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<div class="version vid73 iso6393deu" data-vid="73" data-iso6393="deu">
 <div class="book bkREV">
 <div class="chapter ch21" data-usfm="REV.21">
 <div class="label">21</div><div class="ms1">Der neue Himmel und die neue Erde</div><div class="mr">(Kapitel 21&#8211;22)</div><div class="s1">Die neue Welt Gottes</div><div class="m"> 1Dann sah ich einen neuen Himmel und eine neue Erde. Denn der vorige Himmel und die vorige Erde waren vergangen, und auch das Meer war nicht mehr da. 2Ich sah, wie die Heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkam: festlich geschm&#252;ckt wie eine Braut f&#252;r ihren Br&#228;utigam. 3Eine gewaltige Stimme h&#246;rte ich vom Thron her rufen: &#187;Hier wird Gott mitten unter den Menschen sein! Er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein. Ja, von nun an wird Gott selbst#21,3 Oder nach anderen Handschriften: wird Gott selbst als ihr Gott. in ihrer Mitte leben. 4Er wird ihnen alle Tr&#228;nen abwischen. Es wird keinen Tod mehr geben, kein Leid, keine Klage und keine Schmerzen; denn was einmal war, ist f&#252;r immer vorbei.&#171;</div><div class="p"> 5Der auf dem Thron sa&#223;, sagte: &#187;Sieh doch, ich mache alles neu!&#171; Und mich forderte er auf: &#187;Schreib auf, was ich dir sage, alles ist zuverl&#228;ssig und wahr.&#171; 6Und weiter sagte er: &#187;Alles ist in Erf&#252;llung gegangen. Ich bin der Anfang, und ich bin das Ziel, das A und O#21,6 Vgl. die Anmerkung zu Kapitel 1,8.. Allen Durstigen werde ich Wasser aus der Quelle des Lebens schenken. 7Wer durchh&#228;lt und den Sieg erringt, wird dies alles besitzen. Ich werde sein Gott sein, und er wird mein Kind sein. 8Furchtbar aber wird es denen ergehen, die mich feige verleugnen und mir den R&#252;cken gekehrt haben, die ein Leben f&#252;hren, das ich verabscheue, den M&#246;rdern und denen, die sexuell unmoralisch leben, allen, die Zauberei treiben und G&#246;tzen anbeten, den L&#252;gnern und Betr&#252;gern. Sie alle werden in den See aus brennendem Schwefel geworfen. Das ist der zweite, der ewige Tod.&#171;</div><div class="s1">Die neue Stadt Gottes</div><div class="m"> 9Dann kam einer der sieben Engel, die in ihren Schalen die letzten sieben Katastrophen gebracht hatten, zu mir und sagte: &#187;Komm, ich will dir die Braut zeigen, die sich das Lamm zur Frau nehmen wird!&#171; 10Gottes Geist ergriff mich und f&#252;hrte mich auf einen gro&#223;en, hohen Berg. Dort zeigte er mir die heilige Stadt Jerusalem, wie sie von Gott aus dem Himmel herabkam. 11Die Stadt erstrahlte im Glanz der Herrlichkeit Gottes. Sie leuchtete wie ein Edelstein, wie ein kristallklarer Jaspis.</div><div class="p"> 12Eine hohe und starke Mauer umgab die Stadt. Sie hatte zw&#246;lf Tore, die von zw&#246;lf Engeln bewacht wurden. An den Toren standen die Namen der zw&#246;lf St&#228;mme Israels. 13Auf jeder Seite &#8211; im Norden, S&#252;den, Osten und Westen &#8211; gab es drei Tore. 14Die Mauer ruhte auf zw&#246;lf Grundsteinen, auf denen standen die Namen der zw&#246;lf Apostel des Lammes.