SALMOS 68
68
Salmo 68 (67)
Tú saliste delante de tu pueblo#Salmo 68 (67): Himno a Dios que, desde el Sinaí hasta Sión, marcha victorioso al frente de su pueblo protegiéndolo con su poder y derrotando a los enemigos. Su triunfo se celebra con una procesión litúrgica hacia el Templo de Jerusalén en la que participa toda la asamblea y a la que se suman los pueblos extranjeros. Este salmo, que acumula un amplio abanico de motivos de alabanza relacionados con la majestad y el poderío de Dios, posee reminiscencias del canto de Moisés (Ex 15) y del canto de Débora (Jue 5). Asimismo, subyacen elementos mitológicos de origen cananeo a los que se les otorga un sentido nuevo.
1Al maestro del coro. Con instrumentos de cuerda. Salmo. Cántico.
2Dios se pone en acción,
sus enemigos se dispersan,
sus adversarios huyen de su presencia#68,2: huyen de su presencia: Posible alusión al rito de levantamiento del Arca que, según Nm 10,35, Moisés acompañaba con las palabras que se recogen en este verso..#Nm 10,35; Is 33,3.
3Tú los disipas como se disipa el humo;
como cera que se derrite ante el fuego,
así se desvanecen los malvados ante Dios.
4Pero los justos se alegran y regocijan,
se llenan de gozo ante Dios.#32,11.
5Canten a Dios, alaben su nombre,
glorifiquen al que cabalga sobre las nubes;
su nombre es el Señor#68,5: glorifiquen: O bien, “preparen el camino”.— que cabalga sobre las nubes: Título mitológico aplicado en los textos ugaríticos a Baal, dios cananeo de la tempestad.— el Señor: Lit. Yah, forma abreviada del nombre divino Yahweh., regocíjense ante él.#18,10-11; Ex 15,21.
6Padre de los huérfanos, defensor de las viudas
es Dios en su santa morada.#Ex 22,21-22; Dt 10,18; Os 14,4.
7Dios acoge en su casa a los desamparados
y libra a los cautivos entre cantos de júbilo#68,7: entre cantos de júbilo: Otra lectura del verso: “concede prosperidad a los cautivos”.,
mientras los rebeldes habitan en árido yermo.
8Oh Dios, cuando saliste delante de tu pueblo,
cuando marchaste a través del desierto,#Ex 13,21. [Pausa]
9tembló la tierra, se desbordaron los cielos
en presencia de Dios, el del Sinaí,
en presencia de Dios, el Dios de Israel.#Jue 5,4-5; Ha 3,3-6; Heb 12,26.
10Tú, oh Dios, derramaste una lluvia generosa#68,10: una lluvia generosa: Esta imagen de la divinidad que suministra la lluvia y fertiliza la tierra seca, parece reflejar un ciclo mitológico cananeo cuyo significado originario se modifica al ser aplicado al Dios de Israel.,
tú reconfortaste a tu agotada heredad.
11Tu grey se estableció en la tierra
que preparaste bondadoso para el pobre#68,11: para el pobre: Verso de traducción difícil. Otra lectura: “el país donde se han instalado es tuyo, Señor, que en tu bondad lo estableciste para el pobre”..
12Mi Dios ha dado la orden,
un inmenso tropel difunde la noticia#68,12: un inmenso tropel difunde la noticia: Lit. los mensajeros son una gran hueste..
13Los reyes de los ejércitos huyen,
la mujer de la casa reparte el botín#68,13: reparte el botín: Traducción probable. Otra lectura: “tú repartes como botín los bienes de las casas”.;
14mientras ustedes reposan entre fogones,
se cubren de plata las alas de la paloma
y de un pálido oro su plumaje#68,14: reposan entre fogones: O bien, “¿van a quedarse tumbados entre los apriscos?”. Expresión posiblemente inspirada en Jue 5,16 donde se recrimina a las tribus israelitas su negativa a luchar contra el enemigo común.— su plumaje: Con la imagen de la paloma, muy diversamente interpretada, podría aludirse a Israel; con la del oro y la plata se haría referencia al botín, o bien a las armaduras que revisten a los combatientes..
15Cuando el Todopoderoso dispersó a los reyes,
nevaba en el monte Salmón#68,15: el monte Salmón: Montaña de localización desconocida..#Jb 38,22-23.
16Un monte altísimo es el monte Basán#68,16: monte altísimo: O bien, “monte divino”.— el monte Basán: Ver nota a 22,13.,
un monte escarpado es el monte Basán.
