Proyecto Biblia | Las diferencias entre pecado, iniquidad y transgresiónMuestra

La cultura pop a veces se obsesiona con el mal comportamiento: ¿quién hace las cosas mal, quién dice las palabras equivocadas y quién tiene la culpa? Nuestras películas y libros más populares a menudo dependen del argumento de "los buenos contra los malos". Lo sepamos o no, nos obsesionamos con el pecado.

Lo mismo ocurre con la cultura eclesiástica. Los pastores y sacerdotes predican sobre el pecado los domingos. Los líderes de los grupos pequeños te animan a confesarlo. Jesús y los apóstoles nunca evitan sacar el tema. Y las iglesias de toda la historia han celebrado una temporada de 40 días llamada Cuaresma, que se dedica a reflexionar sobre el pecado y su continua corrupción.

En contra de algunas suposiciones populares, cuando los autores bíblicos hablan del pecado, están hablando de algo mucho más profundo y complejo que de listas reglamentarias de comportamientos buenos y malos o de buenos contra malos. Hablan de una corrupción del mundo bueno de Dios que se manifiesta en las relaciones y elecciones humanas, algo que hacemos y algo que nos ocurre.

La historia comienza con Dios creándolo todo y llamándolo repetidamente bueno (o tov en hebreo; ver Génesis 1 para las siete referencias). Pero entonces una serpiente entra en la narración, corrompiendo esa bondad. A medida que se desarrolla la historia, los autores bíblicos utilizan palabras como "pecado", "iniquidad" y "transgresión" para explicar esta corrupción y el daño que causa. Así que veamos más de cerca lo que significan estas palabras para que podamos comprender la perspectiva de los autores.

La palabra hebrea khata' se traduce más comúnmente como "pecado". Khata' significa "fallar" o "no alcanzar la meta", y la palabra no siempre se refiere a la moralidad.

En Jueces 20:16, aprendemos que un experto en tirar con honda que acierta en el blanco no khata', lo que significa que no falla ni erra el tiro. Del mismo modo, en Proverbios 19:2 leemos que las personas que actúan precipitadamente al viajar es probable que khata': no lleguen al destino deseado.

Así pues, si el pecado es no alcanzar un objetivo, ¿cuál es el objetivo?

Cuando Dios crea a la humanidad a su imagen divina, establece la meta. Génesis 1:26 recoge una interesante declaración de Dios: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza", que nos recuerda que este Dios único existe en tres personas distintas pero indivisibles: Padre, Verbo y Espíritu, inseparables pero distintos, unidos para siempre en un amor inquebrantable. Ser creado a imagen de un Dios así sugiere que la naturaleza más esencial de la humanidad es el amor divino. Vivir con amor a Dios, a los demás y a toda la creación es nuestro principal objetivo humano. Elegir no amar invita a la corrupción en la bondad de la creación, por lo que es pecado: khata'.

En Génesis 3, los primeros seres humanos no alcanzan la meta de amar a Dios cuando ignoran sus instrucciones y redefinen el bien y el mal en sus propios términos. Su elección fractura su relación con Dios y entre ellos, lo que les conduce a la muerte. En el capítulo siguiente (Génesis 4), vemos el primer uso bíblico de khata'. Caín se enfrenta a la decisión de ser verdaderamente humano y amar a su hermano Abel o corromperse a sí mismo y a los demás asesinando a su hermano.

Dios advierte a Caín "Si no eliges lo que es bueno, el khata' (pecado) está acechando a la puerta. Te desea, pero tú puedes dominarlo" (Génesis 4:7). Aquí, el autor describe el pecado como algo exterior a Caín, como un depredador agazapado que espera para atacar y destruir la vida. Pero Caín puede resistirse al pecado si así lo decide: puede dominar a la bestia acechante.

Examinar el khata' en la Biblia hebrea hace que la idea del pecado sea simultáneamente más clara y más misteriosa.El pecado es como un monstruo acechante fuera de nosotros, esperando para abalanzarse y corrompernos tentándonos a ser poco amorosos con Dios y con los demás. Pero todo ser humano puede rechazarlo eligiendo apuntar al objetivo humano más verdadero: llegar a ser infinitamente amoroso con Dios y con los demás.

En el video de hoy, examinaremos más detenidamente la palabra hebrea khata'.