</div><div class="p"> 15Der Engel, der mit mir redete, hielt in seiner Hand einen goldenen Messstab, um die Stadt, ihre Tore und ihre Mauern auszumessen. 16Die Stadt hatte die Form eines Vierecks und war ebenso lang wie breit. Mit seinem Messstab hatte der Engel gemessen, dass die Stadt 12.000 Wegstrecken &#8211; das sind etwa 2200 Kilometer &#8211; lang, breit und hoch ist. 17Dann ma&#223; er auch die Mauer der Stadt und verwendete dabei ein Ma&#223;, das auch wir Menschen gebrauchen. Sie war 144 Ellen hoch#21,17 Oder: dick. &#8211; das sind etwa 70 Meter &#8211; 18und bestand ganz und gar aus Jaspis. Die Stadt war aus reinem Gold gebaut, klar und durchsichtig wie Glas.</div><div class="p"> 19Die Grundsteine der Stadtmauer schm&#252;ckten die verschiedensten Edelsteine. Der erste Grundstein war ein Jaspis, der zweite ein Saphir, der dritte ein Chalzedon, der vierte ein Smaragd, 20der f&#252;nfte ein Sardonyx, der sechste ein Karneol, der siebte ein Chrysolith, der achte ein Beryll, der neunte ein Topas, der zehnte ein Chrysopras, der elfte ein Hyazinth und der zw&#246;lfte ein Amethyst. 21Die zw&#246;lf Tore bestanden aus zw&#246;lf Perlen, jedes Tor aus einer einzigen Perle. Und die Hauptstra&#223;e war aus reinem Gold, klar und durchsichtig wie Glas.</div><div class="p"> 22Nirgendwo in der Stadt sah ich einen Tempel. Ihr Tempel ist der Herr selbst, der allm&#228;chtige Gott, und mit ihm das Lamm. 23Die Stadt braucht als Lichtquelle weder Sonne noch Mond, denn in ihr leuchtet die Herrlichkeit Gottes, und ihr Licht ist das Lamm. 24In diesem Licht werden die V&#246;lker der Erde leben, und die Herrscher der Welt werden kommen und ihre Reicht&#252;mer in die Stadt bringen. 25Weil es keine Nacht gibt, werden die Tore niemals geschlossen; sie stehen immer offen. 26Die V&#246;lker werden all ihre Sch&#228;tze und Kostbarkeiten in die Stadt bringen. 27Doch wer sich durch G&#246;tzendienst verunreinigt hat, wer l&#252;gt und betr&#252;gt, der darf diese Stadt niemals betreten. Nur wer im Lebensbuch des Lammes steht, wird eingelassen.</div>
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<div class="version vid73 iso6393deu" data-vid="73" data-iso6393="deu">
 <div class="book bkISA">
 <div class="chapter ch65" data-usfm="ISA.65">
 <div class="label">65</div><div class="s1">Mein Zorn wird euch treffen!</div><div class="m"> 1 Der Herr spricht: &#187;Von denen, die mich gar nicht gesucht haben, lie&#223; ich mich finden, und denen, die nie nach mir fragten, habe ich mich gezeigt. Zu Menschen, die nicht aus meinem Volk waren, habe ich gesagt: &#8250;Seht her, hier bin ich!&#8249;</div><div class="p"> 2Auch nach meinem eigenen Volk, das sich nichts sagen l&#228;sst, habe ich meine H&#228;nde ausgestreckt. Immer wieder wollte ich sie einladen. Doch sie weisen mich st&#228;ndig ab, sie machen, was sie wollen, und gehen falsche Wege. 3Dauernd fordern sie mich heraus. Sie opfern in den G&#228;rten, die sie f&#252;r ihre G&#246;tzen angelegt haben, auf Ziegelsteinen verbrennen sie Weihrauch f&#252;r ihre G&#246;tter. 4Sie sitzen in Grabh&#246;hlen und &#252;bernachten an geheimen Orten, um mit Geistern Verbindung aufzunehmen. Schweinefleisch essen sie und trinken Br&#252;he vom Fleisch, das den G&#246;tzen geweiht ist. 5Begegnet man ihnen, dann rufen sie schon von weitem: &#8250;Halt! Keinen Schritt n&#228;her, denn ich bin zu heilig f&#252;r dich!