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Corrie ten Boom: Glaube, Hoffnung und Liebe

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Der Hebräerbrief

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Hoffnung für Alle

<div class="version vid73 iso6393deu" data-vid="73" data-iso6393="deu">
 <div class="book bkGEN">
 <div class="chapter ch18" data-usfm="GEN.18">
 <div class="label">18</div><div class="s1">&#187;N&#228;chstes Jahr wirst du einen Sohn haben&#171;</div><div class="m"> 1Abraham wohnte bei den Eichen von Mamre, da erschien ihm der Herr wieder. Es war um die hei&#223;este Zeit des Tages, und Abraham sa&#223; gerade am Eingang seines Zeltes. 2Als er aufblickte, bemerkte er pl&#246;tzlich drei M&#228;nner, die ganz in der N&#228;he standen. Sofort sprang er auf, lief zu ihnen hin&#252;ber, verneigte sich bis zur Erde und bat: 3-5&#187;Herr#18,3&#8210;5 Im hebr&#228;ischen Text steht hier der Gottesname Adonai (&#187;Herr&#171;). Das Wort kann auch als h&#246;fliche Anrede eines Mannes verstanden werden, die noch nicht voraussetzt, dass Abraham Gott erkannt hat., bitte schenk mir deine Aufmerksamkeit und geh nicht einfach weiter! Ich lasse Wasser holen f&#252;r eure F&#252;&#223;e, ruht euch solange unter dem Baum aus; ich sorge f&#252;r das Essen, damit ihr gest&#228;rkt weitergehen k&#246;nnt! Ihr sollt nicht umsonst bei mir vorbeigekommen sein!&#171; &#187;Einverstanden&#171;, sagten die drei, &#187;tu, was du dir vorgenommen hast!&#171;</div><div class="p"> 6Abraham lief ins Zelt zur&#252;ck und rief Sara zu: &#187;Schnell! Nimm 15 Kilo vom besten Mehl, das wir haben, r&#252;hr einen Teig an und backe Fladenbrote!&#171; 7Er lief weiter zu seiner Rinderherde, w&#228;hlte ein zartes, gesundes Kalb aus und befahl seinem Knecht, es so schnell wie m&#246;glich zuzubereiten. 8Den fertigen Braten bot er dann seinen G&#228;sten mit Sauerrahm und Milch an. Sie sa&#223;en im Schatten des Baums, und w&#228;hrend sie a&#223;en, stand Abraham daneben und bediente sie.</div><div class="p"> 9&#187;Wo ist denn deine Frau Sara?&#171;, fragten sie ihn. &#187;Hier im Zelt&#171;, antwortete Abraham. 10Da sagte einer der M&#228;nner: &#187;Glaub mir, n&#228;chstes Jahr um diese Zeit komme ich wieder zu euch, und dann wird Sara einen Sohn haben.&#171;</div><div class="p">Sara stand hinter ihnen im Zelteingang und lauschte. 11-12Sie lachte heimlich. Denn Abraham und sie waren beide hochbetagt, und Sara konnte gar keine Kinder mehr bekommen. Darum dachte sie: &#187;Ich bin alt und verbraucht, und meinem Mann geht es genauso. Wir werden uns wohl nie mehr &#252;ber ein Kind freuen k&#246;nnen. Nein, die Zeiten sind l&#228;ngst vorbei!&#171;</div><div class="p"> 13Da sagte der Herr zu Abraham: &#187;Warum lacht Sara? Warum zweifelt sie an meinen Worten, dass sie noch ein Kind bekommen wird? 14F&#252;r mich ist nichts unm&#246;glich! N&#228;chstes Jahr um diese Zeit komme ich wieder zu euch &#8211; dann wird Sara einen Sohn haben.&#171; 15Sara f&#252;rchtete sich und log: &#187;Ich habe nicht gelacht!&#171; Aber Gott erwiderte ihr: &#187;Doch, du hast gelacht!&#171;</div><div class="s1">Abraham bittet f&#252;r Sodom und Gomorra</div><div class="m"> 16Danach brachen die drei auf, und Abraham begleitete sie noch ein St&#252;ck. Als sie auf die Stadt Sodom hinabblickten, 17fragte sich der Herr: &#187;Soll ich wirklich vor Abraham verbergen, was ich mit Sodom und Gomorra vorhabe? 