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昨日、イエスが安息日を従うべき律法ではなく、楽しむことのできる賜物として改められたさまを見ました。ですから、イエスのみ言葉において安息日が「人のためにある」のであれば（マルコ 2:27）、問題は人に何が必要なのかということです。この読書プランの一日目に見たように、私たちは安息の欠乏に対する解決策が必要です。つまり、命を与えるものと命を消耗させるものを定期的に置き換え、感謝し、そして、イエスの十字架によるみわざのゆえに、私たちが働き過ぎの重圧からいかに解放されているかを思い起こす必要があります。
これらのことをする方法やタイミングは人それぞれでしょう。イエスを新しい契約者とすることで、私たちはもはや、安息の欠乏した状態から、安息を得るために特定の曜日に縛られる必要はありません。毎晩子供を寝かせた後や、毎年の夏休み、あるいはこれまでの習慣に従って、毎週決まった日を「安息日」とすることができます。
私と私の家族は、毎週日曜日、安息日における安息の賜物を楽しんでいます。このとき、私たちは「命を与える」ことだけを行うようにして、さまざまな努力や仕事をできるだけ一時停止することを心がけています。私たちにとってそれは、スマホから離れ、好きな食べ物を食べ、神の言葉の中でより多くの時間を過ごし、最も親しい家族や友人との時間を楽しむことです。しかし、私が最も安らぎを覚えるのは、その日一日、私たちが生産的な会話を意図的に中断することです。つまり、次の執筆のためのアイデアを口にすることも、次の休暇の計画を立てることも、来週の予定について話し合うこともありません。一日中、私たちはただ安息し、神が私たちに与えてくださった良いもの、働き、そして人々に感謝するだけで、それ以上のことをしようとはしません。
妻と私が数年前に安息日を実践し始めたとき、イエスが安息日は人のためであり、その逆ではないと言われた理由がすぐに明らかになりました。安息日は、常に何かを達成し、解決し、人をもてなし、お金を使い、投稿し、実行するという、この世の容赦ないプレッシャーから逃れる機会です。私たちの人生、私たちの働きを振り返り、そして十字架を見上げて、「これで十分です！」と心から満足して言う日なのです。
このような安息は私にとって容易なことではありません。程遠いです。しかし、このように定期的な休息を重ねれば重ねるほど、安息の欠乏に陥ることも、不安になることも少なくなりました。あなたが私のように安息の欠乏をおぼえるのであれば、安息日の安息はあなたのためであるという、イエスの御声（みこえ）に耳を傾けることをお勧めします。それはもはや律法的な命令ではありません。それは現代社会だからこそ、かつてないほど貴重な賜物なのです。あなたが安息日を喜んで受け入れられることを祈ります。
この読書プランはあなたの助けになったでしょうか。
この読書プランについて
「我らの心は、汝のうちに安息を得なくては、休まらない。」アウグスティヌスのこの名言のように、今ほど多くの人が安息を得られないと感じたことがあるでしょうか。しかし、まことの安息が欠乏しているとき、それを解決するにはどうしたらよいのでしょうか。この三日間の読書プランでは、その解決のために、別の視点、私たちの究極の平安の源である主イエス、「汝」の視点を通して、安息日の古（いにしえ）の習慣を学びます。
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