ဘဲ အကြၽႏ္ုပ္​အတြက္ ကိုယ္ခႏၶာ​ကို​ျပင္ဆင္​ထား​ေတာ္မူ​၏။ ကိုယ္ေတာ္​သည္ မီးရႈိ႕​ရာ​ယဇ္​ႏွင့္​အျပစ္​ေျဖ​ရာ​ယဇ္​တို႔​ကို ႏွစ္သက္​ေတာ္​မ​မူ။ ထိုအခါ အကြၽႏ္ုပ္​က ‘က်မ္း​စာအုပ္​၌ အကြၽႏ္ုပ္​ကို​ရည္ၫႊန္း​၍​ေရး​ထား​သည့္​အတိုင္း ကိုယ္ေတာ္​၏​အလို​ေတာ္​ကို​ေဆာင္႐ြက္​ရန္ အကြၽႏ္ုပ္​လာ​ပါ​၏​ဘုရား’​ဟု ေလွ်ာက္​ေလ​၏”​ဟူ၍ မိန႔္​ေတာ္မူ​၏။ ပထမ​အေနျဖင့္ “ကိုယ္ေတာ္​သည္ ပညတ္​တရား​အရ​ပူေဇာ္​ေသာ​အရာ​မ်ား​တည္းဟူေသာ ယဇ္ေကာင္​ႏွင့္​ပူေဇာ္သကၠာ​မ်ား၊ မီးရႈိ႕​ရာ​ယဇ္​ႏွင့္​အျပစ္​ေျဖ​ရာ​ယဇ္​မ်ား​ကို အလို​မ​ရွိ။ ႏွစ္သက္​ေတာ္မူ​ျခင္း​လည္း​မ​ရွိ”​ဟု ဆို​၏။ ထို႔ေနာက္ “ကိုယ္ေတာ္​၏​အလို​ေတာ္​ကို​ေဆာင္႐ြက္​ရန္ အကြၽႏ္ုပ္​လာ​ပါ​၏”​ဟု ဆို​၏။ ဤသို႔ျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္​သည္ ဒုတိယ​ပူေဇာ္​ျခင္း​ကို​တည္​ေစရန္ ပထမ​ပူေဇာ္​ျခင္း​ကို ပယ္ဖ်က္​ေတာ္မူ​၏။ ထို​အလို​ေတာ္​ႏွင့္အညီ ေယရႈ​ခရစ္ေတာ္​၏​ကိုယ္ခႏၶာ​ကို တစ္ႀကိမ္တည္း​ႏွင့္​အၿပီး ပူေဇာ္​ျခင္း​အားျဖင့္ ငါ​တို႔​သည္ သန႔္ရွင္း​ေစ​ျခင္း​ခံရ​ၾက​၏။