ZACARÍAS 9
9
II. EL REINADO DEL MESÍAS (9–14)#9.1–14.21 Los caps. 9–14 incluyen una serie de anuncios proféticos cuyo tema común es el establecimiento del reinado definitivo del Mesías. A diferencia de la primera sección (caps. 1–8), estos anuncios proféticos no están fechados ni se atribuyen expresamente a Zacarías (véase la Introducción). Los caps. 9–11 anuncian la intervención del Señor al fin de los tiempos y el triunfo sobre sus enemigos; los caps. 12-14 destacan la salvación y victoria final de Jerusalén en el día del Señor.
1. El castigo de las naciones vecinas (9.1-8)#9.1-8 El itinerario de conquista que se incluye en este mensaje del Señor (vs. 1-8) es similar al seguido por Alejandro Magno, después de su victoria sobre los persas en el 333 a.C. (cf. 1 Mac 1.1-4, y véase la Tabla cronológica). Las regiones mencionadas forman parte de la tierra que Dios prometió a Abraham y a sus descendientes (cf. Gn 15.18-21; Ex 23.31). Véase Índice de mapas.
1Este es el mensaje que el Señor comunicó contra el país de Hadrac y la ciudad de Damasco:#9.1 Hadrac: ciudad aramea al norte de Siria. Damasco: la capital de Siria (Is 17.1-3; Jer 49.23-27; Am 1.3-5). “Las ciudades de Siria#9.1 Las ciudades de Siria: texto probable. Heb. el ojo del hombre. pertenecen al Señor, lo mismo que todas las tribus de Israel. 2También le pertenecen Hamat, vecina de aquellas ciudades, y Tiro y Sidón con toda su cultura.#9.2 Hamat: importante población al norte de Siria. Tiro y Sidón, ciudades fenicias en la costa del mar Mediterráneo, al norte de Palestina (Is 23.1-18; Ez 26.1–28.26; Jl 3.4-8; Am 1.9-10; Mt 11.21-23; Lc 10.13-14). 3Tiro construyó fortificaciones, y amontonó oro y plata como quien amontona barro. 4Pero el Señor se lo quitará todo, arrojará al mar su riqueza y quemará por completo la ciudad.#9.3-4 Tiro: ciudad fenicia rica y próspera, símbolo de arrogancia y orgullo (Ez 28.11-19).
5“Cuando la ciudad de Ascalón vea esto, se llenará de espanto. Gaza también sufrirá mucho, y las esperanzas de Ecrón rodarán por los suelos. ¡Gaza quedará sin rey y Ascalón sin habitantes! 6En Asdod vivirá una raza mezclada,#9.6 Raza mezclada: expresión de desprecio hacia una población mestiza. Los filisteos no podrían sentirse orgullosos de su pureza racial, a causa de la presencia entre ellos de colonos provenientes de otros lugares. y así humillaré el orgullo de los filisteos.#9.5-6 Ascalón, Gaza, Ecrón y Asdod: junto con Gat, formaron la confederación filistea (la llamada Pentápolis) en la costa del mar Mediterráneo, al sur de Palestina (véanse Jos 11.22 nota n; 13.3 nota c; cf. Is 14.29-31; Jer 47.1-7; Ez 25.15-17; Jl 3.4-8; Am 1.6-8; Sof 2.4-7). Véase también Índice de mapas. 7Les quitaré de la boca la carne con sangre que comen; y de entre los dientes, los alimentos prohibidos.#9.7 El texto se refiere a la práctica filistea de comer carne con sangre, es decir, carne que no había sido desangrada adecuadamente, según lo establecido por la ley de Moisés; cf. Gn 9.4; Lv 17.10-12; Dt 12.23-24. Pero de esa gente habrá algunos que quedarán#9.7 Algunos que quedarán: lit. un resto (cf. Zac 8.6). para mí; llegarán a ser parte de Judá, y Ecrón será como los jebuseos.#9.7 Los jebuseos: antiguos habitantes de Jerusalén, integrados en el pueblo de Dios cuando David conquistó la ciudad (2 S 5.6-9). También otros paganos, como los despreciados filisteos, enemigos tradicionales de los judíos, podrían participar de los privilegios del pueblo de Dios, cuando se integrasen a los que quedaron, es decir, al “resto”, o remanente, de Israel. 8Y yo estaré atento para defender a los míos frente a cualquiera que pase por aquí. El opresor no volverá a oprimirlos, porque ahora yo vigilo con mis propios ojos.”
