ここから始める|イエスとの第一歩サンプル

コロサイ2 |コースにとどまる

私の友人たちよ、ようこそ。今日は詐欺についての警告です。私たちはコロサイ2章にいます、そして4節は言っています、「

誰も心地よく聞こえる議論によって、だまされることはないということを伝えます」と言います。

私は嘘をつかれることが嫌いです。しかし、虚偽の教師や誤った教師の欺瞞があり、彼らの主張は正しいように聞こえることはあるでしょう。しかし、だまされてはいけません。詐欺はあなたを間違った方向に向かわせる可能性があるからです。間違った方向へ行くバスに乗ったことがありますか？さらに悪いことに、学校に戻って、5kmのレースで間違った折り返しを取り、最終ゴールの直線にのためのフィニッシュラインから離れて しまいました。その時点では速度は問題ではありません - 私は間違ったやり方をしていたのです！そして同じことが霊的にも起こり得ます。

私たちがイエスに従うとき、私たちは道をたどり - 正しい道を進む必要があります。そして、イエスに従う正しい方法は - イエスに従うことです。彼が その道です。今ではそれは明白に聞こえるかもしれませんが、時々私達は気を取られます。またはもっと悪いと - 騙されます。それで私たちを軌道に乗せるために、みことばから始めましょう。コロサイ2：6：

「それで、あなたが主としてキリスト・イエスを受けたのと同じように、彼の中であなたの人生を生き続けなさい」

私はそれが好きです。イエスから始めなさい - そしてイエスと共にいなさい。誤った教師は信者をただイエスに従うという単純さから遠ざけます。それで、彼のうちに従い続けます、7節には

「彼の中に根ざしそして建てられたものとしてあり続けなさい」。

これについて考えてください。あなたが木を植えるとき、あなたはそれを始めさせるために赤ちゃんの木に添え木を結びます。何人かの人々はイエスがあの小さな添え木であるかのようにイエスを扱います。彼らは成長し、彼を置き去りにします。そのようにしないでください。イエスは私たちの根源です。彼はぶどうの木であり、私たちは枝です。根は成長のための栄養素を提供し、私たちを嵐の中で根付かせています。私たちはイエスに「根ざして建てられ」ています。それでまたパウロは私たちに警告します：イエスに根ざしていない「嘘と欺瞞的な哲学」に捕らわれてはいけません。9節

「キリストにおいてすべての神の充満は体の形で生きているからです」

Wow。体の中の神の充満。それがイエスです。充満 - ほんの少しではなく、百パーセントです。そして、10節：

「……キリストにおいて、あなたは満たされた」。

言い換えれば、イエスは完全に神であり、あなたが彼に根ざしているとき、あなたは完全にあなたになります - あなたはそのようになることを意図された人です。

それで、誤った教師は、イエスは部分的な神であるに過ぎないと教えることによってクリスチャンを追いやっていました。そして彼らはイエスに従うのではなく、律法に従うことに集中しました。彼らは天国に行くためにこれらの事をあなたがしなければならないと述べました。割礼のような旧約聖書からのものを。

さて、笑いを止めましょう。割礼は精神的な意味を持つ物理的な絵のようなものです。肉を切り取ることは、私たちの肉 - つまり私たちの罪深い性質 - が主によって切り取られる方法を描いています。しかし、肉体的な割礼はユダヤ人のためであり、それはクリスチャンのために命じられたことはありませんでした。それでも、偽の教師たちは、クリスチャンの男性は割礼を受けるようにと主張し、彼らはイエスに従うことを善と悪しの束に変え、善を行うように働かせました。 -しかしパウロは、 物理的にではなく、精神的に、私たちの肉を切り取ることについて、イエスが仕事をしたと述べています。

12節はバプテスマについて指摘します。あなたがイエスのものであるならば、彼はあなたにバプテスマを受けるように勧めます。バプテスマはあなたが救うための仕事ではなく、それは何か イエスがあなたを救われたから、起こったことなのです。バプテスマについて、私たちはイエスと共に次のように認識しています。私の古い人生は十字架の上でイエスと共に死に、そして彼の復活は私に新しい人生をもたらしました。それで、バプテスマを施している絵は、水中に埋められ、水上へと、復活します。

そして、その新しい人生は私たちが今イエスに従う方法です。古い自分はいなくなりました。私たちは罪をすべて償うために働いているのではありません。 13節は、次のように言います。イエスは

...私たちのすべての罪を許しました

彼は私たちの負債を全部取消しました - それ以上に支払うものはありません。あなたの罪はあなたに存在しません。

それで、イエスに従うことは単なる一連の律法に従うことではありません。 16節では、 それは「あなたが飲食しているもの」、 または 「宗教的祝祭」 あるいは安息日ではありません。それらのものは、古い契約にあり、それらは重要であったが、17節はそれらすべてが

「...来たるべきものの影。」であったと説明しています。

影は役に立ちます - それらはあなたにこれから起こっていることの概要を与えます。しかしパウロは、現実 - 実体 は「キリストの内にある」と言っています。

イエスは本物です。規則と伝統はただの影でした。

わたしたちが次のようにすべきことに巻き込まれるとき「あなたは 礼拝しなければならない、あなたは祈らなければならない」 -私たちは礼拝を罪悪の旅にしてしまいます。それから21節にあるようにさらに律法を付け加えます。

「扱わないで！味わわないで！触らないで！」

パウロは、それらの律法が「知恵の外見を」持っていると言います。 しかし、それらはうまく働きません。あなたはあなた自身を厳格な律法と強制された礼拝によって良くすることはできません。そして人生は禁止の箱ではありません。

聞いてください。私たちはイエスに従うとき、わたしたちは過去に行っていたが、今後、もうすべきではないことがたくさんあります。しかし、それは律法によるものではありません。私たちは新しく作られたので変わります。私たちはイエスに根ざし、聖霊に満たされています。聖霊は私たちが罪を離れて義と生きるのを助けます。それは影ではありません - それは現実です。

律法に従うことは有罪の旅です。イエスに従うことは恵みの旅です。コロサイ2章を読み、あなたのバスが正しい方向に進んでいることを確認してください。

ふりかえりと話し合いのために

• 私たちが始めたのと同じように、パウロは私たちにイエスに留まるように言います。あなたはイエスに従うことからあなたをそらすことができるどんな危険と欺瞞をあなたは見ますか？
• イエスに従うことは、律法に従うこととどう違うのでしょうか。 （2：16-17を読みましょう）
• イエスに従ったあなたの経験は、罪悪感の旅もしくは恵みの旅のように感じますか？あなたの話を共有しましょう。