Romani 9
9
Alegerea lui Israel
1Spun adevărul în Cristos, nu mint. Conștiința mărturisește împreună cu mine, prin Duhul Sfânt, 2că întristarea îmi este mare și că am o nesfârșită durere în inimă. 3Căci îmi doream să fiu eu însumi anatema#9:3 nt Anatema (Gr. ἀνάθεμα), ceva dat lui Dumnezeu spre nimicire, de unde – persoană blestemată., despărțit de Cristos, pentru frații#9:3 ne Cu referire la poporul său iudeu. mei, rudele mele#9:3 nt Sau confrații mei, conaționalii mei. după trup, 4care sunt israeliți și ale cărora sunt înfierea#9:4 ne Vezi nota de la 8:15., slava, legămintele, darea Legii, închinarea și promisiunile. 5Ai lor sunt patriarhii și din ei este, după trup, Cristosul, care este, mai presus de toți, Dumnezeu binecuvântat în veci!#9:5 ct Sau Cristosul, care este Dumnezeu peste toți, binecuvântat în veci. Traducerea noastră urmează punctuația din textul critic NA28, dar alte ediții ale NT grec (Textus Receptus, Tischendorf) au adoptat o punctuație diferită ce a dat naștere unor variante de traducere care nu subliniază divinitatea lui Cristos: 1) Ai lor sunt patriarhii și din ei este, după trup, Cristosul. Dumnezeu, Care este, mai presus de toți, fie binecuvântat în veci!; sau 2) Ai lor sunt patriarhii și din ei este, după trup, Cristosul, Care este, mai presus de toți. Dumnezeu fie binecuvântat în veci! Amin.
6Dar nu este ca și cum ar fi dat greș Cuvântul lui Dumnezeu, căci nu toți cei care sunt din Israel sunt Israel 7și nici nu sunt toți copiii lui Avraam doar pentru că sunt sămânța lui, ci, după cum este scris: „În Isaac va primi sămânța ta un nume!”#9:7 nt Gen. 21:12. Lit. În Isaac ți se va numi sămânța! Modificat pentru claritate. 8Aceasta înseamnă că nu copiii trupești sunt copiii lui Dumnezeu, ci copiii promisiunii sunt considerați ca sămânță. 9Căci acesta este cuvântul promisiunii: „La anul pe vremea aceasta mă voi întoarce, iar Sara va avea un fiu!”#9:9 Gen. 18:10, 14.
10Mai mult chiar, la fel a fost și cu Rebeca, atunci când a rămas însărcinată#9:10 ne Lit. când a avut pat conjugal (κοίτην ἔχουσα), o expresie eufemistică pentru relații intime (vezi Evr. 13:4). de la unul singur, tatăl nostru Isaac. 11Căci, deși gemenii nu fuseseră încă născuți și nici nu făcuseră ceva bun sau rău – ca să rămână în picioare planul lui Dumnezeu, potrivit alegerii, 12nu în baza faptelor, ci prin voința Celui care cheamă#9:12 ct În unele ediții ale NT Grec, cuvintele „nu în baza faptelor, ci prin voința Celui ce cheamă” fac parte din v. 11. – ei i s-a spus: „Cel mai mare îi va sluji celui mai mic!”#9:12 nt Sau Cel mai vârstnic va sluji celui mai tânăr (Gen. 25:23)., 13după cum este scris:
„Pe Iacov l-am iubit,
dar pe Esau l-am urât!”#9:13 Mal. 1:2-3.
14Deci ce vom spune? Există oare nedreptate la Dumnezeu? Nicidecum! 15Căci lui Moise i-a zis: „Voi avea milă de cine vreau să am milă și Mă voi îndura de cine vreau să Mă îndur!”#9:15 Ex. 33:19. 16Așadar, nu depinde de cel ce vrea, nici de cel ce aleargă#9:16 nt Sau nu depinde nici de voința și nici de efortul omului., ci de Dumnezeu care are milă. 17Fiindcă Scriptura îi zice lui Faraon: „Tocmai pentru aceasta te-am ridicat: ca să-Mi arat în tine puterea și ca Numele Meu să fie vestit pe întreg pământul.”#9:17 Ex. 9:16. 18Așadar, El are milă de cine vrea și împietrește pe cine vrea.