&#8249;</div><div class="p">Diese Leute sind wie bei&#223;ender Rauch in meiner Nase, wie ein st&#228;ndig schwelendes Feuer. 6Ich habe ihre Gr&#228;ueltaten aufschreiben lassen und komme erst zur Ruhe, wenn ich ihnen alles heimgezahlt habe. 7Die Folgen ihrer eigenen S&#252;nden und die ihrer Vorfahren m&#252;ssen sie dann tragen. Darauf gebe ich, der Herr, mein Wort. Denn schon ihre V&#228;ter haben auf den Bergen Opfergaben f&#252;r die G&#246;tzen verbrannt. Auf ihren heiligen H&#252;geln haben sie mich verh&#246;hnt. Doch nun will ich abrechnen! Alle fr&#252;heren Untaten zahle ich ihnen voll zur&#252;ck.&#171;</div><div class="s1">W&#228;hle zwischen Tod und Leben!</div><div class="m"> 8So spricht der Herr: &#187;Solange in Trauben auch nur ein bisschen Saft ist, sagt man: &#8250;Wirf sie nicht weg, da ist noch etwas Gutes drin.&#8249; Genauso gehe ich mit dem Volk Israel um: Ich will nicht das ganze Volk vernichten, denn es gibt darin noch Menschen, die mir dienen. 9Darum werde ich einige Nachkommen von Jakob am Leben erhalten, und einige aus dem Stamm Juda werden meine Berge als Erbe empfangen. Mein auserw&#228;hltes Volk wird das Land besitzen; alle, die mir dienen, d&#252;rfen dort wohnen. 10Diese Menschen, die nach mir gefragt haben, weiden dann in der Scharon-Ebene ihre Schafe und Ziegen und im Achor-Tal ihre Rinderherden.</div><div class="p"> 11Ganz anders aber wird es euch &#252;brigen Israeliten gehen! Denn ihr kehrt mir den R&#252;cken und vergesst meinen heiligen Berg Zion. Ihr richtet reich beladene Opfertische her und f&#252;llt ganze Kr&#252;ge mit gew&#252;rztem Wein. Euren Gl&#252;cks- und Schicksalsg&#246;ttern Gad und Meni bringt ihr diese Opfer dar. 12H&#246;rt, welches Schicksal ich f&#252;r euch bestimme: Das Schwert wird euch treffen! Man wird euch in die Knie zwingen und wie Opfertiere abschlachten. Denn als ich euch rief, bekam ich keine Antwort; ich habe mit euch geredet, doch ihr habt mir nicht zugeh&#246;rt. Lieber habt ihr getan, was ich hasse, und das vorgezogen, was ich verabscheue.</div><div class="p"> 13Darum k&#252;ndige ich, der Herr, euch an: Meine Diener, die treu zu mir stehen, bekommen zu essen und zu trinken, ihr aber werdet Hunger und Durst leiden. Sie werden fr&#246;hlich sein, ihr aber m&#252;sst euch sch&#228;men. 14Ja, singen und jubeln werden sie vor purer Freude, w&#228;hrend ihr vor Leid und Verzweiflung schreit. 15Euer Name wird zum Fluchwort. &#8250;Gott soll dich t&#246;ten wie jene G&#246;tzenverehrer!&#8249;, werden meine erw&#228;hlten Diener sagen, wenn sie einen Fluch aussprechen. Denn ich, der Herr, werde euch t&#246;ten. Doch denen, die treu zu mir stehen, gebe ich einen neuen Namen. 16Wer dann in Israel jemandem etwas Gutes w&#252;nschen will, wird sagen: &#8250;Der Gott, der seine Zusagen erf&#252;llt, segne dich!