ISAÍAS 5
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El canto de la viña#5.1-7 Este pasaje es una parábola en forma de canción, como las entonadas en la vendimia o cosecha de la uva, posiblemente durante la fiesta de las Enramadas (Dt 16.13-15). La gente de Judá que escuchaba al profeta debió acompañar con gusto el canto, hasta que se dio cuenta de que se trataba de una condena contra ellos mismos a causa de su infidelidad (v. 7). La viña es una imagen frecuente con la que se representa al pueblo de Israel (Sal 80.8-12; Is 27.2-4; Jer 2.21; 12.10-11; cf. Mt 21.33-41).
1Voy a entonar en nombre de mi mejor amigo
el canto dedicado a su viña.
Mi amigo tenía una viña
en un terreno muy fértil.#5.1 El profeta toma la palabra en nombre del Señor y se presenta como su amigo, es decir, como el que representa sus intereses y es su portavoz.
2Removió la tierra, la limpió de piedras
y plantó cepas de la mejor calidad;
en medio de ella levantó una torre,
y preparó también un lagar.
Mi amigo esperaba uvas dulces de la viña,
pero las uvas que dio fueron agraces.
3Ahora, habitantes de Jerusalén, gente de Judá,
decid#5.3 Decid: Al poner a sus oyentes como jueces, el profeta hace que los verdaderos acusados se condenen a sí mismos (cf. 2 S 12.1-5). quién tiene la culpa,
si mi viña o yo.
4¿Había algo más que hacerle a mi viña?
¿Hay algo que yo no le haya hecho?
Yo esperaba que diera uvas dulces,
¿por qué, entonces, dio agraces?
5Pues bien, voy a deciros
qué pienso hacer con mi viña:
le quitaré la cerca, para que la destruyan;
le agrietaré el muro, para que la pisoteen;
6la dejaré abandonada.
No la podarán ni la desyerbarán,
y se llenará de espinos y maleza.
Y ordenaré a las nubes
que no envíen su lluvia sobre ella.
7La viña del Señor todopoderoso,
su plantación preferida,
es el país de Israel,
el pueblo de Judá.
El Señor esperaba de ellos respeto a su ley,
y solo ve asesinatos;
esperaba justicia,
y solo escucha gritos de dolor.#5.5-7 Cf. la parábola de la higuera en Lc 13.6-9.
Amenazas contra los malvados#5.8-30 Esta sección contiene seis “ayes” o pronunciamientos de juicio: vs. 8-10, contra los que acaparan casas y terrenos; vs. 11-17, contra la vida disoluta de los poderosos; vs. 18-19, contra los que con sus acciones se burlan de Dios; v. 20, contra los que pervierten los conceptos morales; v. 21, contra los que se creen sabios, y vs. 22-24, contra los jueces corruptos. Cf. también el “ay” de Is 10.1-4, contra los que promulgan leyes injustas y atropellan los derechos de los pobres. Algunos intérpretes creen que los vs. 25-30 eran parte del poema de Is 9.8–10.4. Tal opinión se basa en el tema, en la métrica hebrea y en el uso de un refrán (v. 25) que se repite en dicho poema (cf. Is 9.12,17,21; 10.4). Cf. los “ayes” de Jesús: Mt 11.20-24; 23.13-36.
8¡Ay de vosotros, que compráis casas y más casas,
que conseguís campos y más campos,
hasta no dejar lugar a nadie más,
y os instaláis como si fuerais los únicos en el país!#5.8-10 Los ricos acumulaban bienes tratando injustamente a los pobres y creando una economía latifundista. Esto atentaba contra la legislación israelita, que consideraba la tierra como patrimonio inalienable de cada familia (Lv 25.10,13-16,23-24). Miqueas, que fue contemporáneo de Isaías, lanza la misma acusación (Miq 2.1-2,9).
9El Señor todopoderoso me ha jurado:
“Muchas casas serán destruidas;
y por grandes y hermosas que sean,
nadie las habitará.
10Tres hectáreas plantadas de uvas
no rendirán más que un barrilito de vino.