18Nein, ich will es ihm nicht vorenthalten, schlie&#223;lich wird er durch mich zum Stammvater eines gro&#223;en und m&#228;chtigen Volkes. Und nicht nur das, alle V&#246;lker der Erde sollen durch ihn am Segen teilhaben. 19Ich selbst habe ihn dazu auserw&#228;hlt, dass er auch seine Familie und seine Nachkommen so zu leben lehrt, wie es mir gef&#228;llt. Sie sollen das Recht achten und Gerechtigkeit &#252;ben, damit ich meine Zusage einl&#246;sen kann, die ich Abraham gegeben habe.&#171;</div><div class="p"> 20Darum sagte der Herr zu Abraham: &#187;Die Klagen &#252;ber die Menschen von Sodom und Gomorra nehmen kein Ende; ihre Schuld schreit zum Himmel! 21Ich gehe jetzt dorthin, um selbst nachzusehen. Ich will wissen, ob die Vorw&#252;rfe stimmen und die Leute es wirklich so schlimm treiben, wie ich geh&#246;rt habe.&#171;</div><div class="p"> 22Die beiden Begleiter gingen weiter in Richtung Sodom, nur der Herr blieb noch mit Abraham zur&#252;ck. 23Abraham trat n&#228;her heran und fragte: &#187;Willst du wirklich rechtschaffene und gottlose Menschen zusammen vernichten? 24Vielleicht findest du ja f&#252;nfzig Leute in der Stadt, die nichts B&#246;ses getan haben und dir dienen. Willst du die Stadt nicht um ihretwillen verschonen? 25Lass nicht zu, dass der Schuldlose genauso sterben muss wie der Schuldige! Es w&#228;re nicht recht, beide gleich zu behandeln. Du bist der Richter der ganzen Welt und kannst doch nicht gegen die Gerechtigkeit versto&#223;en!&#171;</div><div class="p"> 26Da erwiderte der Herr: &#187;Wenn ich in Sodom f&#252;nfzig Menschen finde, die so leben, wie es mir gef&#228;llt, werde ich um ihretwillen den ganzen Ort verschonen.&#171;</div><div class="p"> 27Abraham aber lie&#223; nicht locker: &#187;Ich habe es nun einmal gewagt, mich einzumischen, obwohl ich nur ein verg&#228;nglicher Mensch bin, nicht viel mehr als Staub und Asche. 28Angenommen, es gibt blo&#223; f&#252;nfundvierzig Menschen, die kein Unrecht getan haben. Willst du wegen der fehlenden f&#252;nf die ganze Stadt zerst&#246;ren?&#171; &#187;Nein&#171;, bekam er zur Antwort, &#187;wenn ich f&#252;nfundvierzig finde, verschone ich die Stadt.&#171;</div><div class="p"> 29Abraham tastete sich noch weiter vor: &#187;Und wenn es nur vierzig sind?&#171; Gott versprach: &#187;Auch dann vernichte ich die Stadt nicht.&#171;</div><div class="p"> 30&#187;Bitte werde nicht zornig, wenn ich weiterrede&#171;, bat Abraham, &#187;vielleicht gibt es nur drei&#223;ig dort?&#171; &#187;Selbst dann werde ich es nicht tun.&#171;</div><div class="p"> 31Abraham setzte zum f&#252;nften Mal an: &#187;Ich habe es nun einmal gewagt, Herr, mich einzumischen! Angenommen, es sind nur zwanzig?&#171; Gott antwortete: &#187;Dann werde ich die Stadt trotzdem verschonen.&#171;</div><div class="p"> 32&#187;Mein Herr&#171;, sagte Abraham, &#187;bitte werde nicht zornig, wenn ich zum Schluss noch einmal spreche: Was wirst du tun, wenn dort nur zehn unschuldige Menschen wohnen?&#171; Wieder versprach Gott ihm: &#187;Die zehn werden verschont bleiben und ebenso die ganze Stadt.&#171;</div><div class="p"> 33Nachdem er dies gesagt hatte, ging er weiter, und Abraham kehrte zu seinem Zelt zur&#252;ck.</div>
