瑪竇傳的福音 16
16
法利塞人的表記
1 # 16:1 求的是天空的奇跡，如日月的停止。 法利塞人和撒杜塞人上前來，為了試探耶穌，求祂從天主顯個奇跡，給他們看一看。 2耶穌回答他們說：「當傍晚的時候，你們說：『因為天色發紅，必是要晴天』， 3早晨你們說：『今天必有風雨，因為天色發暗紅』。你們會分辨天上的景色，這些時機的預兆，你們卻不能分辨。 4邪惡淫亂的世代切求奇跡，但是除了若納的奇跡以外，並沒有別的奇跡給他們看」，耶穌就離開他們走了。
5門徒渡海到那邊去，忘了帶餅。 6耶穌對他們說：「你們要注意防備法利塞人和撒杜塞人的酵子」。 7#16:7 宗徒按字面解釋耶穌的話，所以發生錯誤。他們彼此議論說：「這是因為我們沒帶着餅來」。 8耶穌知道了就說：「小信心的人哪！你們為什麼彼此議論這是因為沒有餅呢？ 9你們還不明白嗎？也不記得五張餅分給了五千人，剩下的你們又歛了多少簍嗎？ 10也不記得七張餅分給了四千人，剩下的你們又拾了多少筐嗎？ 11你們怎麼還不明白，我對你們說的不是指着餅呢？你們防備法利塞人和撒杜塞人的酵吧」！ 12門徒這才明白耶穌不是說要防備法利塞人和撒杜塞人餅裏的酵，卻要防備他們的謬理。
耶穌將重任委托於伯多祿
13當耶穌到了斐理伯 載撒肋的區域時，祂就問祂的門徒說：「按人們說人子是誰呢」？ 14他們回答說：「有人說祂是施洗若翰；有人說祂是厄利亞；又有人說祂是耶肋米亞，或是別的先知」。 15耶穌對他們說：「按你們說我是誰呢」？ 16#16:16 伯多祿不僅聲明耶穌為默西亞，卻直接聲明祂。西滿伯多祿回答說：「您是基督，是永生天主子」。 17#16:17 在猶太人的說法，誰是誰的兒子，就如同我國人提姓一樣。阿拉伯人現在還是如此的。血肉就是自然推理。於是耶穌對他說：「西滿 若納的兒子，你是有福的，因為不是血肉啟示給你的，卻是我在天上的父啟示給你的。 18#16:18 「伯多祿」是磐石的意思，也就是說，他是一個像磐石那樣堅固的人。#16:18 「我的教會」，就是指的公教，這是世間真正而又惟一默西亞的國。#16:18 「地獄的門」是權柄或勢力的像徵，因為在東方古代時，一城的當權者，是在城門審案定罪。任何勢力不能與聖教會相敵，不論是死亡的勢力，是撒殫的國，都不能它手中取勝。我呀！我告訴你，你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，地獄的門沒有力量戰勝它。 19#16:19 「鑰匙」在聖經上是表的最高的權柄。按「鑰匙」二字看來更是這個意思。這就是彷佛耶穌和伯多祿說：我派你在世上做我教會的最高首領。這時耶穌不過是把權柄許給伯多祿，實際把這權柄交給伯多祿在是耶穌復活以後，祂三次命他：「你收牧我的羔羊，你收牧我的母羊吧」。若望（21:15）。我還要交給你天國的鑰匙；凡你在地上所捆綁的，在天上也必要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也必要釋放」。 20於是嚴厲地命門徒不許給人說祂是基督。
耶穌初次預言受難和復活
21從那時候起，耶穌開始給祂的門徒說明：祂應該去耶路撒冷，要受長老、司祭長、和經師許多的苦難，被殺，並在第三日復活。 22伯多祿就拉着耶穌，責備祂說：「主啊！萬不可如此，這事決不可臨到您的身上」！ 23耶穌回轉身來對伯多祿說：「撒殫：退後邊去，你是絆我腳的，因為你的見解不是天主的見解，而是人的見解」。
24於是耶穌對祂的門徒說：「如果有人願意跟隨我，就應該捨棄自己的性命，背起他的十字架來跟從我； 25#16:25 人有兩種性命，本性的超性的。在必要時，應該犧牲本性的性命以維持超性的性命。因為凡願意救自己性命的人：必要失掉性命；凡為我失掉自己性命的人，必要保全性命。 26人若賺得全世界，卻失掉了自己的性命，他能得什麼益處呢？人要拿什麼來換自己的性命呢？ 27人子將要在祂父的榮耀裏，偕同諸天使降臨，那時候祂必要依照各人的行為賞罰各人。 28我實在告訴你們：現在站在這裏的人，有幾個在尚未嘗着死的滋味以前，就必要看見人子和祂的王國降臨」。
اکنون انتخاب شده:
瑪竇傳的福音 16: 李山甫等注釋本
هایلایت
به اشتراک گذاشتن
کپی
می خواهید نکات برجسته خود را در همه دستگاه های خود ذخیره کنید؟ برای ورودثبت نام کنید یا اگر ثبت نام کرده اید وارد شوید
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1949) by Litvanyi (1901-1983) and others. Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