Mânia și îndurarea lui Dumnezeu
19Dar îmi vei zice: „Atunci de ce mai găsește vină? Cine se poate împotrivi planului Său?” 20Mai degrabă cine ești tu, omule, să răspunzi împotriva lui Dumnezeu? Oare va spune lucrul creat celui care l-a creat: „De ce m-ai făcut așa?” 21Oare nu are olarul autoritate peste lut ca să facă din aceeași frământătură un vas#9:21 nt Sau unelte. Termenul grecesc σκεῦος se referă atât la un vas cât și la un instrument, o ustensilă. spre cinste și altul spre necinste? 22Dar dacă Dumnezeu, voind să-Și arate mânia și să-Și facă de cunoscut puterea, a suportat cu multă răbdare niște vase ale mâniei, pregătite pentru distrugere, 23ca să-Și facă de cunoscut bogăția slavei Sale față de niște vase ale îndurării, pe care le pregătise mai dinainte pentru slavă? 24Pe acestea, adică pe noi, El ne-a chemat nu numai dintre iudei, ci și dintre neamuri! 25Așa cum zice#9:25 nt Subiectul verbului zice nu este exprimat. Poate fi Dumnezeu sau Scriptura. și în Osea:
„Îl voi numi «popor al Meu» pe cel ce nu era poporul Meu
și «Preaiubită» pe cea care nu era iubită!#9:25 Osea 2:23.
26Și în locul unde li se zicea: «Nu sunteți poporul Meu!»
vor fi numiți «fii ai Dumnezeului Celui viu».”#9:26 Osea 1:10.
27Și Isaia strigă cu privire la Israel:
Chiar dacă numărul fiilor lui Israel ar fi ca nisipul mării,
numai rămășița va fi mântuită.
28căci Domnul Își va duce la îndeplinire pe deplin și grabnic#9:28 (27-28) Is. 10:22-23; 28:22.
sentința rostită asupra pământului.#9:28 ct Unele mss adaugă: cu dreptate.
29Și așa cum spusese Isaia:
De nu ne-ar fi lăsat Domnul oștirilor#9:29 nt Gr. Κύριος Σαβαὼθ (Kurios Sabaoth). Acest nume compus al lui Dumnezeu este traducerea ebraicului Adonai Țevaoth, „Domnul oștirilor”, și apare de cca 250 de ori în VT, doar în Scrieri și în Profeți. Forma grecească, Kurios Sabaoth, apare în NT doar aici și în Iac. 5:4. În unele traduceri românești, numele este tradus prin Domnul Savaót. o sămânță,
am fi ajuns ca Sodoma
și ne-am fi asemănat cu Gomora!#9:29 Is. 1:9.
Necredința lui Israel
30Deci ce vom spune? Neamurile care nu au urmărit îndreptățirea#9:30 nt Lit. dreptatea, de 3 ori în acest verset. au obținut îndreptățirea – o dreptate care se primește prin credință. 31Însă Israel, care urmărea o lege a dreptății, n-a ajuns la acea lege#9:31 nt Lit. n-a ajuns la Lege. Modificat pentru claritate. Unele mss conțin: n-a ajuns la Legea dreptății.. 32De ce? Pentru că nu o căutau prin credință, ci prin fapte#9:32 ct Cele mai multe mss, dar nu și cele mai importante, adaugă: Legii.. Ei s-au lovit de Piatra de poticnire, 33după cum este scris:
„Iată, Eu pun în Sion o Piatră de poticnire și o Stâncă de cădere,
iar cel care crede în El nu va fi dat de rușine!”#9:33 Is. 8:14; 28:16.
Actualmente seleccionado:
Romani 9: NTSBR
Destacar
Compartir
Copiar
¿Quieres tener guardados todos tus destacados en todos tus dispositivos? Regístrate o inicia sesión
Copyright © 2023 Societatea Biblică din România, Oradea