Bibel in einem Jahr, Classic-Version, 2025Beispiel

Stellvertretung aus Liebe

Die kleine Liz litt unter einer seltenen Krankheit. Ihre einzige Überlebenschance lag in einer Bluttransfusion ihres fünfjährigen Bruders, der dieselbe Krankheit auf wundersame Weise überlebt und Antikörper gebildet hatte. Der Arzt erklärte dem Jungen die Lage und fragte ihn, ob er bereit wäre, sein Blut für die Schwester zu geben. Der Junge zögerte nur kurz, bevor er tief Luft holte und sagte, „Ich mach’s, wenn sie das rettet.“ Während die Transfusion ihren Lauf nahm, lag der Junge, lächelnd wie alle anderen, in einem Bett neben seiner Schwester, denn langsam kehrte Farbe in das Gesicht des Mädchens zurück. Dann wurde der Bruder immer blasser und auch sein Lächeln verschwand. Er sah den Arzt an und fragte mit zitternder Stimme, „Werde ich sofort sterben?“ Der kleine Junge hatte den Arzt missverstanden und dachte, dass seine Schwester all sein Blut brauchen würde, um gerettet zu werden. Er liebte seine Schwester so sehr, dass er bereit war für sie – an ihrer statt – zu sterben. Diese Geschichte ist möglicherweise erfunden, aber zeigt wunderbar, was Stellvertretung aus Liebe bedeutet. Gott liebt dich. Die erstaunliche und wunderbare Botschaft der Bibel lautet, dass Gott in Person Seines Sohnes, Jesus Christus, auf die Erde kam und an deiner statt starb. Worte, Bilder, Metaphern und Veranschaulichungen (wie die des fünfjährigen Jungen) können uns eine Hilfe sein, aber sie können niemals vollkommen die unbeschreibliche Liebe Gottes beschreiben. Jesus starb, um alles Schlechte von uns zu nehmen. Er starb an deiner und meiner statt (Markus 10,45).

Psalm 51,1–11

Meine Sünde

David rief aus, Gott, sei mir gnädig“ (51,3). Ich habe diesen Psalm schon oft als Beichtpsalm gebetet. David schrieb den Psalm, nachdem der Prophet Nathan David mit seinem Ehebruch mit Batseba konfrontiert hatte (und anschließend große Schuld auf sich lud, um die ursprüngliche Tat zu vertuschen).

1.\tZu wem betest du?
Dieses Gebet um Gottes Gnade und Vergebung basiert auf Davids Verständnis von Gottes Charakter. Er betete, „Gott, sei mir gnädig um deiner Gnade willen und vergib mir meine Sünden nach deiner großen Barmherzigkeit“ (51,3).

2.\tWas bekennst du?
David bekannte seine Schuld (51,2) und Sünde (51,3b.4b.5): „Denn ich war ein Sünder - von dem Augenblick an, da meine Mutter mich empfing“ (51,7). Dieses Gebet ist die Reaktion auf eine bestimmte Sünde, aber David erkennt, dass die Wurzel tiefer sitzt. Sünde ist nicht etwas, das wir gelegentlich tun. Sünde ist von Anfang an tief in den Menschen verwurzelt.

Gott wünscht Sich, dass „ein Mensch von Herzen aufrichtig und ehrlich ist“ (51,10; Hfa). Er wünscht Sich, dass du Ihm offen und ehrlich deine Schuld bekennst.

3.\tWorum bittest du?
David flehte um Gnade. Bitte darum, reingewaschen zu werden: „Wasche mich rein von meiner Schuld“ (51,4a). Bitte um Reinigung: „reinige mich von meiner Sünde“ (4b), „Entsündige mich mit Ysop, dass ich rein werde“ (94; LUT). Und schließlich bitte darum, dass deine Schuld getilgt wird: „lösche meine Vergehen aus“ (1c; Hfa), „vergib mir meine Schuld“ (11b).

Bete, dass deine Sünde vollkommen von dir genommen wird, damit Gott keine Sünde mehr an dir sieht: „Sieh meine Sünde nicht mehr an“ (51,11a).