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<div class="version vid73 iso6393deu" data-vid="73" data-iso6393="deu">
 <div class="book bkMAT">
 <div class="chapter ch17" data-usfm="MAT.17">
 <div class="label">17</div><div class="s1">Die J&#252;nger sehen Jesus in seiner Herrlichkeit</div><div class="r">(Markus 9,2&#8210;13; Lukas 9,28&#8210;36)</div><div class="m"> 1Sechs Tage sp&#228;ter nahm Jesus Petrus, Jakobus und dessen Bruder Johannes mit auf einen hohen Berg. Sie waren dort ganz allein. 2Da wurde Jesus vor ihren Augen verwandelt: Sein Gesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider strahlten hell. 3Dann erschienen pl&#246;tzlich Mose und Elia und redeten mit Jesus. 4Petrus rief: &#187;Herr, wie gut, dass wir hier sind! Wenn du willst, werde ich hier drei H&#252;tten bauen, eine f&#252;r dich, eine f&#252;r Mose und eine f&#252;r Elia.&#171; 5Noch w&#228;hrend er redete, h&#252;llte sie eine leuchtende Wolke ein, und aus der Wolke h&#246;rten sie eine Stimme: &#187;Dies ist mein geliebter Sohn, &#252;ber den ich mich von Herzen freue. Auf ihn sollt ihr h&#246;ren.&#171; 6Bei diesen Worten erschraken die J&#252;nger zutiefst und warfen sich zu Boden. 7Aber Jesus kam zu ihnen, ber&#252;hrte sie und sagte: &#187;Steht auf! F&#252;rchtet euch nicht!&#171; 8Und als sie aufblickten, sahen sie niemanden mehr au&#223;er Jesus.</div><div class="p"> 9W&#228;hrend sie den Berg hinabstiegen, befahl Jesus ihnen: &#187;Erz&#228;hlt keinem, was ihr gesehen habt, bis der Menschensohn von den Toten auferstanden ist!&#171;</div><div class="p"> 10Da fragten ihn seine J&#252;nger: &#187;Weshalb behaupten die Schriftgelehrten denn, dass vor dem Ende erst noch Elia wiederkommen muss?&#171; 11Jesus antwortete ihnen: &#187;Sie haben recht! Zuerst kommt Elia, um alles vorzubereiten. 12Doch ich sage euch: Er ist bereits gekommen, aber man hat ihn nicht erkannt. Sie haben mit ihm gemacht, was sie wollten. Und auch der Menschensohn wird durch sie leiden m&#252;ssen.&#171; 13Nun verstanden die J&#252;nger, dass er von Johannes dem T&#228;ufer sprach.</div><div class="s1">Die Ohnmacht der J&#252;nger und die Vollmacht von Jesus</div><div class="r">(Markus 9,14&#8210;29; Lukas 9,37&#8210;43)</div><div class="m"> 14Als sie zu der Menschenmenge zur&#252;ckgekehrt waren, kam ein Mann zu Jesus, fiel vor ihm auf die Knie 15und sagte: &#187;Herr, hab Erbarmen mit meinem Sohn! Er hat schwere Anf&#228;lle und leidet furchtbar. Oft f&#228;llt er sogar ins Feuer oder ins Wasser. 16Ich habe ihn zu deinen J&#252;ngern gebracht, aber sie konnten ihm nicht helfen.&#171; 17Jesus rief: &#187;Was seid ihr nur f&#252;r eine ungl&#228;ubige und verdorbene Generation! Wie lange soll ich noch bei euch sein und euch ertragen? Bringt den Jungen her zu mir!&#171; 18Jesus bedrohte den D&#228;mon, der den Jungen in seiner Gewalt hatte, und dieser verlie&#223; den Kranken. Vom selben Moment an war der Junge gesund.</div><div class="p"> 19Als sie sp&#228;ter unter sich waren, fragten die J&#252;nger Jesus: &#187;Weshalb konnten wir diesen D&#228;mon nicht austreiben?&#171; 20&#187;Weil ihr nicht wirklich glaubt&#171;, antwortete Jesus. &#187;Ich versichere euch: Wenn euer Glaube nur so gro&#223; ist wie ein Senfkorn, k&#246;nnt ihr zu diesem Berg sagen: &#8250;R&#252;cke von hier nach dort!&#8249;, und es wird geschehen. Nichts wird euch dann unm&#246;glich sein!