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    <div class="book bk1PE">
        <div class="chapter chINTRO1" data-usfm="1PE.INTRO1">
            <div class="imt1"><span class="content">PRIMERA EP&#205;STOLA UNIVERSAL DE SAN PEDRO AP&#211;STOL</span></div><div class="imt3"><span class="content">INTRODUCCI&#211;N</span></div><div class="ip"><span class="content">El a&#241;o 63 a.C., el general romano Pompeyo conquist&#243; Jerusal&#233;n. Desde entonces, los jud&#237;os, llevados del profundo odio y desprecio que Roma les inspiraba, comenzaron a llamarla &#171;Babilonia&#187;, el nombre de la antigua ciudad que evocaba en ellos la imagen de un mundo pagano, blasfemo y corrupto.</span></div><div class="ip"><span class="content">La iglesia, al igual que los jud&#237;os, tambi&#233;n utiliz&#243; el nombre de Babilonia para simbolizar a la poderosa Roma imperial (</span>cf. <span class="content">Ap. 14.8</span>; <span class="content">16.19</span>; <span class="content">17.5</span>; <span class="content">18.2</span>,<span class="content">10</span>,<span class="content">21</span><span class="content">). Y as&#237; Pedro se refiere a ella cuando transmite a los destinatarios de su carta el saludo de &#171;la iglesia que est&#225; en Babilonia&#187; (</span><span class="content">5.13</span><span class="content">).</span></div><div class="is1"><span class="content">Fecha y lugar de redacci&#243;n</span></div><div class="ip"><span class="content">La </span><span class="bk"><span class="content">Primera ep&#237;stola de San Pedro</span></span><span class="content"> (1 P) no ofrece datos que permitan identificar a sus lectores inmediatos. Tan solo dice que viv&#237;an &#171;expatriados&#187; en los territorios de &#171;Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia&#187; (</span><span class="content">1.1</span><span class="content">), cinco regiones del centro y norte de Asia Menor (actualmente Turqu&#237;a). Probablemente se trataba de peque&#241;os grupos cristianos, compuestos por conversos de origen gentil y que formaban parte de la &#171;di&#225;spora&#187; o &#171;dispersi&#243;n&#187;. En general, deb&#237;an su creaci&#243;n a la obra misionera del ap&#243;stol Pablo y sus colaboradores (</span><span class="content">1.14</span>,<span class="content">18</span>; <span class="content">2.9-10</span>; <span class="content">4.3</span><span class="content">).</span></div><div class="ip"><span class="content">Aunque no poseemos indicaciones precisas acerca del tiempo de composici&#243;n de esta carta, se cree que fue muy cerca del a&#241;o 64, en Roma, poco antes de la gran persecuci&#243;n que Ner&#243;n desat&#243; contra los cristianos de aquella ciudad.</span></div><div class="is1"><span class="content">Prop&#243;sito</span></div><div class="ip"><span class="content">El texto de </span><span class="bk"><span class="content">1 Pedro</span></span><span class="content"> est&#225; redactado en un griego de notable nivel literario. En 5.12 aparece un dato interesante: &#171;por conducto de Silvano... os he escrito&#187;. Esto puede significar que, aun cuando Pedro fue el autor y firmante del texto, para su redacci&#243;n cont&#243; con un secretario erudito. Y dado que Silvano es la forma latina del nombre arameo Silas, cabe suponer que aqu&#237; se trata del que fue compa&#241;ero de viaje y colaborador de Pablo (</span><span class="content">Hch. 15.22&#8212;18.5</span>; cf. tambi&#233;n <span class="content">2 Co. 1.19</span>; <span class="content">1 Ts. 1.1</span>; <span class="content">2 Ts. 1.1</span><span class="content">).</span></div><div class="ip"><span class="content">El objeto principal de esta ep&#237;stola es alentar a sus lectores a mantener, aun en medio de quebrantos y persecuciones, una conducta limpia, digna de quienes profesan la fe en Jesucristo (</span><span class="content">1.6-7</span>; <span class="content">2.12</span>; <span class="content">3.17</span>; <span class="content">4.1</span>,<span class="content">4</span>,<span class="content">12-16</span>,<span class="content">19</span><span class="content">). Junto a ese objetivo primordial, las ense&#241;anzas que contiene la carta aparecen m&#225;s bien como el indispensable soporte de una exhortaci&#243;n pastoral.</span></div><div class="is1"><span class="content">Contenido y estructura</span></div><div class="ip"><span class="content">Despu&#233;s de un breve saludo (</span><span class="content">1.1-2</span><span class="content">), el autor introduce el tema general del plan de redenci&#243;n dispuesto por Dios (</span><span class="content">1.10-12</span><span class="content">) para quienes ponen su fe en Jesucristo, una fe que es &#171;mucho m&#225;s preciosa que el oro&#187; (</span><span class="content">1.7</span><span class="content">) y cuya meta &#171;es la salvaci&#243;n de [nuestras] almas&#187; (</span><span class="content">1.9</span><span class="content">). Dirige luego una serie de consejos y recomendaciones a los creyentes (1.13&#8212;2.10), que son &#171;linaje escogido, real sacerdocio, naci&#243;n santa, pueblo adquirido por Dios&#187; para anunciar &#171;las virtudes de aquel que os llam&#243; de las tinieblas a su luz admirable&#187; (</span><span class="content">2.9</span><span class="content">).