聖路加福音 14
14
罷工日又愈病
1有一次，耶穌在罷工日，到法利塞人的一個首領家，吃飯去；他們留心觀看他。 2有一個患蟲症的人，在他面前。 3耶穌就向法律學士及法利塞人說：「罷工日治病，使得使不得？」 4他們不言語。耶穌就把那人治好，叫他走了。 5然後向他們說：「你們裏頭，誰有驢或牛，罷工日，掉在井裏，不立刻拉上他來呢？」 6這話他們不能對答。
訓謙
7 # 14:7-11 （坐席不可搶上座）耶穌在這一節教訓人，與人交接來往，常要謙遜讓人；越謙遜越光榮，但奉教人的謙遜，該是從心裏來的；若但外面謙遜，內裏圖人尊敬讚美，那是假謙遜，真驕傲，毫無價值。 耶穌看見請來的客們，怎麼揀選上座，就用比喻對他們說： 8「幾時人請你赴婚筵，不要就去坐上座，怕有比你更尊貴的客，也被請來； 9那請你又請他的人來給你說：請讓座給這一位；那時，你就要害着羞，坐末座去了。 10你幾時被請，不如去坐下座，等那請你的人，來給你說：朋友，請上座，那時你在同席的人面前，才有光彩。 11因為凡高擡自己的，必要被壓伏；壓伏自己的，也必被高擡。」 12#14:12-14 （請人吃飯，不要請親友。）這一節的意思，是教訓我們：凡施恩於人，不可有圖人報答的心；也不可為臉面，圖虛假的光榮。這樣在天主臺前，才有功勞；將來必有報答。耶穌又給請他的人說：「你幾時請人吃午飯，或晚飯，不要請你的朋友，弟兄，親戚，及財主鄰家，怕他們也要請你，報答了你。 13你幾時擺席，不如請那貧窮人，殘廢人，腿瘸眼瞎的人。 14因為他們不能報答你，你更有福了；到義人復活的時候，必有你的報答。」 15有同席的一個人，聽見這話，就向耶穌說：「將來在天主國裏赴筵席的，才是有福的呀。」 16#14:16-24 （大設筵席，云云）筵席，比聖教會；在聖教會內，有使人得恩寵的聖事；真是養人靈魂，極豐盛的筵席；擺這筵席的，是天主耶穌，他先打發施洗若翰，又打發自己的門徒，勸化猶太人進教；乃他們固執不聽，耶穌就打發門徒，勸化外教人；這外教人，靈魂的光景，貧窮可憐，就如那殘廢人一樣；果然耶穌升天後，外教進教的很多，直到如今不斷；而猶太人，因從前辜負天主聖召，天主不再請他們了。所以說：（先前請的，不能嘗我的筵席）；是棄絕他們的意思。（勉強他們來），卻不是用力量逼迫，是用言語苦勸。這句話，大顯耶穌聖心救人的熱切；恨不能一總的人，都沾他救贖的恩典，救了靈魂。耶穌給他說：「有一個人，大設筵席，邀請了許多的客。 17到了坐席的時候，就打發他的僕人，去告訴請的客們，說：請來罷，一切都齊備了。 18眾人都齊心推辭開了。頭一個給他說：我買了莊田，必須去看一看；請不要怪我推辭。 19又一個說：我買了五對牛，要去試一試；請不要怪我推辭。 20又一個說：我才娶了妻；所以不能去。 21僕人回來，把這事稟報他的主人。家主就怒了，吩咐他的僕人說：你快去，到城裏大街小巷把那些貧窮人，殘廢人，瞎的瘸的，都領到這裏來。 22僕人說：主，已經按照你吩咐的辦了，還是有閒座。 23主人給僕人說：你出去，到各道上籬笆旁邊，勉強人們進來，好坐滿了我的屋子。」 24我告訴你們：「先前請的那些人，沒有一個得嘗我這筵席的。」
絕己從主背十字架
25有眾多的人，同耶穌一齊走路，耶穌轉身向他們說： 26#14:26 （恨父母親人及自己的性命），就是不愛父母親人及自己的性命，過於愛天主；總要愛天主在萬有之上。若是父母親人阻擋你跟隨耶穌，甯可離父母親人，不可離耶穌。亦不可因愛性命之故，犯罪得罪天主，參觀聖瑪竇第十章。孝愛父母，是天主的嚴命，不得不守的；但愛父母，必當在天主以下。「誰到我這裏來，若不恨自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，及自己的性命，不能做我的門徒。 27誰若不背着自己的十字架，跟隨我，不能做我的門徒。 28#14:28-33 （蓋樓及打仗的比喻），大意是說：誰要跟隨我，做我的好門徒，也不是容易事；必須斷絕世俗之愛，又有恆心，才能成功，才能克勝一切難處。不然，必不免半途而廢。另外修道守貞的人，更該聽這聖訓，先要堅定志向，棄絕世俗，一心效法耶穌。你們誰要蓋一座樓，不是先坐下計算計算要緊的花費，能以蓋成不能呢？ 29怕安放了根基以後，不能蓋成；那看見的人，就都譏笑他， 30說：這個人已經開了工，不能成工。 31或是一個國王，要去同一個別的國王打仗，誰不先坐下思量思量，能用一萬兵，敵當他那領二萬兵，來攻打他的不能呢？ 32若是不能，就趁着那國王還遠，差人去求和。 33你們也是這樣；不拘誰，若不棄捨他一切所有的，不能做我的門徒。 34#14:34 鹽不鹹了就是指的，跟隨耶穌，半途而廢的人，失了聖召，就成了無用之物。昔耶穌謂門徒為地上之鹽，故此處，另外指修道守貞之人。鹽可是好東西，但鹽若不鹹了，能用什麼叫他再鹹呢#14:34 就成了無用之物。？ 35也無用于田地，也無用于糞土；只得扔在外邊罷了。凡有耳能聽的，就應當聽。」
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聖路加福音 14: 蕭靜山注釋本
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Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
