Izaiáš 40
40
Připravte cestu Hospodinovu
1Potěšte, potěšte#[opakování výrazů – pro zdůraznění – je pro kpp. 40–66 typické; srv. 52,1; 57,14.19; 62,10!; 65,1] můj lid, říká váš Bůh. 2Promlouvejte k srdci#h. fráze znamená: povzbudivě, přívětivě (k obyvatelům Jeruzaléma); srv. 2Pa 32,6!; Gn 34,3; 50,21 /Neftalí = povzbuzovač!?/; Sd 19,3; Rt 2,13; 2S 19,8; 2Pa 30,22; Oz 2,16! Jeruzaléma, volejte k němu,#h.: k ní … její … (týká se Jeruzaléma – v h. f., resp. jeho obyvatel – srv. Jr 2,2) že se naplnila jeho povinná služba,#[tj. babylonské zajetí]; srv. Jb 7,1 že je zaplaceno#h.: nahraženo za jeho viny; vždyť přijal z Hospodinovy ruky dvojnásobně#tj. plnou měrou; srv. 51,19; Jr 16,18; Zj 18,6 za všechny své hříchy.
3Hlas volá v pustině: Připravte#n.: volá (/ toho, kdo volá): V pustině připravte; [mluva 3. a 4. verše má v pozadí zvyk vyslání toho, kdo připravuje cestu pro návštěvu panovníka; Mt 3,1–3!] cestu Hospodinovu, napřimte v pustině#n.: ve stepi; h.: v Arabě silnici pro našeho Boha! 4Každé údolí bude#n.: ať je … ať se stane pozdviženo a každé pohoří a návrší sníženo; pahorkatina se stane#n.: ať je … ať se stane rovinou#n.: lstivost se promění v právo a útesy#n.: horské hřbety; HL plání. 5A zjeví se Hospodinova sláva a uvidí to#[bezprostředně myšlena záchrana Izraele z Babylona, v konečném měřítku sláva vykoupení (J 1,14) v Ježíši, zvl. jeho návrat (Mt 16,27)] spolu#n.: najednou veškeré tělo;#n : lidstvo; Jr 25,31! protože Hospodinova ústa promluvila.
6Hlas říká: Volej! I zeptal se: Co mám volat? Veškeré tělo je jako tráva a všechna jeho oddanost#Př 20,6; Jr 2,2; n.: věrnost / zbožnost; Oz 6,4; h.: ḥeseḏ; LXX + 1P 1,24: sláva; Jk 1,10n jako polní květ. 7Tráva usychá, květ vadne, když na něj zavane Hospodinův dech. Jistě, lid je#n : lidé jsou jen tráva. 8Tráva usychá, květ vadne, ale slovo našeho Boha obstojí navěky.
9Vystup si na vysokou horu, Sijóne, nositeli dobré zprávy, pozvedni mocně hlas, Jeruzaléme, nositeli dobré zprávy. Pozvedni hlas, neboj se, řekni judským městům: Hle, váš Bůh! 10Hle, Panovník Hospodin přichází s mocí a jeho paže pro něj vládne. Hle, jeho mzda s ním a jeho odměna#n.: odplata / dílo před ním. 11Bude pást své stádo jako pastýř, svou paží shromáždí jehňata a v náruči je ponese, březí povede pomalu.
12Kdo svou dlaní odměřil vody#1QIs: vodu moře a nebesa pídí#vzdálenost mezi koncem palce a malíčku při roztažených prstech vyměřil a do třetinky#Ž 80,6; [třetina nám neznámé objemové míry, snad efy] nabral prach země? Kdo odvážil hory na váze a na miskách kopce? 13Kdo vystrojil#n.: vystihl; h. sloveso tikēn ve 12. v. přeložené “rozměřil”, znamená: přesně změřil, ocejchoval, vystihl, uvedl do pořádku, správně upravil. Na základní význam slovesa není jednotný názor. ; LXX: Kdo poznal mysl Páně … (Ř 11,34; 1K 2,16) Hospodinova ducha,#n.: Ducha Hospodinova; n : Hospodinovu mysl kdo byl jeho rádce a poučil ho? 14S kým se radil, aby mu dal porozumět a vyučil ho cestě práva,#n.: spravedlivé cestě; Dt 32,4; srv. Ž 119,27; 25,9 naučil ho poznání a dal mu poznat cestu rozumnosti? 15Hle, národy jsou před ním jako kapka na#H.: (která ukápne) z vědra vědru nebo jako#h.: jsou pokládány za … poprašek na vahách. Hle, ostrovy nadzvedá jako smítko.#n : pírko; h.: jemnou věc, srv. 29,5 16Stromy Libanonu nestačí na oheň a jeho zvěř nestačí na zápalnou oběť.