</span></div><div class="ip"><span class="content">Alienta el autor a los cristianos a actuar de tal forma que en todo sean ejemplo (2.11&#8212;4.6), incluso en situaciones en que su buena conducta podr&#237;a resultar incomprensible a la vista del mundo y reportarles menosprecio y hostilidad. Contiene tambi&#233;n esta secci&#243;n consejos referentes al cumplimiento del deber en los diversos casos que plantean las relaciones humanas (</span><span class="content">2.13-14</span>,<span class="content">17</span>,<span class="content">18</span>; <span class="content">3.1-7</span><span class="content">), y al comportamiento que corresponde a una verdadera comuni&#243;n fraternal en el &#225;mbito de la iglesia (3.8&#8212;4.6). Esta comuni&#243;n tiene como base el amor, y debe ser objeto de la mayor solicitud porque &#171;el fin de todas las cosas se acerca&#187; (</span><span class="content">4.7</span><span class="content">).</span></div><div class="ip"><span class="content">La parte &#250;ltima de la carta incluye una nueva exhortaci&#243;n a mantener firme el testimonio de la fe. Los creyentes, siendo &#171;participantes de los padecimientos de Cristo&#187;, tambi&#233;n lo ser&#225;n de su gloriosa revelaci&#243;n (</span><span class="content">4.12-19</span><span class="content">).</span></div><div class="ip"><span class="content">Algunos consejos a pastores y responsables de iglesia (</span><span class="content">5.1-4</span><span class="content">), y otros a los creyentes en general (</span><span class="content">5.5-11</span><span class="content">), m&#225;s unos breves saludos de parte de la &#171;iglesia que est&#225; en Babilonia... y [de] Marcos mi hijo&#187; (</span><span class="content">5.13-14</span><span class="content">), ponen punto final a la ep&#237;stola.</span></div><div class="ib"></div><div class="iot"><span class="content">Esquema del contenido:</span></div><div class="ib"></div><div class="io"><span class="content">Pr&#243;logo </span><span class="ior"><span class="content">(</span><span class="content">1.1-12</span><span class="content">)</span></span></div><div class="ib"></div><div class="io"><span class="content">Salutaci&#243;n </span><span class="ior"><span class="content">(</span><span class="content">1.1-2</span><span class="content">)</span></span></div><div class="io"><span class="content">Una esperanza viva </span><span class="ior"><span class="content">(</span><span class="content">1.3-12</span><span class="content">)</span></span></div><div class="io1"><span class="content">1. Nueva vida en Cristo </span><span class="ior"><span class="content">(</span><span class="content">1.13&#8212;2.10</span><span class="content">)</span></span></div><div class="io2"><span class="content">Llamamiento a una vida santa </span><span class="ior"><span class="content">(</span><span class="content">1.13&#8212;2.3</span><span class="content">)</span></span></div><div class="io2"><span class="content">La piedra viva </span><span class="ior"><span class="content">(</span><span class="content">2.4-8</span><span class="content">)</span></span></div><div class="io2"><span class="content">El pueblo de Dios </span><span class="ior"><span class="content">(</span><span class="content">2.9-10</span><span class="content">)</span></span></div><div class="io1"><span class="content">2. Deberes de los creyentes </span><span class="ior"><span class="content">(</span><span class="content">2.11&#8212;4.19</span><span class="content">)</span></span></div><div class="io2"><span class="content">Vivid como siervos de Dios </span><span class="ior"><span class="content">(</span><span class="content">2.11-25</span><span class="content">)</span></span></div><div class="io2"><span class="content">Deberes conyugales </span><span class="ior"><span class="content">(</span><span class="content">3.1-7</span><span class="content">)</span></span></div><div class="io2"><span class="content">Una buena conciencia </span><span class="ior"><span class="content">(</span><span class="content">3.8-22</span><span class="content">)</span></span></div><div class="io2"><span class="content">Buenos administradores de la gracia de Dios </span><span class="ior"><span class="content">(</span><span class="content">4.1-11</span><span class="content">)</span></span></div><div class="io2"><span class="content">Padeciendo como cristianos </span><span class="ior"><span class="content">(</span><span class="content">4.12-19</span><span class="content">)</span></span></div><div class="io1"><span class="content">3. Consejos particulares </span><span class="ior"><span class="content">(</span><span class="content">5.1-11</span><span class="content">)</span></span></div><div class="io2"><span class="content">A los ancianos </span><span class="ior"><span class="content">(</span><span class="content">5.1-4</span><span class="content">)</span></span></div><div class="io2"><span class="content">A los j&#243;venes </span><span class="ior"><span class="content">(</span><span class="content">5.5-11</span><span class="content">)</span></span></div><div class="ib"></div><div class="io"><span class="content">Ep&#237;logo: Salutaciones finales </span><span class="ior"><span class="content">(</span><span class="content">5.12-14</span><span class="content">)</span></span></div><div class="ie"></div>
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Texto bíblico Reina-Valera 1960® © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Derechos renovados 1988, Sociedades Bíblicas Unidas.

