Lettera agli Ebrei 9
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Sacrificio perfetto e unico di Cristo
1Certo {anche} il primo patto aveva norme per il culto e un santuario terreno. 2Infatti fu preparato un primo tabernacolo, nel quale si trovavano il candeliere, la tavola e i pani della presentazione. Questo si chiamava il luogo santo. 3Dietro la seconda cortina c’era il tabernacolo, detto il luogo santissimo. 4Conteneva un incensiere d’oro, l’arca del patto tutta ricoperta d’oro, nella quale c’erano un vaso d’oro contenente la manna#Manna, il nutrimento che gli Israeliti avevano ricevuto nel deserto in modo miracoloso; Dio aveva ordinato di conservarne una certa quantità., la verga di Aaronne, che era fiorita, e le tavole del patto#Le tavole del patto, tavolette di pietra su cui erano incisi i dieci comandamenti, che Dio aveva dato a Mosè quando aveva siglato con lui il primo patto sul monte Sinai.. 5E sopra l’arca c’erano i cherubini della gloria che coprivano con le ali il propiziatorio#Propiziatorio, coperchio dell’arca del patto; due creature alate, i cherubini, erano state modellate e poste sopra di esso.. Di queste cose non possiamo parlare ora dettagliatamente. 6Questa dunque è la disposizione dei locali. I sacerdoti entrano bensì continuamente nel primo tabernacolo per compiervi gli atti del culto; 7ma nel secondo non entra che il sommo sacerdote una sola volta all’anno, non senza sangue, che egli offre per se stesso e per i peccati del popolo. 8Lo Spirito Santo voleva con questo significare che la via al santuario non era ancora manifestata finché restava ancora in piedi il primo tabernacolo. 9Questo è una figura per il tempo presente. I doni e i sacrifici offerti secondo quel sistema non possono, quanto alla coscienza, rendere perfetto colui che offre il culto, 10perché si tratta solo di cibi, di bevande e di varie abluzioni, insomma, di regole carnali imposte fino al tempo di una loro riforma.
11Ma venuto Cristo, sommo sacerdote dei beni futuri, egli, attraverso un tabernacolo più grande e più perfetto, non fatto da mano d’uomo, cioè, non di questa creazione, 12è entrato una volta per sempre nel luogo santissimo, non con sangue di capri e di vitelli, ma con il proprio sangue. Così ci ha acquistato una redenzione eterna. 13Infatti, se il sangue di capri, di tori e la cenere#La cenere, usata per preparare l’acqua di purificazione (vd. Numeri 19:1). di una giovenca sparsa su quelli che sono contaminati li santificano, in modo da procurare la purezza della carne, 14quanto più il sangue di Cristo, che mediante lo Spirito eterno offrì se stesso puro di ogni colpa a Dio, purificherà la nostra coscienza dalle opere morte per servire il Dio vivente!
15Per questo egli è mediatore di un nuovo patto. La sua morte è avvenuta per redimere dalle trasgressioni commesse sotto il primo patto, affinché i chiamati ricevano l’eterna eredità promessa. 16Infatti, dove c’è un testamento, bisogna che sia accertata la morte del testatore. 17Un testamento, infatti, è valido quando è avvenuta la morte, poiché rimane senza effetto finché il testatore vive. 18Per questo neanche il primo patto fu inaugurato senza sangue. 19Infatti, quando tutti i comandamenti furono secondo la legge proclamati da Mosè a tutto il popolo, egli prese il sangue dei vitelli {e dei capri} con acqua, lana scarlatta e issopo, asperse il libro stesso e tutto il popolo, 20e disse: «Questo è il sangue del patto che Dio ha ordinato per voi»#Questo… per voi, citazione di Esodo 24:8.. 21Asperse di sangue anche il tabernacolo e tutti gli arredi del culto. 22Secondo la legge, quasi ogni cosa è purificata con sangue; e senza spargimento di sangue non c’è perdono.
23Era dunque necessario che i simboli delle realtà celesti fossero purificati con questi mezzi. Ma le cose celesti stesse dovevano essere purificate con sacrifici più eccellenti di questi. 24Infatti Cristo non è entrato in un luogo santissimo fatto da mano d’uomo, figura del vero, ma nel cielo stesso, per comparire ora alla presenza di Dio per noi; 25non per offrire se stesso più volte, come il sommo sacerdote, che entra ogni anno nel luogo santissimo con sangue non suo. 26In questo caso, egli avrebbe dovuto soffrire più volte dalla fondazione del mondo; ma ora, una volta sola, alla fine dei secoli, è stato manifestato per annullare il peccato con il suo sacrificio. 27Come è stabilito che gli uomini muoiano una volta sola, dopo di che viene il giudizio, 28così anche Cristo, dopo essere stato offerto una volta sola per portare i peccati di molti, apparirà una seconda volta, senza peccato#Senza peccato, cioè non con lo scopo di abolire il peccato, come invece era stato per la prima venuta., a coloro che lo aspettano per la loro salvezza.
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Lettera agli Ebrei 9: NR06
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2008 Società Biblica di Ginevra