2. El futuro rey de Israel (9.9-10)
9¡Alégrate mucho, ciudad de Sión!
¡Canta de alegría, ciudad de Jerusalén!
Tu rey viene a ti, justo y victorioso,
pero humilde, montado en un asno,
en un burrito, cría de una asna.#9.9 Este pasaje, citado en Mt 21.5 y Jn 12.15, destaca el carácter humilde del Mesías, a pesar de estar investido de dignidad real. Su entrada montado en un asno, y no en un caballo o en un carro de guerra, pone de relieve el carácter pacífico del monarca (cf. Is 9.6), ya que el caballo era la montura del guerrero (cf. Ex 14.9; Zac 1.7-11).
10Él destruirá los carros de Efraín,
los caballos de Jerusalén
y los arcos de guerra.
Anunciará paz a las naciones
y gobernará de mar a mar,
del Éufrates al último rincón del mundo.#9.10 El reinado no solo era pacífico (v. 9), sino universal (cf. Sal 46.8-10; 72.7-8; Is 2.1-5; 11.6-9; Os 2.18; Miq 4.1-4; cf. Ef 2.14-18). Efraín y Jerusalén representan, respectivamente, a los antiguos reinos del norte y del sur, que volverán a estar unidos (Jer 3.18; Ez 37.15-28). De mar a mar, es decir, desde el mar Mediterráneo hasta el Mar Muerto. Véase Índice de mapas.
3. La restauración de Israel (9.11-17)
11Esto dice el Señor:
“Jerusalén, por la sangre de tu pacto#9.11 La sangre de tu pacto: alusión a la alianza de Dios con Israel, sellada con la sangre de los sacrificios (Ex 24.5-8; cf. Mt 26.28; Mc 14.24; Heb 9.20; véase Sal 50.5 n.).
sacaré yo del pozo sin agua#9.11 Pozo sin agua: fosa usada como calabozo; aquí alude a Babilonia, donde habían estado los judíos durante el exilio.
a tus presos que están en él.
12¡Vosotros, cautivos que mantenéis la esperanza,
regresad a vuestra fortaleza!
Os digo que voy a daros en bendición
el doble de cuanto tuvisteis que sufrir.#9.12 Is 40.1-2; 61.7.
13Pues he tendido mi arco de guerra, que es Judá,
y le he puesto una flecha, que es Efraín.
De ti, Sión, haré una espada,
y levantaré a tus hijos contra los hijos de Grecia.”#9.13 Este v. puede referirse a la época posterior a la conquista griega (lit. Javán; véase Jl 3.6 n.) bajo Alejandro Magno (véase 9.1 n.).
14El Señor se mostrará sobre su pueblo;
disparará sus flechas como rayos.
Dios, el Señor, tocará la trompeta
y avanzará entre las tempestades del sur.
15El Señor todopoderoso protegerá a los suyos,
y ellos pisotearán las piedras de los honderos
y devorarán a sus enemigos;#9.14-15 Estos vs. emplean el lenguaje de los himnos y cánticos que celebraban la victoria de Dios sobre sus enemigos (cf. Jue 5; 2 S 22; Sal 18; Hab 3).
beberán su sangre como vino,
se llenarán de ella como un tazón,
como los cuernos del altar.#9.15 Beberán su sangre... cuernos del altar: según la versión griega (LXX). Heb. oscuro. Los cuernos del altar estaban en las esquinas del altar de los holocaustos (véase Ex 27.2 n., y cf. Ex 38.1-2).
16Aquel día, el Señor su Dios
salvará a su pueblo como a un rebaño,
y brillarán los suyos en su propio país
como las piedras preciosas de una corona.
17¡Qué bueno, qué hermoso será el país!
Con su abundancia de trigo y de vino,
nuestros muchachos y muchachas crecerán hermosos.#9.17 Jer 31.12-13. Algunos relacionan este v. con las lluvias de primavera que se piden en el cap. siguiente (Zac 10.1).
Actualmente seleccionado:
ZACARÍAS 9: DHHE
Destacar
Compartir
Copiar
¿Quieres tener guardados todos tus destacados en todos tus dispositivos? Regístrate o inicia sesión
Sociedad Bíblica de España