PRIMERA EPÍSTOLA UNIVERSAL DE SAN PEDRO APÓSTOL
INTRODUCCIÓN
El año 63 a.C., el general romano Pompeyo conquistó Jerusalén. Desde entonces, los judíos, llevados del profundo odio y desprecio que Roma les inspiraba, comenzaron a llamarla «Babilonia», el nombre de la antigua ciudad que evocaba en ellos la imagen de un mundo pagano, blasfemo y corrupto.
La iglesia, al igual que los judíos, también utilizó el nombre de Babilonia para simbolizar a la poderosa Roma imperial (Ap. 14.816.1917.518.21021). Y así Pedro se refiere a ella cuando transmite a los destinatarios de su carta el saludo de «la iglesia que está en Babilonia» (5.13).
Fecha y lugar de redacción
La Primera epístola de San Pedro (1 P) no ofrece datos que permitan identificar a sus lectores inmediatos. Tan solo dice que vivían «expatriados» en los territorios de «Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia» (1.1), cinco regiones del centro y norte de Asia Menor (actualmente Turquía). Probablemente se trataba de pequeños grupos cristianos, compuestos por conversos de origen gentil y que formaban parte de la «diáspora» o «dispersión». En general, debían su creación a la obra misionera del apóstol Pablo y sus colaboradores (1.14182.9-104.3).
Aunque no poseemos indicaciones precisas acerca del tiempo de composición de esta carta, se cree que fue muy cerca del año 64, en Roma, poco antes de la gran persecución que Nerón desató contra los cristianos de aquella ciudad.
Propósito
El texto de 1 Pedro está redactado en un griego de notable nivel literario. En 5.12 aparece un dato interesante: «por conducto de Silvano... os he escrito». Esto puede significar que, aun cuando Pedro fue el autor y firmante del texto, para su redacción contó con un secretario erudito. Y dado que Silvano es la forma latina del nombre arameo Silas, cabe suponer que aquí se trata del que fue compañero de viaje y colaborador de Pablo (Hch. 15.22—18.52 Co. 1.191 Ts. 1.12 Ts. 1.1).
El objeto principal de esta epístola es alentar a sus lectores a mantener, aun en medio de quebrantos y persecuciones, una conducta limpia, digna de quienes profesan la fe en Jesucristo (1.6-72.123.174.1412-1619). Junto a ese objetivo primordial, las enseñanzas que contiene la carta aparecen más bien como el indispensable soporte de una exhortación pastoral.
Contenido y estructura
Después de un breve saludo (1.1-2), el autor introduce el tema general del plan de redención dispuesto por Dios (1.10-12) para quienes ponen su fe en Jesucristo, una fe que es «mucho más preciosa que el oro» (1.7) y cuya meta «es la salvación de [nuestras] almas» (1.9). Dirige luego una serie de consejos y recomendaciones a los creyentes (1.13—2.10), que son «linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios» para anunciar «las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable» (2.9).
Alienta el autor a los cristianos a actuar de tal forma que en todo sean ejemplo (2.11—4.6), incluso en situaciones en que su buena conducta podría resultar incomprensible a la vista del mundo y reportarles menosprecio y hostilidad. Contiene también esta sección consejos referentes al cumplimiento del deber en los diversos casos que plantean las relaciones humanas (2.13-1417183.1-7), y al comportamiento que corresponde a una verdadera comunión fraternal en el ámbito de la iglesia (3.8—4.6). Esta comunión tiene como base el amor, y debe ser objeto de la mayor solicitud porque «el fin de todas las cosas se acerca» (4.7).
La parte última de la carta incluye una nueva exhortación a mantener firme el testimonio de la fe. Los creyentes, siendo «participantes de los padecimientos de Cristo», también lo serán de su gloriosa revelación (4.12-19).
Algunos consejos a pastores y responsables de iglesia (5.1-4), y otros a los creyentes en general (5.5-11), más unos breves saludos de parte de la «iglesia que está en Babilonia... y [de] Marcos mi hijo» (5.13-14), ponen punto final a la epístola.

Esquema del contenido:

Prólogo ( 1.1-12 )

Salutación ( 1.1-2 )
Una esperanza viva ( 1.3-12 )
1. Nueva vida en Cristo ( 1.13—2.10 )
Llamamiento a una vida santa ( 1.13—2.3 )
La piedra viva ( 2.4-8 )
El pueblo de Dios ( 2.9-10 )
2. Deberes de los creyentes ( 2.11—4.19 )
Vivid como siervos de Dios ( 2.11-25 )
Deberes conyugales ( 3.1-7 )
Una buena conciencia ( 3.8-22 )
Buenos administradores de la gracia de Dios ( 4.1-11 )
Padeciendo como cristianos ( 4.12-19 )
3. Consejos particulares ( 5.1-11 )
A los ancianos ( 5.1-4 )
A los jóvenes ( 5.5-11 )

Epílogo: Salutaciones finales ( 5.12-14 )

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