#17,20 Andere Handschriften f&#252;gen hinzu: (Vers 21) Solche D&#228;monen k&#246;nnen nur durch Gebet und Fasten ausgetrieben werden. &#171;</div><div class="s1">Jesus k&#252;ndigt wieder seinen Tod und seine Auferstehung an</div><div class="r">(Markus 9,30&#8210;32; Lukas 9,43&#8210;45)</div><div class="m"> 22Eines Tages, als Jesus sich mit seinen J&#252;ngern in Galil&#228;a aufhielt, sagte er zu ihnen: &#187;Der Menschensohn wird bald in der Gewalt der Menschen sein. 23Sie werden ihn t&#246;ten. Aber am dritten Tag wird er auferstehen.&#171; Da wurden seine J&#252;nger sehr traurig.</div><div class="s1">Die Tempelsteuer</div><div class="m"> 24Als Jesus und seine J&#252;nger nach Kapernaum zur&#252;ckkehrten, kamen die Steuereinnehmer des Tempels auf Petrus zu und fragten: &#187;Zahlt euer Lehrer denn keine Tempelsteuer?&#171; 25&#187;Doch!&#171;, antwortete Petrus und ging ins Haus. Noch bevor er etwas von dem Vorfall erz&#228;hlen konnte, fragte Jesus ihn: &#187;Was meinst du, Simon, von wem fordern die K&#246;nige dieser Erde Abgaben und Steuern? Von ihren eigenen S&#246;hnen oder von ihren Untertanen?&#171; 26&#187;Von den Untertanen&#171;, antwortete Petrus. Jesus erwiderte: &#187;Dann sind die eigenen S&#246;hne also davon befreit. 27Doch wir wollen ihnen keinen Anlass geben, sich &#252;ber uns zu &#228;rgern. Darum geh an den See und wirf die Angel aus. Dem ersten Fisch, den du f&#228;ngst, &#246;ffne das Maul. Du wirst darin genau die M&#252;nze finden, die du f&#252;r deine und meine Abgabe brauchst. Bezahle damit die Tempelsteuer!&#171;</div>
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<div class="version vid73 iso6393deu" data-vid="73" data-iso6393="deu">
 <div class="book bkNEH">
 <div class="chapter ch7" data-usfm="NEH.7">
 <div class="label">7</div><div class="m"> 1Als die Stadtmauer wieder ganz aufgebaut war, lie&#223; ich die Torfl&#252;gel einsetzen. Dann bestimmte ich einige M&#228;nner zu Torw&#228;chtern am Tempel und wies den S&#228;ngern und Leviten ihren Dienst zu. 2Zu Befehlshabern &#252;ber Jerusalem ernannte ich meinen Bruder Hanani sowie Hananja, den Kommandanten der Festung. Hananja war ein zuverl&#228;ssiger Mann und ging den anderen in seiner Liebe zu Gott mit gutem Beispiel voran. 3Ich sagte zu den beiden: &#187;Die Tore von Jerusalem d&#252;rfen erst ge&#246;ffnet werden, wenn die Sonne schon hoch am Himmel steht. Und sie sollen noch vor Sonnenuntergang wieder geschlossen und verriegelt werden. Stellt einige Einwohner von Jerusalem als Wachposten auf, die einen zum Schutz der Stadtmauer, die anderen f&#252;r die H&#228;user in der Stadt!&#171;</div><div class="s1">Verzeichnis der aus Babylonien Heimgekehrten</div><div class="r">(Esra 2)</div><div class="m"> 4Jerusalem war sehr gro&#223;, doch es lebten erst wenige Menschen dort, und die zerst&#246;rten H&#228;user waren noch nicht wieder aufgebaut. 5Da gab Gott mir in den Sinn, eine Versammlung der f&#252;hrenden M&#228;nner und des ganzen Volkes einzuberufen, um ein Verzeichnis der Sippen anzulegen. Dabei fand ich die Schriftrolle mit dem Verzeichnis der ersten Jud&#228;er, die aus der Verbannung zur&#252;ckgekehrt waren. Darin hie&#223; es:</div><div class="p"> 6&#187;Die hier Eingetragenen kommen aus der persischen Provinz Juda. Nebukadnezar, der K&#246;nig von Babylonien, hatte ihre Vorfahren in sein Land verschleppt. Sie kehrten in Sippenverb&#228;nden nach Jerusalem und Juda zur&#252;ck, jeder an den Ort, aus dem seine Familie urspr&#252;nglich stammte.