4.\tMit welchem Ergebnis?
David wünschte sich, „Gib mir meine Freude zurück und lass mich wieder fröhlich werden, denn du hast mich zerbrochen“ (51,10). Nichts kommt der Freude, dem Jubel und Glück gleich, die uns ergreifen, wenn uns vergeben wurde. David wusste, dass Gott ihm in Seiner Gnade, Liebe und Barmherzigkeit vergeben würde. Wie Er das tun würde, konnte David noch nicht sehen; das offenbart uns erst das Neue Testament.

Danke, Herr, dass Du mich rein wäschst und mir vergibst, wenn ich Dir meine Sünden bekenne, weil Jesus für mich gestorben ist.

Lukas 22,63–23,25

Jesu Opfer

Lukas berichtet nicht einfach über die Umstände von Jesu Tod, sondern er versucht außerdem, die erstaunliche Wahrheit, warum Jesus starb, aufzuzeigen. Anders als der kleine Junge in der heutigen Einleitung, gab Jesus tatsächlich Sein Leben für uns. Lukas hilft uns, diesen Akt der Stellvertretung besser zu verstehen:

1.\tWas ertrug Jesus für uns?
Jesus wurde verspottet (22,63; 23,11), geschlagen (22,63), beschimpft (22,65), angeklagt (23,10), verhöhnt (23,11) und am Ende gekreuzigt (23,23). Lukas konstatiert eiskalt, „Jesus aber gab [Pilatus] ihrem Willen preis“ (23,25; GNB).

2.\tWer war verantwortlich?
Lukas stellt klar, dass alle verantwortlich sind: „die führenden Männer des Volkes sowie die obersten Priester und Schriftgelehrten“ (22,66), „der gesamte Hohe Rat“ (23,1), Herodes und Pilatus (22,66-23,25) – alle trugen ihren Teil dazu bei. (Jesu Tod machte Herodes und Pilatus zu Freunden; 23,12) Lukas beschreibt, dass „die obersten Priester und Schriftgelehrten und das Volk“ (23,13) „wie aus einem Mund“ (23,18) Jesu Tod forderten. Wir können nicht entweder die Juden oder die Römer oder sonst jemanden beschuldigen. Letztlich sind wir alle verantwortlich.

3.\tWer ist da an deiner statt gestorben?
Gott bestrafte hier nicht irgendeinen „unschuldigen Dritten“ an unser statt, sondern vielmehr kam Gott selbst in Person Jesu, um für dich und mich zu sterben. Gott tat das völlig Unerwartete. Die Juden hofften auf einen Messias und Retter, aber sie rechneten nicht damit, dass Gott selbst kommen würde.

Die Kirche des Neuen Testaments, erfüllt vom Heiligen Geist, erkannte schließlich, wer Jesus war. Wie einmalig Jesus ist, erkennen wir an den Titeln, die Er Sich selbst gab.

Er ist der Menschensohn, der zur Rechten des allmächtigen Gottes sitzen wird (22,69). Menschensohn wird hier eindeutig als messianischer Titel verwendet.

Er ist Christus, der König (23,2) – der „König der Juden“ (23,3) – der lang ersehnte Messias.

Das Erstaunlichste aber ist, dass Er der Sohn Gottes ist: „Da riefen alle: „Dann behauptest du also, Gottes Sohn zu sein?“ Und er erwiderte: „Ihr sagt es selbst; ich bin es.““ (22,70). Es ist anzunehmen, dass Jesus hier tatsächlich den Namen Gottes („ich bin“; 2. Mose 3) verwendete – ein direkter Gottesanspruch, der die Ältesten so erzürnte (22,71).

4.\tWas bedeutet Stellvertretung?
Der Unschuldige stirbt für den Schuldigen. Jesus ist unschuldig, wir sind schuldig.

Selbst Pilatus, der ihn zum Tode verurteilte, befand, „Ich finde keine Schuld an diesem Mann!“ (23,4). Und später, „Ich habe ihn in eurer Anwesenheit gründlich befragt und habe keine Schuld an ihm gefunden…Dieser Mann hat nichts getan, wofür er den Tod verdient“ (23,14-15). Und ein drittes Mal fragt Pilatus, „Welches Verbrechen hat er begangen? Ich habe keinen Grund gefunden, ihn zum Tod zu verurteilen“ (23,22). Lukas macht deutlich, dass Jesus sterben musste, weil Er der unschuldige Sohn Gottes war (22,70-71).

