NyughatatlanságMinta

Tegnap megállapítottuk, hogy a nyughatatlanságunk megoldása az azt okozó dolgoktól való megpihenésben, a szombatnapi pihenéshez hasonló nyugalomban található. Holnap megvizsgáljuk, hogy mi, huszonegyedik századi keresztények, hogyan tehetjük ezt meg a gyakorlatban. Először azonban azt kell megnéznünk, hogy mit nem jelent a Szombatnap a mai keresztények számára. Ennek legjobb kiindulópontja pedig a Szombatnap, azaz a Sabbath eredete.

Amikor Isten átadta Mózesnek a Sínai-hegyen a Tízparancsolatot, abban arra utasította az izraelitákat, hogy minden hét hetedik napján tartsanak pihenőt. Ez Isten és az Ő népe között létrejött szövetség jele volt. Emellett, természetesen a Szombatnapot Isten a saját, a teremtés munkájából a hetedik napon bevezetett pihenőnapjának mintájára modellezte.

Az ószövetségben a Szombatnapot szigorú szabályok és rendelkezések szerint tartották. Például, az izraelitáknak tilos volt tüzet gyújtani (2Mózes 35:3), ételt gyűjteni (2Mózes 16:23-29) és árut értékesíteni a piacon (Nehémiás 10:31). A Szombatnap szándékos megsértésének büntetése pedig bizony halál volt (2Mózes 31:14-15).

Idővel az izraeliták a Szombatnapot törvénykező szélsőséges rendelkezésekkel bonyolították, s olyan messze mentek ebben, hogy amikor Jézus a földön járt, még a Szombatnapon történő gyógyítást is bűnnek minősítették. Amikor a farizeusok látták, hogy Jézus gyógyít és gabonaszemeket szed egy mezőn a Szombatnapon (Máté 12), szembesítették ezzel, és kérdőre vonták látszólagos törvénysértése miatt. Jézus válaszában kijelentette: „Az Emberfia ura a szombatnak” (Máté 12: 8), jelezve, hogy egy új szövetség van jelen Krisztus személyében. Márk ugyanazon eseményekről adott beszámolójában Jézus azt is mondja, hogy „A szombat lett az emberért, nem az ember a szombatért” (Márk 2:27). Más szóval, Jézus azt mondja, hogy Neki köszönhetően a Szombatnap többé nem a Törvény parancsolata, hanem egy kegyelmi ajándék a nyughatatlanok számára.

Mit értett Jézus azalatt, hogy a Szombatnap van most már az emberért? Milyen gyakorlati előnyei vannak ennek az ajándéknak? Miként pihenhetünk rendszeresen anélkül, hogy a pihenésünk törvénykezéssé vagy az életerő elszívásává alakulna? Ezekre a kérdésekre válaszolunk olvasótervünk utolsó napján.