&#8249; Und wer einen Eid leistet, wird schw&#246;ren bei &#8250;dem Gott, der zu seinem Wort steht&#8249;. Sie werden das fr&#252;here Elend vergessen, und auch ich denke nicht mehr daran.&#171;</div><div class="s1">Eine neue Zeit bricht an</div><div class="m"> 17 So spricht der Herr: &#187;Ich will einen neuen Himmel und eine neue Erde schaffen. An die alte Welt wird niemand mehr denken; was fr&#252;her einmal war, wird f&#252;r immer vergessen sein.</div><div class="p"> 18Freut euch und jubelt ohne Ende &#252;ber das, was ich tue: Jerusalem will ich zu einem Ort der Freude machen, und die Menschen darin umgebe ich mit Gl&#252;ck. 19Auch ich werde jubeln &#252;ber Jerusalem und &#252;ber mein Volk gl&#252;cklich sein.</div><div class="p">Alles Weinen und Klagen wird dann verstummen. 20Dann wird kein S&#228;ugling mehr nur wenige Tage leben, und alte Menschen sterben erst nach einem erf&#252;llten Leben. Wer mit 100 Jahren stirbt, wird als junger Mensch betrauert, und wer die 100 Jahre nicht erreicht, gilt als von Gott verflucht.</div><div class="p"> 21-22Dann wird man sich H&#228;user bauen und sie auch selbst bewohnen; kein Fremder l&#228;sst sich darin nieder. Man wird Weinberge anpflanzen und ihren Ertrag selbst genie&#223;en; kein Fremder isst von ihren Fr&#252;chten. Denn in meinem geliebten Volk werden die Menschen so alt wie B&#228;ume und genie&#223;en die Frucht ihrer M&#252;he. 23Keine Arbeit ist dann mehr vergeblich. Die Kinder, die sie zur Welt bringen, werden nicht mehr fr&#252;h sterben. Denn sie sind das Volk, das ich, der Herr, segne. Zusammen mit ihren Kindern und Enkeln werden sie im Land leben. 24Ehe sie zu mir um Hilfe rufen, stehe ich ihnen bei, noch w&#228;hrend sie beten, habe ich sie schon erh&#246;rt.</div><div class="p"> 25Wolf und Lamm werden friedlich zusammen weiden, der L&#246;we wird Heu fressen wie ein Rind, und die Schlange wird sich von Erde ern&#228;hren. Sie werden nichts B&#246;ses mehr tun und niemandem schaden auf meinem ganzen heiligen Berg. Mein Wort gilt!&#171;</div>
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<div class="version vid73 iso6393deu" data-vid="73" data-iso6393="deu">
 <div class="book bkNEH">
 <div class="chapter ch11" data-usfm="NEH.11">
 <div class="label">11</div><div class="ms1">Weitere Verzeichnisse und die Einweihung der Stadtmauer</div><div class="mr">(Kapitel 11&#8211;12)</div><div class="s1">Die Bewohner von Jerusalem und Juda</div><div class="m"> 1Alle f&#252;hrenden M&#228;nner hatten sich in Jerusalem niedergelassen. Aus dem &#252;brigen Volk sollte jede zehnte Familie in Jerusalem, der Heiligen Stadt, wohnen. Sie wurden durch das Los bestimmt. Die anderen Familien konnten in ihren Heimatorten bleiben. 2Doch wer freiwillig nach Jerusalem zog, wurde vom Volk besonders geehrt.</div><div class="p"> 3In den St&#228;dten und D&#246;rfern von Juda wohnten Leute aus dem Volk sowie Priester, Leviten, Tempeldiener und Nachkommen der Diener Salomos, jeder auf dem Grundst&#252;ck, das er von seinen Vorfahren geerbt hatte.