</div><div class="p"> 7Sie wurden angef&#252;hrt von Serubbabel, Jeschua, Nehemja, Asarja, Raamja, Nahamani, Mordochai, Bilschan, Misperet, Bigwai, Rehum und Baana.&#171;</div><div class="p">Es folgt ein Verzeichnis der heimkehrenden Sippen mit der Zahl der zu ihnen geh&#246;renden M&#228;nner:</div><div class="li1"> 8von der Sippe Parosch 2172;</div><div class="li1"> 9von Schefatja 372;</div><div class="li1"> 10von Arach 652;</div><div class="li1"> 11von Pahat-Moab 2818, sie waren Nachkommen von Jeschua und Joab;</div><div class="li1"> 12von Elam 1254;</div><div class="li1"> 13von Sattu 845;</div><div class="li1"> 14von Sakkai 760;</div><div class="li1"> 15von Binnui 648;</div><div class="li1"> 16von Bebai 628;</div><div class="li1"> 17von Asgad 2322;</div><div class="li1"> 18von Adonikam 667;</div><div class="li1"> 19von Bigwai 2067;</div><div class="li1"> 20von Adin 655;</div><div class="li1"> 21von Ater 98, sie waren Nachkommen von Hiskia;</div><div class="li1"> 22von Haschum 328;</div><div class="li1"> 23von Bezai 324;</div><div class="li1"> 24von Harif 112;</div><div class="li1"> 25von Gibeon 95;</div><div class="li1"> 26aus Bethlehem und Netofa 188;</div><div class="li1"> 27aus Anatot 128;</div><div class="li1"> 28aus Bet-Asmawet 42;</div><div class="li1"> 29aus Kirjat-Jearim, Kefira und Beerot 743;</div><div class="li1"> 30aus Rama und Geba 621;</div><div class="li1"> 31aus Michmas 122;</div><div class="li1"> 32aus Bethel und Ai 123;</div><div class="li1"> 33aus dem anderen Nebo 52;</div><div class="li1"> 34von der Sippe des anderen Elam 1254;</div><div class="li1"> 35von Harim 320;</div><div class="li1"> 36aus Jericho 345;</div><div class="li1"> 37aus Lod, Hadid und Ono 721;</div><div class="li1"> 38von der Sippe Senaa 3930.</div><div class="b"></div><div class="m"> 39Aus den Sippen der Priester kehrten zur&#252;ck:</div><div class="li1">von der Sippe Jedaja 973 M&#228;nner mit ihren Familien, sie waren Nachkommen von Jeschua;</div><div class="li1"> 40von Immer 1052;</div><div class="li1"> 41von Paschhur 1247;</div><div class="li1"> 42von Harim 1017.</div><div class="li1"> 43Von den Leviten:</div><div class="li1">aus den Sippen Jeschua und Kadmi&#235;l 74, sie waren Nachkommen von Hodawja;#7,43 So nach Esra 2,40. Der hebr&#228;ische Text lautet: Jeschua (Nachkommen von Kadmi&#235;l und Hodawja).</div><div class="li"> 44von den Tempels&#228;ngern:</div><div class="li1">aus der Sippe Asaf 148;</div><div class="li"> 45von den W&#228;chtern an den Tempeltoren:</div><div class="li1">aus den Sippen Schallum, Ater, Talmon, Akkub, Hatita und Schobai 138;</div><div class="li"> 46von den Tempeldienern:</div><div class="li1">die Sippen von Ziha, Hasufa, Tabbaot, 47Keros, Sia, Padon, 48Lebana, Hagaba, Salmai, 49Hanan, Giddel, Gahar, 50Reaja, Rezin, Nekoda, 51Gasam, Usa, Paseach, 52Besai, die M&#235;uniter und die Nefusiter 53sowie die Sippen von Bakbuk, Hakufa, Harhur, 54Bazlut, Mehida, Harscha, 55Barkos, Sisera, Temach, 56Neziach und Hatifa.</div><div class="b"></div><div class="m"> 57Von den Nachkommen der Diener Salomos kamen zur&#252;ck:</div><div class="li1">die Sippen von Sotai, Soferet, Peruda, 58Jaala, Darkon, Giddel, 59Schefatja, Hattil, Pocheret-Zebajim und Amon.