Példabeszédek 18:1-24
Példabeszédek 18:1-24 Revised Hungarian Bible (RÚF)
A különc a maga kívánsága után jár, és hadakozik minden jóravaló dolog ellen. Az ostoba nem leli kedvét az értelemben, csak saját eszének fitogtatásában. Ahová bűnös érkezik, oda megérkezik a megvetés is, és a szégyentelenséggel együtt jár a gyalázat. Mély víz az ember szájának beszéde, áradó patak, bölcsesség forrása. Nem jó a bűnösnek kedvezni, sem jogaiból kiforgatni az igaz embert. Az ostoba ajka perpatvart okoz, és szája vereséget idéz elő. Az ostobának saját szája a romlása, és saját ajkai ejtik csapdába őt. A rágalmazó szavai, mint a jó falatok, behatolnak a test belsejébe. Aki munkájában hanyag, az testvére annak, aki tönkretesz. Erős torony az ÚR neve, oda fut az igaz, és védelmet talál. A gazdagnak a vagyon az erős városa, magas várfalnak képzeli. Akire romlás vár, annak fölfuvalkodik a szíve, de akire dicsőség, az alázatos. Aki arra felel, amit meg sem hallgatott, azt bolondnak tartják, és megpirongatják. Az ember lelke elviseli a szenvedést, de ha a lélek összetörik, azt el lehet-e hordozni? Az értelmes ember szíve ismeretet szerez, és a bölcsek füle ismeretre törekszik. Az ajándék tág teret nyit az ember előtt, és az előkelők elé juttatja. Igaznak látszik az, aki először szól a perben, de sorra kerül ellenfele is, és megcáfolja. A sorsvetés megszünteti a viszálykodást, és szétválasztja az erőszakosakat. A rászedett testvér hozzáférhetetlenebb az erős városnál, és a viszály olyan, mint városkapun a zár. Amit mond az ember, annak a gyümölcséből fog jóllakni a teste, és amit a beszéde terem, azzal kell jóllaknia. Élet és halál van a nyelv hatalmában, amelyiket szereti az ember, annak a gyümölcsét eszi. Aki jó feleséget talált, kincset talált, és elnyerte az ÚR jóakaratát. Könyörögve szól a szegény, de a gazdag keményen válaszol. Van ember, aki bajba juttatja felebarátait, de van olyan barát, aki ragaszkodóbb a testvérnél.
Példabeszédek 18:1-24 2012 HUNGARIAN BIBLE: EASY-TO-READ VERSION (EFO)
Az önfejű csak saját kívánságát követi, és dühösen elutasít minden bölcs tanácsot. Az ostoba nem hallgat senkire, egyre a saját gondolatait mondja. Amikor az istentelen bejön, vele jön a megvetés, de hamar követi a szidalom és a gyalázat is. A bölcs beszéde mély víz, a bölcsesség forrása pedig, mint a mélyből feltörő patak. Nem jó a bűnösnek kedvezni, sem az igazat kiforgatni jogaiból. Az ostobák beszéde veszekedést okoz, szájuk büntetésért kiált. Az ostoba a beszédével saját magát teszi tönkre, és szavaival csapdát állít magának. A rágalmat könnyű elhinni, ahogy a finom falatot könnyű lenyelni. Aki hanyagul végzi munkáját, testvére annak, aki szándékosan rombol. Erős bástya az Örökkévaló, hozzá menekül az igaz, és védelmet talál. Azt hiszik a gazdagok, hogy vagyonuk megvédi őket, azt képzelik, magas kőfal a gazdagság. A bukás előtt büszkeség jár, a megtiszteltetés előtt pedig alázatosság. Aki meg sem hallgatja a kérdést, és úgy felel, az ostoba és megszégyenül. Az embert a szelleme támogatja a szenvedés elviselésében, de ha reményét veszti, azt ki tudja elviselni? Az értelmes szíve szomjas a tudásra, és a bölcs füle ismeretre éhes. Az ajándék megnyitja előtted a lehetőséget, és a hatalmasok elé juttat. Aki elsőnek szól, annak látszólag igaza van, majd ellenfele következik, és kérdéseivel próbára teszi. A sorsolás eldönti a vitát, és elválasztja a vitázó feleket. Megsértett barátod nehezebb visszanyerni, mint az erős várat elfoglalni. A veszekedés olyan, mint erős zár a palota kapuján. Beszéded gyümölcsével kell jóllaknod, és amit mondasz, annak következményét eszed, akár jó, akár rossz az. Élet és halál a nyelv hatalmától függ, s ahogyan bánsz vele, úgy eszed gyümölcsét. Aki jó feleséget keresett magának, nagy kincset talált, mert az Örökkévaló jóindulattal volt iránta. Aki szegény, alázatosan könyörög segítségért, a gazdag pedig gorombán válaszol. Van olyan barát, aki csak bajba kever, de van olyan is, aki hűségesebb a testvérnél.