</div><div class="p">Folgende Sippenoberh&#228;upter aus Juda lie&#223;en sich in Jerusalem nieder:</div><div class="b"></div><div class="m"> 4aus dem Stamm Juda:</div><div class="p">Ataja, der Sohn von Usija, zu seinen Vorfahren geh&#246;rten Secharja, Amarja, Schefatja, Mahalalel und Perez;</div><div class="p"> 5Maaseja, der Sohn von Baruch, zu seinen Vorfahren geh&#246;rten Kolhose, Hasaja, Adaja, Jojarib, Secharja und Schela.</div><div class="p"> 6Von den Nachkommen von Perez wohnten 468 angesehene M&#228;nner mit ihren Familien in Jerusalem.</div><div class="b"></div><div class="m"> 7Aus dem Stamm Benjamin:</div><div class="p">Sallu, der Sohn von Meschullam, seine Vorfahren reichten &#252;ber Jo&#235;d, Pedaja, Kolaja, Maaseja und Iti&#235;l bis zu Jesaja;</div><div class="p"> 8Gabbai und Sallai, zwei nahe Verwandte von Sallu;#11,8 So nach der griechischen &#220;bersetzung. Der hebr&#228;ische Text lautet: und nach ihm Gabbai und Sallai. zu den Sippen dieser drei M&#228;nner geh&#246;rten 928 Familien. 9Sie alle unterstanden Joel, dem Sohn von Sichri; Juda, der Sohn von Senua, war zweiter Stadtoberster.</div><div class="p"> 10Die Priester, die in Jerusalem lebten, waren Jedaja, Jojarib, Jachin 11und der oberste Priester Seraja, ein Sohn von Hilkija; unter seinen Vorfahren waren Meschullam, Zadok, Merajot und Ahitub.</div><div class="p"> 12Zu den Sippen dieser Priester geh&#246;rten 822 Familien; die M&#228;nner verrichteten den Tempeldienst.</div><div class="p">Au&#223;erdem Adaja, der Sohn von Jeroham, seine Vorfahren reichten &#252;ber Pelalja, Amzi, Secharja und Paschhur bis zu Malkija; 13seine Sippe umfasste 242 Familien.</div><div class="p">Ferner Amaschsai, der Sohn von Asarel, zu seinen Vorfahren geh&#246;rten Achsai, Meschillemot und Immer; 14seine Sippe bestand aus 128 Familien, die hohes Ansehen genossen. Sie unterstanden Sabdi&#235;l, dem Sohn von Haggadolim.</div><div class="b"></div><div class="m"> 15Von den Leviten lebten folgende Sippenoberh&#228;upter in Jerusalem:</div><div class="p">Schemaja, der Sohn von Haschub, zu seinen Vorfahren geh&#246;rten Asrikam, Haschabja und Bunni;</div><div class="p"> 16au&#223;erdem Schabbetai und Josabad, die f&#252;r den Dienst im &#228;u&#223;eren Bereich des Tempels verantwortlich waren;</div><div class="p"> 17ferner Mattanja, der Sohn von Micha, er stammte &#252;ber Sabdi von Asaf ab; er leitete den Lobgesang und das Dankgebet im Tempel.</div><div class="p">Au&#223;erdem Mattanjas Bruder Bakbukja, der auch sein Stellvertreter war;</div><div class="p">schlie&#223;lich Abda, der Sohn von Schammua, der &#252;ber Galal von Jedutun abstammte.</div><div class="p"> 18Insgesamt lebten 284 levitische Familien in der Heiligen Stadt.</div><div class="b"></div><div class="m"> 19Dazu kamen folgende Sippenoberh&#228;upter der Torw&#228;chter:</div><div class="p">Akkub und Talmon mit ihren Verwandten, insgesamt 172 Familien.</div><div class="b"></div><div class="m"> 20Der Rest des Volkes, der Priester und Leviten lebte au&#223;erhalb von Jerusalem in den &#252;brigen St&#228;dten von Juda, jeder auf dem Grundst&#252;ck, das er von seinen Vorfahren geerbt hatte.