</div><div class="b"></div><div class="m"> 60Insgesamt kehrten 392 Tempeldiener und Nachkommen von Salomos Dienern nach Israel zur&#252;ck.</div><div class="p"> 61-62Von den heimkehrenden Familien stammten 642 aus den Orten Tel-Melach, Tel-Harscha, Kerub-Addon und Immer. Sie geh&#246;rten zu den Sippen Delaja, Tobija und Nekoda, konnten jedoch ihre israelitische Abstammung nicht nachweisen.</div><div class="p"> 63-64Einige der Priester durften keinen Tempeldienst aus&#252;ben, denn ihre Abstammungsregister waren nicht aufzufinden. Sie kamen aus den Sippen von Habaja, Hakkoz und Barsillai. Der Stammvater der Sippe Barsillai hatte eine Tochter des Gileaditers Barsillai geheiratet und den Namen seines Schwiegervaters angenommen. 65Der persische Statthalter verbot den Priestern aus diesen drei Sippen, von den geweihten Opfergaben zu essen, bis wieder ein Hoherpriester im Amt w&#228;re, der das heilige Los werfen durfte, um &#252;ber ihren Fall zu entscheiden.</div><div class="p"> 66Insgesamt kehrten 42.360 Israeliten in ihre Heimat zur&#252;ck, 67dazu kamen 7337 Sklaven und Sklavinnen und 245 S&#228;nger und S&#228;ngerinnen.</div><div class="p"> 68Die Israeliten brachten 435 Kamele und 6720 Esel mit.</div><div class="p"> 69Einige Sippenoberh&#228;upter stifteten freiwillige Gaben f&#252;r den Wiederaufbau des Tempels. Der Statthalter gab 1000 Goldm&#252;nzen, 50 Opferschalen und 530 Priestergew&#228;nder. 70Die Sippenoberh&#228;upter legten 20.000 Goldm&#252;nzen und 1500 Kilogramm Silber zusammen. 71Das &#252;brige Volk spendete 20.000 Goldm&#252;nzen, 1400 Kilogramm Silber und 67 Priestergew&#228;nder.</div><div class="p"> 72Die Priester, die Leviten, die Torw&#228;chter, S&#228;nger und Tempeldiener lie&#223;en sich wie die &#252;brigen Israeliten in ihren fr&#252;heren Heimatorten nieder.</div>
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<div class="version vid73 iso6393deu" data-vid="73" data-iso6393="deu">
 <div class="book bkACT">
 <div class="chapter ch17" data-usfm="ACT.17">
 <div class="label">17</div><div class="s1">Paulus und Silas in Thessalonich</div><div class="m"> 1Paulus und Silas reisten &#252;ber Amphipolis und Apollonia nach Thessalonich. In dieser Stadt gab es eine Synagoge. 2Wie gewohnt ging Paulus zun&#228;chst dorthin und sprach an drei Sabbaten zu den Leuten. Er las ihnen aus der Heiligen Schrift vor 3und erkl&#228;rte ihnen die jeweiligen Stellen. So zeigte er ihnen, dass der versprochene Retter leiden und sterben und danach von den Toten auferstehen musste. &#187;Und dieser versprochene Retter&#171;, so betonte er, &#187;ist der Jesus, von dem ich euch berichtet habe.&#171; 4Einige Juden lie&#223;en sich &#252;berzeugen und schlossen sich Paulus und Silas an. Dazu kamen noch viele Griechen, die an den Gott Israels glaubten, sowie nicht wenige einflussreiche Frauen der Stadt.</div><div class="p"> 5Dies weckte Neid und Eifersucht bei den Juden. Mit Hilfe gewaltt&#228;tiger M&#228;nner, die sie von der Stra&#223;e holten, zettelten sie einen Tumult an und brachten die ganze Stadt in Aufruhr. Dann zogen sie vor das Haus von Jason, in dem Paulus und Silas zu Gast waren, drangen dort ein und wollten die beiden vor die aufgebrachte Menge#17,5 Oder: vor die B&#252;rgerversammlung. zerren. 6Paulus und Silas waren aber nicht im Haus, und deshalb schleppte man Jason und einige andere Christen vor die f&#252;hrenden M&#228;nner der Stadt. &#187;Diese Kerle, die in der ganzen Welt Unruhe stiften&#171;, schrien sie, &#187;sind jetzt auch hierhergekommen 7und haben sich bei Jason einquartiert. Sie versto&#223;en gegen die Gesetze des Kaisers und behaupten, ein anderer sei K&#246;nig, n&#228;mlich Jesus.&#171; 8Die Volksmenge und die f&#252;hrenden M&#228;nner waren au&#223;er sich. 9Erst nachdem Jason und die anderen Christen eine Kaution bezahlt hatten, lie&#223; man sie wieder frei.</div><div class="s1">Neue Schwierigkeiten in Ber&#246;a</div><div class="m"> 10Noch in derselben Nacht sorgte die Gemeinde in Thessalonich daf&#252;r, dass Paulus und Silas nach Ber&#246;a abreisen konnten. Auch dort gingen die beiden gleich wieder in die Synagoge. 11Die Juden in Ber&#246;a waren eher bereit, Gottes Botschaft anzunehmen, als die in Thessalonich. Sie h&#246;rten sich aufmerksam an, was Paulus und Silas lehrten, und forschten t&#228;glich nach, ob dies mit der Heiligen Schrift &#252;bereinstimmte. 12Daraufhin begannen viele von ihnen zu glauben, au&#223;er den Juden auch zahlreiche angesehene griechische Frauen und M&#228;nner.</div><div class="p"> 13Als die Juden in Thessalonich erfuhren, dass Paulus auch in Ber&#246;a Gottes Botschaft verk&#252;ndete, kamen sie dorthin und wiegelten auch hier die Leute auf. 14Doch die Christen in Ber&#246;a schickten Paulus sofort aus der Stadt und begleiteten ihn auf dem Weg zur K&#252;ste. Silas und Timotheus blieben zur&#252;ck. 15Die Br&#252;der, die Paulus begleiteten, brachten ihn bis nach Athen, dann kehrten sie nach Ber&#246;a zur&#252;ck. Paulus lie&#223; durch sie ausrichten, dass Silas und Timotheus so schnell wie m&#246;glich nachkommen sollten.</div><div class="s1">Paulus in Athen</div><div class="m"> 16W&#228;hrend Paulus in Athen auf Silas und Timotheus wartete, wurde er zornig &#252;ber die vielen G&#246;tterstatuen in der Stadt. 17Daraufhin sprach er in der Synagoge zu den Juden und den Griechen, die an den Gott Israels glaubten. Au&#223;erdem predigte er an jedem Tag auf dem Marktplatz zu den Menschen, die gerade vorbeikamen. 18Bei einer solchen Gelegenheit kam es zu einem Streitgespr&#228;ch mit einigen Philosophen, und zwar mit Epikureern und Stoikern#17,18 Die Epikureer betrachteten ein ruhiges, ungest&#246;rtes Leben sowie die Freundschaft als h&#246;chste Ideale. G&#246;tter spielten bei ihnen keine gro&#223;e Rolle. Bei den Stoikern stand gutes sittliches Handeln im Vordergrund. Dazu geh&#246;rten Selbstbeherrschung, Gerechtigkeit, Mut und Pflichterf&#252;llung. . Einige von ihnen meinten: &#187;Dieser Mann ist doch ein Schw&#228;tzer!&#171;, andere sagten: &#187;Er scheint von irgendwelchen fremden G&#246;ttern zu erz&#228;hlen.&#171; Denn Paulus hatte von Jesus und seiner Auferstehung gesprochen.#17,18 Das griechische Wort f&#252;r Auferstehung lautet &#187;Anastasis&#171;. Wom&#246;glich hielten die Zuh&#246;rer &#187;Jesus und Anastasis&#171; f&#252;r ein G&#246;tterpaar. 19Weil die Philosophen mehr &#252;ber die neue Lehre erfahren wollten, nahmen sie den Apostel mit zu einer Sitzung des Stadtrats von Athen#17,19 W&#246;rtlich: zum Areopag. &#8211; Der Areopag war in erster Linie f&#252;r religi&#246;se, ethische, kulturelle, aber auch strafrechtliche Fragen zust&#228;ndig, und damit auch f&#252;r Paulus, wenn er unter Verdacht stand, neue Gottheiten einf&#252;hren zu wollen. Andere Ausleger verstehen den &#187;Areopag&#171; nur als Hinweis auf den gleichnamigen H&#252;gel in Athen.. 20&#187;Was wir von dir h&#246;ren, ist alles neu und fremd f&#252;r uns&#171;, erkl&#228;rten sie Paulus. &#187;Wir m&#246;chten gern Genaueres dar&#252;ber wissen.&#171; 21Denn sowohl die Athener als auch die Fremden in dieser Stadt besch&#228;ftigten sich am liebsten damit, Neuigkeiten zu erfahren und weiterzuerz&#228;hlen.</div><div class="p"> 22Da stellte sich Paulus vor alle, die auf dem Areopag versammelt waren, und rief: &#187;Athener! Mir ist aufgefallen, dass ihr euren G&#246;ttern mit gro&#223;er Hingabe dient; 23denn als ich durch eure Stadt ging und mir eure Heiligt&#252;mer ansah, da habe ich sogar einen Altar gefunden, auf dem stand: &#8250;F&#252;r einen unbekannten Gott.&#8249; Diesen Gott, den ihr verehrt, ohne ihn zu kennen, m&#246;chte ich euch nun bekannt machen.</div><div class="p"> 24Es ist der Gott, der die Welt und alles, was in ihr ist, geschaffen hat. Dieser Herr des Himmels und der Erde wohnt nicht in Tempeln, die Menschen gebaut haben. 25Er braucht auch nicht die Hilfe und Unterst&#252;tzung irgendeines Menschen; schlie&#223;lich ist er es, der allen das Leben gibt und was zum Leben notwendig ist. 26Aus dem einen Menschen, den er geschaffen hat, lie&#223; er die ganze Menschheit hervorgehen, damit sie die Erde bev&#246;lkert. Er hat auch bestimmt, wie lange jedes Volk bestehen und in welchen Grenzen es leben soll. 27Das alles hat er getan, weil er wollte, dass die Menschen ihn suchen. Sie sollen mit ihm in Ber&#252;hrung kommen und ihn finden k&#246;nnen. Und wirklich, er ist jedem von uns ja so nahe! 28Durch ihn allein leben und handeln wir, ja, ihm verdanken wir alles, was wir sind. So wie es einige eurer Dichter gesagt haben: &#8250;Wir sind seine Kinder.&#8249;#17,28 W&#246;rtlich: Denn wir sind auch seines Geschlechts. 29Weil wir nun von Gott abstammen, ist es doch unsinnig zu glauben, dass wir Gott in Statuen aus Gold, Silber oder behauenen Steinen darstellen k&#246;nnten. Diese sind doch nur Gebilde unserer Kunst und unserer Vorstellungen. 30Bisher haben die Menschen das nicht erkannt, und Gott hatte Geduld mit ihnen. Aber jetzt befiehlt er allen Menschen auf der ganzen Welt, zu ihm umzukehren. 31Denn der Tag ist schon festgesetzt, an dem Gott alle Menschen richten wird; ja, er wird ein gerechtes Urteil sprechen, und zwar durch einen Mann, den er selbst dazu bestimmt hat. Er hat ihn darin best&#228;tigt, indem er ihn von den Toten auferweckte.&#171;</div><div class="p"> 32Als Paulus von der Auferstehung der Toten sprach, begannen einige zu spotten, andere aber meinten: &#187;Dar&#252;ber wollen wir sp&#228;ter noch mehr von dir h&#246;ren.&#171; 33Paulus verlie&#223; jetzt die Versammlung. 34Einige Leute schlossen sich ihm an und fanden zum Glauben. Darunter waren Dionysius, ein Mitglied des Stadtrats, eine Frau, die Damaris hie&#223;, und manche andere.</div>
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Tägliches Brot von Robert M'CheyneBeispiel

Die Heilige Schrift

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