Diez costales de semilla
solo rendirán uno de trigo.”
11¡Ay de vosotros, que madrugáis para emborracharos,
y al calor del vino os quedáis hasta la noche!#5.11 Cf. Is 28.1,7-8; Am 6.4-6; Sab 2.7-9.
12Todo es música de arpas, salterios, tambores y flautas,
y el vino corre en vuestros banquetes;
pero no os fijáis en lo que hace el Señor,
no tomáis en cuenta sus obras.
13Por eso, por no querer entender, mi pueblo irá al destierro.
Todo el pueblo, con sus jefes,
morirá de hambre y de sed.
14Como una fiera, el sepulcro abre su boca sin medida
para tragarse al pueblo y a sus jefes,
a esa gente que vive en juergas y diversiones.
15La gente quedará totalmente humillada;
los orgullosos tendrán que bajar los ojos.
16El Señor todopoderoso mostrará su grandeza en el juicio;
el Dios Santo mostrará su santidad haciendo justicia.
17Las ciudades serán destruidas,#5.17 Las ciudades serán destruidas: traducción probable; heb. oscuro.
y en sus ruinas pastarán ovejas y cabras.#5.17 Cabras: texto probable; heb. nómadas. Otra posible traducción del v.: Carneros y cabritos engordados pastarán en las ruinas como en sus pastizales.
18¡Ay de vosotros, que con mentiras arrastráis la maldad,
que arrastráis el pecado como quien tira de un carro!
19Vosotros que decís: “Que Dios haga pronto sus obras
para que las veamos;
que el Dios Santo de Israel cumpla de prisa sus planes
para que los conozcamos.”
20¡Ay de vosotros, que llamáis bueno a lo malo,
y malo a lo bueno;
que convertís la luz en oscuridad,
y la oscuridad en luz;
que convertís lo amargo en dulce,
y lo dulce en amargo!
21¡Ay de vosotros, que os creéis sabios
y os tenéis por inteligentes!
22¡Ay de vosotros, que sois campeones bebiendo vino,
y nadie os gana a preparar licores!
23Vosotros, que por dinero declaráis inocente al culpable
y desconocéis los derechos del inocente.#5.22-23 Los jueces corruptos quieren demostrar su valía, no con decisiones justas, sino con sus excesos en la bebida.
24Por eso, así como el fuego quema la paja
y las llamas devoran las hojas secas,
así también pereceréis vosotros,
como plantas que se pudren de raíz
y cuyas flores se deshacen como el polvo.
Porque despreciasteis las enseñanzas y las órdenes
del Señor todopoderoso, el Dios Santo de Israel.
25Por eso, el Señor se enojó contra su pueblo
y levantó la mano para castigarlo.
Los montes se estremecieron,
los cadáveres quedaron tirados como basura en las calles.
Y sin embargo la ira del Señor no se ha calmado;
él sigue amenazando todavía.#5.25-30 El refrán del v. 25 reaparece en Is 9.12,17,21; 10.4; véase vs. 8-30 n.
26El Señor levanta una bandera,
y a silbidos llama a una nación lejana;#5.26 Una nación lejana: texto probable; heb. naciones lejanas. Probablemente se trata de Asiria.
de lo más lejano de la tierra la hace venir.
Viene en seguida, llega con gran rapidez;
27no hay entre ellos nadie débil ni cansado,
nadie que no esté bien despierto,
nadie que no lleve el cinturón bien ajustado,
nadie que lleve rotas las correas de sus sandalias.
28Tienen las flechas bien agudas
y todos sus arcos bien tensos.
Los cascos de sus caballos son como dura piedra,
y como un torbellino las ruedas de sus carros;
29su rugido es como el rugido de un león,
que gruñe, agarra la presa
y se apodera de ella, y nadie se la puede arrebatar.
30Esa nación, al llegar el día señalado,
rugirá, como el mar, contra Israel;
y si alguien observa la tierra,
la verá envuelta en tinieblas,
oscurecida la luz por los nubarrones.
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