</div><div class="p"> 21Die Tempeldiener wohnten auf dem H&#252;gel Ofel; Ziha und Gischpa hatten die Aufsicht &#252;ber sie.</div><div class="p"> 22Die Leviten in Jerusalem unterstanden Usi, dem Sohn von Bani; zu seinen Vorfahren geh&#246;rten Haschabja, Mattanja und Micha. Sie stammten von Asaf ab, dessen Familie f&#252;r die Musik im Tempel verantwortlich war. 23Der K&#246;nig#11,23 Wahrscheinlich ist hier der persische K&#246;nig gemeint und nicht K&#246;nig David, der seinerzeit die Dienste am Tempel ordnete. Vgl. 1. Chronik 25,1&#8210;31. hatte genau festgelegt, in welcher Reihenfolge die M&#228;nner aus der Sippe Asaf den Gesang im Tempel leiten sollten.</div><div class="p"> 24Petachja vertrat die Belange der Israeliten am persischen K&#246;nigshof. Er war ein Sohn von Meschesabel und Nachkomme von Serach, dem Sohn von Juda.</div><div class="p"> 25In folgenden St&#228;dten wohnten Familien aus dem Stamm Juda: Kirjat-Arba, Dibon und Kabzeel mit den umliegenden D&#246;rfern, 26Jeschua, Molada, Bet-Pelet, 27Hazar-Schual, Beerscheba mit seinen D&#246;rfern, 28Ziklag, Mechona mit seinen D&#246;rfern, 29En-Rimmon, Zora, Jarmut, 30Sanoach, Adullam mit den dazugeh&#246;rigen D&#246;rfern, Lachisch mit den umliegenden Feldern sowie Aseka und seinen D&#246;rfern. Das Gebiet erstreckte sich von Beerscheba im S&#252;den bis zum Hinnomtal im Norden.</div><div class="p"> 31Wohnorte f&#252;r die Familien aus dem Stamm Benjamin waren: Geba, Michmas, Ajja, Bethel und die umliegenden D&#246;rfer, 32Anatot, Nob, Ananja, 33Hazor, Rama, Gittajim, 34Hadid, Zebo&#239;m, Neballat, 35Lod, Ono und das Tal der Handwerker.</div><div class="p"> 36Auch einige levitische Sippen aus dem Gebiet von Juda lie&#223;en sich im Bereich des Stammes Benjamin nieder.</div>
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<div class="version vid73 iso6393deu" data-vid="73" data-iso6393="deu">
 <div class="book bkEZK">
 <div class="chapter ch40" data-usfm="EZK.40">
 <div class="label">40</div><div class="ms1">Ein neuer Tempel</div><div class="mr">(Kapitel 40&#8211;48)</div><div class="s1">Die Vision vom zuk&#252;nftigen Tempel</div><div class="m"> 1Im 25. Jahr der Verbannung unseres Volkes, und zwar genau am 10. Tag des Neujahrsmonats, vierzehn Jahre nach der Zerst&#246;rung Jerusalems, wurde ich wieder vom Herrn ergriffen. 2In einer Vision f&#252;hrte er mich in das Land Israel und setzte mich auf einem hohen Berg nieder. Auf seiner S&#252;dseite entdeckte ich etliche Bauten, die wie eine Stadt aussahen. 3Der Herr brachte mich zum Eingangstor, und dort stand ein Mann, dessen K&#246;rper wie Bronze schimmerte. In der Hand hielt er eine Schnur aus Leinen und eine Messlatte. 4Er sagte zu mir: &#187;Du Mensch, h&#246;r mir gut zu und sieh dir genau an, was ich dir zeigen werde. Achte auf alles, denn du bist hierhergebracht worden, damit ich es dir offenbare. Was du siehst, sollst du dem Volk Israel berichten!&#171;</div><div class="s1">Das Osttor des Tempelbezirks</div><div class="m"> 5Ich sah eine Mauer, die rings um den Tempelbezirk f&#252;hrte. Der Mann ma&#223; die Mauer aus; sie war genau eine Messlatte dick und ebenso hoch. Die Messlatte hatte eine L&#228;nge von gut 3 Metern#40,5 W&#246;rtlich: von 6 Ellen, jede Elle so lang wie eine gew&#246;hnliche Elle und eine Handbreit. &#8211; Die Gro&#223;elle war etwa 52 Zentimeter lang, die Messlatte entsprechend etwa 3,12 Meter. Die Ma&#223;e werden im Folgenden gerundet angegeben, weil im Text das Verh&#228;ltnis der einzelnen Ma&#223;angaben zueinander im Vordergrund steht..</div><div class="p"> 6Dann stieg der Mann die Stufen zum Osttor hinauf und ma&#223; die vordere Schwelle des Tores aus; sie war etwas mehr als 3 Meter tief.</div><div class="p"> 7-10Innen hatte das Torgeb&#228;ude auf beiden Seiten drei Kammern. Jede war gut 3 Meter lang und ebenso breit. Die Mauern zwischen den Kammern waren 2,5 Meter dick.</div><div class="p">Die hintere Torschwelle war &#8211; wie die vordere &#8211; etwas mehr als 3 Meter tief. Sie ging in eine Vorhalle &#252;ber, die 4 Meter lang war. Die Mauerst&#252;cke rechts und links an ihrem Ausgang waren beide 1 Meter dick.</div><div class="p"> 11-12Die sechs Kammern im Torgew&#246;lbe waren zum Torinneren hin durch eine Mauer von 0,5 Metern H&#246;he abgegrenzt.</div><div class="p">Als N&#228;chstes ma&#223; der Mann die Breite der Tor&#246;ffnung. Sie betrug 6,5 Meter und innerhalb der Torangeln 5 Meter. 13Dann ma&#223; er die volle Breite des gesamten Torgeb&#228;udes, vom Dachansatz einer Kammer bis zum Dachansatz der ihr gegen&#252;berliegenden. Es waren 12,5 Meter.</div><div class="p"> 14Die Vorhalle war 10 Meter breit. Durch sie gelangte man in den &#228;u&#223;eren Tempelvorhof.#40,14 So in Anlehnung an die griechische &#220;bersetzung. Der hebr&#228;ische Text ist nicht sicher zu deuten. 15Das ganze Torgeb&#228;ude war von der vordersten Tor&#246;ffnung bis zur Ausgangst&#252;r der Vorhalle 25 Meter lang.</div><div class="p"> 16Die Kammern besa&#223;en vergitterte Fenster an den Au&#223;en- und Innenw&#228;nden, und auch die Vorhalle hatte rundherum Fenster. Die Mauerst&#252;cke am Torausgang waren mit Palmwedeln verziert.</div><div class="s1">Der &#228;u&#223;ere Tempelvorhof</div><div class="m"> 17-18Dann f&#252;hrte der Mann mich in den &#228;u&#223;eren Vorhof. Dieser war entlang der Mauer mit Pflastersteinen ausgelegt. Das Pflaster reichte von der Innenseite der Mauer so weit in den Hof hinein, dass es mit dem Ausgang des Tores abschloss. Es lag tiefer als der restliche Boden des Vorhofs. Auf dem Pflaster waren ringsum drei&#223;ig Kammern angeordnet.</div><div class="p"> 19Als N&#228;chstes ma&#223; der Mann den Abstand zwischen dem Osttor &#8211; durch das wir in den &#228;u&#223;eren Vorhof gekommen waren &#8211; und dem h&#246;her gelegenen Tor des inneren Vorhofs. Sie lagen sich genau gegen&#252;ber. Der Abstand betrug 50 Meter. Danach gingen wir zur Nordseite der &#228;u&#223;eren Tempelmauer.</div><div class="s1">Das Nordtor</div><div class="m"> 20Auch dort gab es ein Tor, das in den &#228;u&#223;eren Vorhof f&#252;hrte. Der Mann ma&#223; seine L&#228;nge und Breite.