17Všechny národy jsou před ním jako nic. Mají pro něj cenu menší než nic, než marnost. 18Ke komu tedy připodobníte Boha? Jakou představu si o něm učiníte?#h.: Jakou podobu (Gn 1,27v; Ez 1,13) mu přiřadíte? 19Řemeslník odlil modlu#[Izajáš ukazuje hloupost modloslužby nejvíce ze všech proroků – 41,7.22n; 42,17; 44,9–20!; 45,20; 46,5–7; 48,5]; Abk 2,18 a zlatník ji potáhne zlatem; stříbrný řetěz k ní udělá zlatník. 20Kdo je chudý na takovou oběť,#n.: dar pozdvihování (Dt 12,6) vybere#dle h. tradice (zachované Jeronýmem) je h. mesukkán druh dřeva (podobné slovo je v akk.) a pak: Jako oběť si vybere moruši, nepráchnivějící dřevo; vyhledá si zručného řemeslníka, aby modlu upevnil, takže se nepohne. 21Což to nevíte? Což jste o tom neslyšeli? Což se vám to neoznamuje od počátku? Což jste neporozuměli, kdo položil základy země? 22Ten, který sídlí nad obzorem země, jejíž obyvatelé jsou jako kobylky, který jako závoj#h.: něco tenkého; roztahuje nebesa a napíná je jako stan k bydlení, 23který proměňuje mocnáře v nic, soudce země učinil marností. 24Sotva byli zasazeni, sotva byli zaseti, sotva jejich odnož zakořenila v zemi, již na ně zaduje a oni uschnou a vichřice je odnese jako stéblo.
25Ke komu mne tedy připodobníte? Komu jsem roven? praví ten Svatý.#srv.: Svatý Izraele, 1,4 26Pozvedněte své oči vysoko#[u častého h. spojení pozvednout oči (srv. Dt 3,27p) je zde a ještě v Iz 37,23 a v 2Kr 19,22 přidáno “vysoko” (srv. Iz 33,5!)] :– + k nebi a pohleďte: Kdo stvořil tyto věci?#n.: hvězdy Ten, kdo vyvádí podle počtu jejich zástup, všechny je volá jménem, pro jeho velkou sílu a ohromnou moc žádná z nich nechybí.
27Proč říkáš, Jákobe, proč povídáš, Izraeli: Má cesta je před Hospodinem ukryta#tj. H. neví, co prožívám / jak žiji (srv. Př 11,20; 13,6); ::Jr 16,17; Am 9,3 a mé právo mému Boha uniká?#zn.: můj Bůh nemá zájem o mou při / mé právo 28Což to nevíš? Cožpak jsi neslyšel, že věčný Bůh, Hospodin, stvořitel končin země,#zde končiny země představují celek – končiny a všechno, co je mezi nimi :– celé země neochabne ani se neunaví? Jeho rozumnost je nevyzpytatelná. 29Unavenému dává sílu a bezmocného zahrnuje zdatností.#h.: nemajícímu sílu působí mnoho zdatnosti 30Chlapci ochabnou a unaví se a mládenci vyčerpáním padají, 31ale ti, kdo očekávají na Hospodina, nabývají nové#[h. sloveso je používáno pro výměnu oděvu (2S 12,20; srv. Ř 13,14; Ef 4,24; Ko 3,10) či změnu starého za nové (Iz 24,5; 9,9)] síly, vznášejí se na křídlech#n.: perutích; Ž 55,7; Ez 17,3 jako orli;#[známi svojí silou (Ž 103,5) a rychlostí (Jr 4,13; 48,40)] běží, a neunaví se, chodí, a neochabnou.
Currently Selected:
Izaiáš 40: CSP
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Český studijní překlad, Copyright © 2009, Nadační fond překladu Bible. Použito s povolením. Nedistribuovat.