17¿Por qué, montes escarpados, envidian
la montaña que Dios quiso por morada#68,17: por morada: Es decir, la colina de Sión a la que Dios encumbra sobre todos los montes de la tierra al elegirla como su mansión eterna.?
El Señor vivirá por siempre en ella.#76,3; 78,68.
18Miles y miles son los carros de Dios,
está mi Señor en medio de ellos,
viene desde el Sinaí#68,18: viene desde el Sinaí: Verso difícil. Otra lectura: “los carros de Dios se cuentan por miríadas, los arqueros son millares; el Señor viene del Sinaí al santuario”. al santuario.
19Subiste a la altura, tomaste cautivos;
recibiste tributos de los seres humanos,
incluso de los mismos rebeldes,
hasta tener, Señor Dios, una morada#68,19: subiste a la altura: Puede entenderse como la altura celeste pero también como una referencia al monte Sión.— tributos de los seres humanos: Otras versiones traducen: “recibiste como tributo seres humanos”. Sobre la interpretación cristiana de este verso ver Ef 4,8ss.— incluso… una morada: Otras lecturas: “incluso de los reacios a que Dios morase allí”; “incluso los rebeldes están en presencia de Dios”..#Ef 4,8.
20Bendito sea mi Señor día tras día,
que Dios nuestro salvador nos sostenga. [Pausa]
21Nuestro Dios es un Dios de salvación,
el Señor Dios puede librarnos de la muerte.
22Sólo Dios rompe la cabeza de sus enemigos,
el cráneo del que camina entre sus crímenes.
23Mi Señor ha dicho: “Los haré volver de Basán,
los haré volver de las profundidades del mar,
24para que hundas tus pies en sangre enemiga
y sea lamida por la lengua de tus perros#68,24: sea lamida por la lengua de tus perros: Oráculo divino (68,23-24). Subraya la idea de que Dios destruye a sus enemigos, sea cual sea el lugar donde se oculten, y los entrega a su pueblo.”.#58,11.
25Ahí están, oh Dios, tus comitivas,
las comitivas de mi Dios en el santuario:
26van delante los cantores, los músicos detrás,
en medio las doncellas tocando panderos.
27En las asambleas alaben a Dios,
al Señor desde el origen de Israel.
28Allí va el joven Benjamín a la cabeza,
los príncipes de Judá con sus arqueros,
los príncipes de Zabulón, los príncipes de Neftalí#68,28: los príncipes de Neftalí: Las dos tribus del Sur (Benjamín y Judá) y las dos del Norte (Zabulón y Neftalí) mencionadas por el salmista podrían representar a todo el pueblo que marcha en comitiva hacia el santuario. Ver Jue 4,6 y 5,18 donde se destaca el protagonismo de las tribus de Zabulón y Neftalí en la batalla que celebra el canto de Débora..
29Tú, oh Dios, impón tu poder,
el poder con el que nos favoreces#68,29: … con el que nos favoreces: Otras lecturas de este verso: “tu Dios ha decidido que tú serás fuerte; confirma, oh Dios, lo que has hecho por nosotros”; “tu Dios ha decretado tu victoria: la victoria, oh Dios, que vas a obrar en favor nuestro”..
30A tu Templo en Jerusalén
los reyes te llevan presentes.
31Castiga a la bestia del cañaveral,
a la manada de toros,
a los novillos de los pueblos,
a quienes yacen entre lingotes de plata#68,31: toros, novillos: Imágenes simbólicas que parecen aludir a Egipto y a los jefes de pueblos enemigos a quienes estos siguen como novillos.— entre lingotes de plata: Traducción conjetural. Otras versiones: “que en su afán de riqueza humillan a los pueblos”; “que se te rindan llevando lingotes de plata”.;
dispersa a los pueblos que fomentan la guerra.
32Y vendrán los magnates desde Egipto,
extenderá Etiopía sus manos hacia Dios#68,32: sus manos hacia Dios: Es decir, los vencidos reconocerán la soberanía del Dios de Israel y le rendirán tributo uniéndose a la procesión litúrgica que se inicia en 68,25..#Is 18,7; 60,14.
33Reinos de la tierra, canten a Dios,
tañan instrumentos para el Señor [Pausa]
34que cabalga sobre el alto y eterno cielo#68,34: eterno cielo: Ver nota a 68,5..
Él ha alzado su voz, su voz poderosa.#Dt 33,26.
35Reconozcan el poder de Dios:
su grandeza está sobre Israel,
en los cielos está su fuerza.
36Magnífico es Dios desde su santuario,
él es el Dios de Israel
que da poder y fuerza al pueblo.
¡Bendito sea Dios!#29,11.
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SALMOS 68: BHTI
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso