BibleProject | Wie man die Bibel liestBeispiel

Tag 17: Das biblische Gesetz

Wenn du schon einmal versucht hast, die Bibel von Anfang an zu lesen, ist dir vielleicht aufgefallen, dass die Geschichte nach 69 Kapiteln (genauer gesagt nach Exodus 19) deutlich langsamer wird, um Platz für die Gesetze zu schaffen, die dem alten Israel gegeben wurden. Und es gibt über sechshundert davon! Warum sind sie in der Geschichte enthalten? Sollen die Bibelleser sie befolgen oder in irgendeiner Weise auf sie reagieren? Und wie hängen sie mit dem neutestamentlichen Teil der Geschichte zusammen, wenn Jesus auftaucht?

Das sind große Fragen, die wir im heutigen Video erkunden werden, aber hier sind einige hilfreiche Ansatzpunkte:

1. Das Alte Testament ist kein Gesetzesbuch. Vielmehr stellen diese Gesetze, die Israel gegeben wurden, die Bedingungen seiner Bundesbeziehung mit Gott dar, der sie aus der Sklaverei in Ägypten gerettet hat. Die Zeremonie des Bundes findet sich in Exodus 19-24, wo wir die 10 Gebote und 42 weitere Gebote finden, die die Grundsätze der Anbetung, der Gerechtigkeit und des Gemeinschaftslebens veranschaulichen, denen Israel folgen sollte.
2. Diese Gesetze wurden erlassen, um Israel zu einem "Königreich von Priestern" (Exodus 19,4-6) zu machen, einer kontrastreichen Gemeinschaft, die Gottes Gegenwart und Charakter gegenüber den umliegenden Völkern repräsentieren sollte.
3. Der Bund wurde vollendet, als Gott ein Miniatur-Eden bereitete, das er bewohnen konnte, als er sich in seinem Volk niederließ (in der Stiftshütte in Exodus 25-31, 35-40).
4. Die Geschichte wird an einer Stelle wieder aufgenommen, an der wir ein Muster von Erzählungen finden, die sich mit Abschnitten über weitere Bundesgesetze abwechseln. Und in diesen Erzählungen geht es gewöhnlich darum, dass die Israeliten die Bundesgesetze, die sie gerade erhalten haben, brechen! Dies beginnt mit der Geschichte vom goldenen Kalb (Exodus 32-34), dann kommt die Rebellion der Söhne Aarons (Levitikus 9), die Anbetung der Ziegengötzen (Levitikus 17) und schließlich die ständige Rebellion der Israeliten in der Wüste (Numeri 11-21).

Dieses Muster ist Teil der Kommunikationsstrategie der Tora, die zeigen soll, dass diese Gesetze dem alten Israel einen Weg boten, nach Gottes Willen zu leben, dass sie aber immer wieder versagten. Deshalb sagen die letzten Reden von Mose an die Israeliten in Deuteronomium 30-32 ihr endgültiges Scheitern und die Verbannung aus dem verheißenen Land voraus. Mose sagt auch, dass Gott ihre Herzen neu erschaffen muss, wenn sie jemals Gottes treue Bundespartner sein sollen. Es gibt hier viel zu entschlüsseln, aber diese Hunderte von Gesetzen sind Teil der Art und Weise, wie die Geschichte der Tora auf die gleiche Zukunft hinweist, die Israels Propheten angekündigt haben (siehe Jeremia 31 oder Hesekiel 36-37). Nur wenn die Menschheit durch Gottes schöpferischen Geist erneuert wird, sind wir in der Lage, Gott wirklich zu lieben und seiner Weisheit zu vertrauen.

Dies ist die Geschichte, in die Jesus eintrat, als er sagte, er sei gekommen, um die Tora zur Erfüllung zu bringen (siehe Matthäus 5,17-48), und dass die Liebe zu Gott und zum Nächsten die Tora erfüllt (siehe Matthäus 22,34-40). Und dies ist dieselbe Geschichte, die sich im Wirken des Geistes unter den Nachfolgern Jesu fortsetzt (siehe Galater 5,13-23). Die Gesetze spielen also eine entscheidende Rolle in der biblischen Geschichte, aber es bedarf einer Gesamtschau, um zu erkennen, wie alles zusammenpasst und uns zu Jesus führt.