Példabeszédek 18:1-24 Karoli Bible 1908 (HUNK)
A maga kivánsága után megy az agyas ember, minden igaz bölcseség ellen dühösködik. Nem gyönyörködik a bolond az értelemben, hanem abban, hogy az ő elméje nyilvánvalóvá legyen. Mikor eljő az istentelen, eljő a megútálás; és a szidalommal a gyalázat. Mély víz az ember szájának beszéde, buzogó patak a bölcseségnek kútfeje. A gonosz személyének kedvezni nem jó, elfordítani az igazat az ítéletben. A bolondnak beszédei szereznek versengést, és az ő szája ütésekért kiált. A bolondnak szája az ő romlása, és az ő beszédei az ő életének tőre. A susárlónak beszédei hizelkedők; és azok a szív belsejét áthatják. A ki lágyan viseli magát az ő dolgában, testvére annak, a ki tönkre tesz. Erős torony az Úrnak neve, ahhoz folyamodik az igaz, és bátorságos lészen. A gazdagnak vagyona az ő erős városa, és mint a magas kőfal, az ő gondolatja szerint. A megromlás előtt felfuvalkodik az ember elméje; a tisztesség előtt pedig alázatosság van. A ki felel valamit, míg meg nem hallja, ez bolondság és gyalázatos rá nézve. A férfiú lelke elviseli a maga erőtlenségét; de a megtört lelket ki viseli el? Az eszesnek elméje tudományt szerez, és a bölcseknek füle tudományt keres. Az embernek ajándéka szabad útat szerez néki, és a nagyoknak orczája elé viszi őt. Igaza van annak, a ki első a perben; mígnem eljő az ő peresfele, és megvizsgálja őt. A versengéseket megszünteti a sorsvetés, és az erőseket elválasztja. A felingerelt atyafiú erősb az erős városnál, és az ilyen versengések olyanok, mint a vár zárja. A férfi szájának hasznával elégedik meg az ő belseje; az ő beszédének jövedelmével lakik jól. Mind a halál, mind az élet a nyelv hatalmában van, és a miképen kiki szeret azzal élni, úgy eszi annak gyümölcsét. Megnyerte a jót, a ki talált feleséget, és vett jóakaratot az Úrtól! Alázatos kérést szól a szegény; a gazdag pedig keményen felel. Az ember, a kinek sok barátja van, széttöretik; de van barát, a ki ragaszkodóbb a testvérnél.
Példabeszédek 18:1-24 Magyar Bibliatársulat új fordítású Bibliája (HUNB)
A különc a maga kívánsága után jár, és hadakozik minden jóravaló dolog ellen. Az ostoba nem leli kedvét az értelemben, csak saját eszének a fitogtatásában. Ahová bűnös érkezik, oda megérkezik a megvetés is, és a szégyentelenséggel együtt jár a gyalázat. Mély víz az ember szájának a beszéde, áradó patak, bölcsesség forrása. Nem jó a bűnösnek kedvezni, sem jogaiból kiforgatni az igaz embert. Az ostoba ajka perpatvart okoz, és szája vereséget idéz elő. Az ostobának saját szája a romlása, és ajka önmagának a csapdája. A rágalmazó szavai, mint a jó falatok, behatolnak a test belsejébe. Aki munkájában hanyag, az testvére annak, aki tönkretesz. Erős torony az ÚR neve, oda fut az igaz, és védelmet talál. A gazdagnak a vagyon az erős városa, magas várfalnak képzeli. Akire romlás vár, annak fölfuvalkodik a szíve, de akire dicsőség, az alázatos. Aki arra felel, amit meg sem hallgatott, azt bolondnak tartják, és megpirongatják. Az ember lelke elviseli a szenvedést, de ha a lélek összetörik, azt el lehet-e hordozni? Az értelmes ember szíve ismeretet szerez, és a bölcsek füle ismeretre törekszik. Az ajándék tág teret nyit az ember előtt, és az előkelők elé juttatja. Igaznak látszik az, aki először szól a perben, de sorra kerül ellenfele is, és megcáfolja. A sorsvetés megszünteti a viszálykodást, és szétválasztja az erőszakosakat. A rászedett testvér hozzáférhetetlenebb az erős városnál, és a viszály olyan, mint egy váron a zár. Amit mond az ember, annak a gyümölcséből fog jóllakni a teste, és amit a beszéde terem, azzal kell jóllaknia. Élet és halál van a nyelv hatalmában, amelyiket szereti az ember, annak a gyümölcsét eszi. Aki jó feleséget talált, kincset talált, és elnyerte az ÚR jóakaratát. Könyörögve szól a szegény, de a gazdag keményen válaszol. Van ember, aki bajba juttatja embertársait, de van olyan barát, aki ragaszkodóbb a testvérnél.
