ဂလာတိဩဝါဒစာ 3:10-29

“ပညတ္​တရား​က်မ္း​၌ ေရး​ထား​သမွ်​ေသာ​အရာ​တို႔​ကို အၿမဲ​မ​က်င့္သုံး​ေသာ​သူ​တိုင္း​သည္ က်ိန္​ျခင္း​ကို​ခံရ​၏”​ဟု ေရး​ထား​သည္​ျဖစ္၍ ပညတ္​တရား​ႏွင့္ဆိုင္ေသာ​အက်င့္​ကို အမွီျပဳ​ေသာ​သူ​ရွိ​သမွ်​တို႔​သည္ က်ိန္​ျခင္း​ေအာက္၌​ရွိ​ၾက​၏။ “ေျဖာင့္မတ္​ေသာ​သူ​သည္ ယုံၾကည္​ျခင္း​အားျဖင့္ အသက္ရွင္​မည္”​ျဖစ္​ေသာေၾကာင့္ ပညတ္​တရား​အားျဖင့္ မည္သူမွ် ဘုရားသခင္​ေရွ႕​ေတာ္​၌ ေျဖာင့္မတ္​သည္​ဟု​အသိအမွတ္ျပဳ​ျခင္း​ခံရ​မည္​မ​ဟုတ္​ေၾကာင္း သိသာ​ထင္ရွား​၏။ သို႔ေသာ္ ပညတ္​တရား​သည္ ယုံၾကည္​ျခင္း​ႏွင့္​ဆိုင္​သည္​မ​ဟုတ္​ဘဲ “ပညတ္​တရား​တို႔​ကို က်င့္သုံး​ေသာ​သူ​သည္ ၎​တို႔​အားျဖင့္ အသက္ရွင္​မည္”​ျဖစ္​၏။ ခရစ္ေတာ္​သည္ ငါ​တို႔​အတြက္ က်ိန္​ျခင္း​ခံရ​သူ​ျဖစ္​ၿပီး ငါ​တို႔​ကို ပညတ္​တရား​၏​က်ိန္​ျခင္း​မွ ေ႐ြးႏုတ္​ေတာ္မူ​၏။ အဘယ္ေၾကာင့္​ဆိုေသာ္ “သစ္​တိုင္​ေပၚ၌​ဆြဲ​ထား​ျခင္း​ခံရ​သူ​တိုင္း က်ိန္​ျခင္း​ကို​ခံရ​သူ​ျဖစ္​၏”​ဟု ေရး​ထား​၏။ ထိုသို႔ ငါ​တို႔​ကို​ေ႐ြးႏုတ္​ေတာ္မူ​ျခင္း​မွာ အာျဗဟံ​ခံစား​ရ​ေသာ​ေကာင္းခ်ီး​မဂၤလာ​သည္ ခရစ္ေတာ္​ေယရႈ​အားျဖင့္ လူမ်ိဳးျခား​တို႔​အေပၚသို႔ သက္ေရာက္​သျဖင့္ ကတိ​ထား​ေတာ္မူ​ေသာ​ဝိညာဥ္​ေတာ္​ကို ယုံၾကည္​ျခင္း​အားျဖင့္ ငါ​တို႔​ခံယူ​ရရွိ​ရန္​အတြက္​ျဖစ္​၏။ ညီအစ္ကို​တို႔၊ လူ​၏​ထုံးစံ​ကို​ပုံေဆာင္​၍ ငါ​ေျပာ​မည္။ လူ​တို႔​ခ်ဳပ္ဆို​ထား​ေသာ​စာခ်ဳပ္​ပင္လွ်င္ မည္သူ​က​မွ် ပယ္ဖ်က္​ျခင္း​၊ သို႔မဟုတ္ ျဖည့္စြက္​ျခင္း​မ​ျပဳ​ရ​ေခ်။ ဘုရားသခင္​သည္ အာျဗဟံ​ႏွင့္​သူ​၏​အမ်ိဳးအႏြယ္​အား ကတိ​ေပး​ေတာ္မူ​ရာ​၌ အမ်ား​ကို​ရည္ၫႊန္း​၍ “အမ်ိဳးအႏြယ္​တို႔”​ဟု မိန႔္​ေတာ္​မ​မူ​ဘဲ တစ္​ေယာက္​ေသာ​သူ​ကို​သာ​ရည္ၫႊန္း​၍ “သင္​၏​အမ်ိဳးအႏြယ္”​ဟု မိန႔္​ေတာ္မူ​၏။ ထို​သူ​ကား ခရစ္ေတာ္​ျဖစ္​၏။ ငါ​ဆိုလို​သည္​မွာ ဤသို႔​ျဖစ္​၏။ ႏွစ္​ေပါင္း​ေလးရာ​သုံးဆယ္​လြန္​ၿပီးမွ ေပၚလာ​သည့္​ပညတ္​တရား​သည္ ဘုရားသခင္​ႀကိဳတင္​ဖြဲ႕​ထား​ေသာ​ပဋိညာဥ္​ကို မ​ပယ္ဖ်က္​သကဲ့သို႔ ကတိ​ေတာ္​ကို​လည္း မ​ပ်က္ျပယ္​ေစ​ႏိုင္​ရာ။ အေၾကာင္းမူကား အေမြ​ေတာ္​သည္ ပညတ္​တရား​အေပၚ​၌​မူတည္​လွ်င္ ကတိ​ေတာ္​အေပၚ​၌ မ​မူတည္​ေတာ့​ေပ။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္​သည္ အာျဗဟံ​အား ထို​အေမြ​ေတာ္​ကို ကတိ​ေတာ္​အားျဖင့္ ေပး​သနား​ေတာ္မူ​ၿပီ။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ပညတ္​တရား​သည္ အဘယ္ေၾကာင့္​ရွိ​ရ​သနည္း။ ၎​သည္ ကတိ​ေတာ္​ကို​ခံရ​ေသာ​အမ်ိဳးအႏြယ္​ေပၚထြန္း​သည္​အထိ ေဖာက္ဖ်က္​က်ဴးလြန္​မႈ​မ်ား​ေၾကာင့္ ျဖည့္စြက္​ထား​ျခင္း​ခံရ​ၿပီး ေကာင္းကင္​တမန္​မ်ား​မွ​တစ္ဆင့္ ၾကားဝင္​ေစ့စပ္​သူ​အားျဖင့္ ျပ႒ာန္း​ျခင္း​ခံရ​၏။ ၾကားဝင္​ေစ့စပ္​သူ​သည္ တစ္​ဖက္​ႏွင့္​သာ​ဆိုင္​သည္​မ​ဟုတ္။ ဘုရားသခင္​မူကား တစ္ပါးတည္း​ျဖစ္​ေတာ္မူ​၏။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ပညတ္​တရား​သည္ ဘုရားသခင္​၏​ကတိ​ေတာ္​ႏွင့္ ဆန႔္က်င္ဘက္​ျဖစ္​သေလာ။ လုံးဝ​မ​ျဖစ္​ေပ။ အေၾကာင္းမူကား ေပးအပ္​ထား​ေသာ​ပညတ္​တရား​သည္ အသက္ရွင္​ေစ​ႏိုင္​သည္​ဆိုလွ်င္ ေျဖာင့္မတ္​ျခင္း​ကို ထို​ပညတ္​တရား​အားျဖင့္ အမွန္ပင္​ရရွိ​ခဲ့​ေပ​လိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ ေယရႈ​ခရစ္ေတာ္​ကို​ယုံၾကည္​ျခင္း​ႏွင့္စပ္ဆိုင္​ေသာ​ကတိ​ေတာ္​ကို ယုံၾကည္​ေသာ​သူ​တို႔​အား​ေပးအပ္​ရန္ က်မ္းစာ​သည္ လူ​အေပါင္း​တို႔​ကို အျပစ္​တရား​၏​လက္ေအာက္​တြင္ ခ်ဳပ္ေႏွာင္​ထား​၏။ သို႔ရာတြင္ ငါ​တို႔​သည္ ယုံၾကည္​ျခင္း​တရား​ေရာက္​မ​လာ​မီ ပညတ္​တရား​ေအာက္၌ ေစာင့္ေရွာက္​ျခင္း​ခံရ​လ်က္ ယုံၾကည္​ျခင္း​တရား​ထင္ရွား​လာ​သည့္​အထိ ခ်ဳပ္ေႏွာင္​ထား​ျခင္း​ခံရ​ၾက​၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ပညတ္​တရား​သည္ ယုံၾကည္​ျခင္း​အားျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္​သည္​ဟု​ငါ​တို႔​အသိအမွတ္ျပဳ​ျခင္း​ခံရ​ရန္ ငါ​တို႔​ကို ခရစ္ေတာ္​ထံသို႔​ပို႔ေဆာင္​ေသာ ငါ​တို႔​၏​အုပ္ထိန္း​သူ​ျဖစ္​၏။ သို႔ေသာ္ ယုံၾကည္​ျခင္း​တရား​ေရာက္လာ​ၿပီ​ျဖစ္၍ ငါ​တို႔​သည္ အုပ္ထိန္း​သူ​၏​လက္ေအာက္​၌ မ​ရွိ​ၾက​ေတာ့​ေပ။ အေၾကာင္းမူကား သင္​တို႔​အားလုံး​သည္ ခရစ္ေတာ္​ေယရႈ​ကို​ယုံၾကည္​ျခင္း​အားျဖင့္ ဘုရားသခင္​၏​သားသမီး​မ်ား​ျဖစ္​ၾက​၏။ အဘယ္ေၾကာင့္​ဆိုေသာ္ ခရစ္ေတာ္​၌​ဗတၱိဇံ​ခံ​ေသာ​သူ​ရွိသမွ်​တို႔​သည္ ခရစ္ေတာ္​ကို​ဝတ္ဆင္​ၾက​၏။ သင္​တို႔​အားလုံး​သည္ ခရစ္ေတာ္​ေယရႈ​၌ တစ္လုံးတစ္ဝတည္း​ျဖစ္​ၾက​ေသာေၾကာင့္ ဂ်ဴး​လူမ်ိဳး​ႏွင့္​ဂရိ​လူမ်ိဳး​ဟူ၍​မ​ရွိ။ ကြၽန္​ႏွင့္​လြတ္လပ္​သူ​ဟူ၍​မ​ရွိ။ ေယာက္်ား​ႏွင့္​မိန္းမ​ဟူ၍​လည္း​မ​ရွိ။ သင္​တို႔​သည္ ခရစ္ေတာ္​ႏွင့္​စပ္ဆိုင္​လွ်င္ အာျဗဟံ​၏​အမ်ိဳးအႏြယ္​ျဖစ္၍ ကတိ​ေတာ္​အရ အေမြခံ​မ်ား​ျဖစ္​ၾက​၏။