Auf der anderen Seite ist da Barabbas, der schuldig war wie wir. Barabbas war des Aufruhrs und des Mordes schuldig (23,19.25). Bei Lukas finden wir einen Hinweis auf die Stellvertreterrolle Jesu: „Töte [Jesus] und gib Barabbas frei!“ (23,18). „Auf ihren Wunsch ließ er Barabbas frei, den Mann, der wegen Aufruhr und Mord im Gefängnis saß. Jesus dagegen lieferte er ihnen aus, wie sie es gefordert hatten“ (23,25).

Herr Jesus Christus, wie kann ich Dir jemals dafür danken, dass Du, der Gottessohn, an meiner statt gestorben bist – der Unschuldige für den, der schuldig ist.

Josua 8,1–9,15

Gottes Souveränität

Gott hat einen Plan für dein Leben. Er hält das Universum in Seinen Händen. Selbst aus schlechten Dingen kann Er etwas Gutes machen (Römer 8,28).

Im heutigen Abschnitt sehen wir ein Beispiel dafür. Das Volk Gottes hatte es in der Vergangenheit versäumt, die Stadt Ai einzunehmen (7,4). Jetzt macht Gott ihr früheres Versagen zum Teil Seines Siegesplanes (8,6-7). Manchmal benutzt Gott altes Versagen und frühere Schuld, um etwas Gutes daraus zu machen (was keine Entschuldigung ist, sie zu wiederholen, so wie es Israel tat, als es Gott nicht nach den Gibeonitern fragte (9,14)).

Das größte Beispiel dieser Art ist, als Gott die Sündhaftigkeit und das Versagen der ganzen Menschheit, die zur Kreuzigung Jesu führte, zum größten Sieg aller Zeiten machte. Das Kreuz war kein Fehler. Es war Teil von Gottes souveränem Plan, uns durch Jesu Tod am Kreuz Vergebung und Reinigung, die Abdeckung unserer Schuld zu ermöglichen. Gott ist ein Gott der Liebe. „Wir haben die wahre Liebe daran erkannt, dass Christus sein Leben für uns gegeben hat“ (1. Johannes 3,16).

Herr, danke, dass für die, die Dich lieben, alles zum Guten führt. Danke, dass Du selbst frühere Schuld und Versagen für etwas Gutes nutzen kannst. Danke für Deine unglaubliche Liebe, die Du mir in Jesus Christus offenbarst, der Sein Leben für mich gab und an meiner statt in den Tod gegangen ist.

Pippa Adds

Psalm 51,1–11

Das ist ein großartiger Psalm, wenn man sich wegen etwas schlecht fühlt oder einen schrecklichen Fehler begangen hat. Keine Selbstrechtfertigung. Wir müssen für die Fehler in unserem Leben selbst die Verantwortung übernehmen – keine Entschuldigungen. Es ist auch ein großer Trost zu wissen, dass David, der derart gesündigt hatte, Vergebung erlangte und als „Mann nach seinem [Gottes] Herzen“ bezeichnet wird (1. Samuel 13,14; Apostelgeschichte 13,22).

References

Diesen Texten liegt die englisch-sprachige Bible in one Year („BIOY“) von Nicki und Pippa Gumbel, London, England zugrunde, in der aktuellen Fassung von 2021. Quellenangaben für Zitate im Text wurden dem englischen Original entnommen. BIOY ist Teil von Alpha International. Alpha International ist eine Organisation („registered Charity“) in England und Wales (no. 1086179) und in Schottalnd(no. SC042906) und eine Gesellschaft privaten Rechts „by guarantee“ und registriert in England & Wales (no. 4157379). Der Hauptsitz ist „HTB Brompton Road SW7 1 JA London, England. © Copyright Alpha International 2021 Die Übersetzung aus dem Englischen wurde erstellt von: Dipl. Übersetzerin Wibke Kiontke, Allgemein ermächtigte Übersetzerin EN/DE, Certified Translator EN/GE, Gutensteinstraße 12, D-61250 Usingen Sprecher: Jörg Pasquay, Milchberg 7, 86150 Augsburg www.wortmuehle.de und Susanne Pasquay („Noch ein Gedanke meiner Frau“) Die Bibeltexte (Lesungen) sind der Übersetzung „Hoffnung für alle®“ entnommen, Copyright © 1983, 1996, 2002, 2015 by Biblica, Inc.®. Verwendet mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers Fontis, Basel.“