JEREMÍAS 13
13
El cinturón de lino
1Me dijo el Señor:
— Ve a comprarte un cinturón de lino#13,1: El cinturón de lino: Nos encontramos ante la primera acción simbólica o signo profético del libro de Jeremías (otros casos en 18,1-12; 19,1-13; 28). Una acción simbólica es la dramatización, generalmente pública, de una palabra del Señor, que tiene como finalidad dar plasticidad al mensaje. El profeta, que la lleva a cabo por orden del Señor, añade casi siempre una explicación. Este tipo de signos aparece también en Isaías (20,2-6) y, sobre todo, en Ezequiel (4,1-13; 5,1-4; 12; etc.)., y te lo ciñes a la cintura. Pero sin haberlo mojado antes.
2Compré el cinturón, como me había mandado el Señor, y me lo ceñí a la cintura. 3Entonces me dirigió el Señor la palabra por segunda vez, en estos términos:
4— Toma el cinturón que has comprado y que llevas puesto; vete al Éufrates#13,4: cinturón… vete al Éufrates: Si el cinturón simboliza a Israel y Judá (ver v. 11), ir al Éufrates es probablemente una imagen para significar la deportación de los judaítas a Babilonia. y cuando llegues, lo escondes en el hueco de una roca.
5Yo fui y lo escondí en el Éufrates, conforme me había ordenado el Señor. 6Después de cierto tiempo me dijo el Señor:
— Vete al Éufrates y cuando llegues, recoge el cinturón que te ordené esconder allí.
7Fui al Éufrates, excavé en el sitio donde lo había escondido y recogí el cinturón. Y resulta que estaba podrido; no servía para nada. 8Entonces me llegó la palabra del Señor en estos términos:
9— Así dice el Señor: Del mismo modo dejaré que se pudra el orgullo de Judá y el desmedido orgullo de Jerusalén. 10Este pueblo canalla que se niega a escuchar mis palabras, que sigue la maldad de su mente retorcida, que va tras dioses extraños dándoles culto y adorándolos, acabará como este cinturón que no sirve para nada.#7,24+; 11,10; 16,11. 11Pues lo mismo que el cinturón se ajusta a la cintura del hombre, así hice yo que Israel y Judá se ajustaran a mí —oráculo del Señor—, de modo que fueran mi pueblo y mi renombre, mi gloria y mi honor. Pero no me escucharon.#7,23-24+; 11,8; Ex 19,5.
Las cántaras de vino
12Les dirás estas palabras:
— Así dice el Señor, Dios de Israel: Las cántaras se llenan de vino#13,12: las cántaras se llenan de vino: Probable alusión a la copa de la cólera o la copa del vértigo, imagen frecuente en los profetas (ver 25,15-29; 49,12; Is 51,17; Ez 23,32-34; Ha 2,16; Sal 75,8; Ap 16)..
Te contestarán:
— ¿Te crees que no sabemos que las cántaras se llenan de vino?
13Tú insistirás:
— Así dice el Señor: Voy a poner borrachos perdidos a todos los habitantes de esta tierra, a los reyes que se sientan en el trono de David, a los sacerdotes, a los profetas y a todos los habitantes de Jerusalén.#21,7; Is 51,17. 14Haré que se destrocen entre sí, los padres con los hijos —oráculo del Señor—. No pienso conmoverme; ni piedad ni compasión impedirán que los destruya.
Advertencia antes del final
15Escuchad y prestad atención
sin orgullo, que habla el Señor.
16Honrad al Señor, vuestro Dios,
antes de que irrumpa la oscuridad;
antes de que tropiecen vuestros pies
por los montes, a la hora del crepúsculo;
antes de que la luz#13,16: oscuridad… luz: Símbolos respectivamente del fracaso y de la salvación. que esperáis
se convierta en sombras mortales,
se transforme en densa oscuridad.#Is 5,30; Am 5,18; (ver Jn 12,35-36).
17Pero si no escucháis, lloraré
en secreto vuestra arrogancia;
mis ojos llorarán cuando se lleven
deportado al rebaño del Señor.
Advertencia a la casa real
18Di al rey y a la reina madre#13,18: al rey y la reina madre: Se trata, sin duda, del rey Jeconías y su madre (ver 2 Re 24,12).:
Tomad asiento en el suelo,
que ha caído de vuestras cabezas
la corona de vuestra dignidad.
19Las ciudades del Négueb están cercadas,
sin nadie que pueda romper el cerco;
Judá entera ha sido deportada,
ha sido deportada por completo.
Suerte de Jerusalén, infiel y recalcitrante
20Levanta tus ojos,
mira a los que vienen del norte#13,20: del norte: Ver nota a 1,14..
¿Dónde está el rebaño que se te confió,
las ovejas que eran tu gloria?
21¿Qué vas a decir, Jerusalén,
cuando ellos te castiguen,
tú que les habías enseñado
a tratarte como amigos?
Seguro que te aprietan los dolores,
igual que a mujer en parto.
22Dirás para tus adentros:
“¿Por qué me ocurre a mí esto?”.
Debido a tus muchos pecados
te alzan las faldas y te violan#13,22: te violan: La violación es una imagen bélica. La ciudad, de género femenino en casi todas las culturas, está defendida por murallas y puertas. La destrucción de estas y la penetración de los invasores en la ciudad son como una violación..
23¿Cambia el etíope de piel
o un leopardo sus manchas?
Lo mismo pasa con vosotros:
¿Podríais practicar el bien
estando educados en el mal#13,23: educados en el mal: La comparación de la conducta de los israelitas con la piel del etíope o del leopardo equivale a decir que tal conducta es algo congénito e inevitable. Sin embargo, se trata de una clara hipérbole, pues el propio profeta dice que se trata de una “educación”.?#Ver Mt 7,16-19; 12,34.
24Os aventaré como paja que vuela
cuando sopla el viento de la estepa.
25Esta es tu suerte, la paga medida
que te tengo asignada
—oráculo del Señor—,
por haberte olvidado de mí
y haber confiado en la mentira#13,25: mentira: Puede tener alcance religioso (los ídolos) o político (pactos con potencias extranjeras)..
26También yo te he levantado
el vestido#13,26: levantado el vestido: Gesto que significa poner al descubierto todas las infidelidades (= idolatrías) de Jerusalén. hasta la cara:
que se vean tus vergüenzas,#2,20; Ez 16,37; 24,13; Os 8,5; Na 3,5.
27adulterios#13,27: adulterios: Aquí, como en tantos otros lugares, es sinónimo de idolatría que es la máxima infidelidad a la alianza/matrimonio con el Señor. Ver segunda nota a 2,20. y relinchos,
tus planes de prostituta.
Por las colinas del campo
vi tus abominaciones.
¡Ay de ti, Jerusalén,
que no estás purificada!
¿Hasta cuándo todavía?
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