</div><div class="p"> 21Im Torgeb&#228;ude befanden sich ebenfalls auf jeder Seite drei Kammern, die genauso gro&#223; waren wie die des Osttors. Auch die Vorhalle und das Mauerwerk an ihrem Ausgang hatten die gleichen Ma&#223;e.</div><div class="p">Insgesamt war das Torgeb&#228;ude 25 Meter lang und 12,5 Meter breit. 22Vorhalle, Fenster und Palmwedel sahen genauso aus wie die des ersten Tores. Auf sieben Stufen stieg man zu ihm hinauf. Auch beim Nordtor f&#252;hrte die Vorhalle in den &#228;u&#223;eren Vorhof.</div><div class="p"> 23Wie beim Osttor befand sich genau gegen&#252;ber ein h&#246;her gelegenes Tor, durch das man in den inneren Vorhof gelangte. Der Mann ma&#223; den Abstand zwischen beiden, und es waren auch hier 50 Meter.</div><div class="s1">Das S&#252;dtor</div><div class="m"> 24Danach f&#252;hrte er mich an die S&#252;dmauer des &#228;u&#223;eren Vorhofs. Dort gab es ebenfalls ein Tor. Seine Vorhalle und das Mauerwerk an ihrem Ausgang hatten die gleichen Ma&#223;e wie die der anderen Tore. 25Auch die Fenster im Torgeb&#228;ude und in der Vorhalle entsprachen den vorigen Fenstern. Insgesamt war der Bau 25 Meter lang und 12,5 Meter breit. 26Sieben Stufen f&#252;hrten zu ihm hinauf, und die Vorhalle lag zum &#228;u&#223;eren Vorhof hin. Die Mauerst&#252;cke rechts und links an ihrem Ausgang waren beide mit je einem Palmwedel verziert.</div><div class="p"> 27Auch diesem Tor lag ein Tor gegen&#252;ber, das zum inneren Vorhof f&#252;hrte. Der Mann ma&#223; den Abstand aus; es waren wiederum 50 Meter.</div><div class="s1">Der innere Vorhof und seine Tore</div><div class="m"> 28Dann ging der Mann mit mir durch das S&#252;dtor in den inneren Tempelvorhof und ma&#223; das Tor aus. Es war genauso gro&#223; wie die anderen Tore. 29-30Seine Kammern, die Vorhalle und das Mauerwerk an ihrem Ausgang hatten die gleichen Ma&#223;e. Auch hier waren im Torgeb&#228;ude und in der Vorhalle ringsherum Fenster eingelassen. Der Bau war 25 Meter lang und 12,5 Meter breit.#40,29&#8210;30 So nach der griechischen &#220;bersetzung. Im hebr&#228;ischen Text steht noch: Ringsum gab es Vorhallen, die 25 Ellen (12,5 Meter) lang und 5 Ellen (2,5 Meter) breit waren. 31Die beiden Mauerst&#252;cke waren mit Palmwedeln verziert. Die Vorhalle lag zum &#228;u&#223;eren Vorhof hin, und der Aufgang zu ihr bestand aus acht Stufen.</div><div class="p"> 32Als N&#228;chstes f&#252;hrte mich der Mann durch das Osttor in den inneren Vorhof und ma&#223; es aus. Es war genauso gro&#223; wie die anderen Tore. 33Seine Kammern, die Vorhalle und das Mauerwerk an ihrem Ausgang hatten die gleichen Ma&#223;e. Auch hier waren im Torgeb&#228;ude und in der Vorhalle ringsum Fenster eingelassen. Der Bau war 25 Meter lang und 12,5 Meter breit. 34Die beiden Mauerst&#252;cke waren mit Palmwedeln verziert. Die Vorhalle des Tores lag zum &#228;u&#223;eren Vorhof hin, und der Aufgang bestand aus acht Stufen.</div><div class="p"> 35Dann brachte der Mann mich zum Nordtor und ma&#223; es aus. Auch dieses war genauso gebaut wie die anderen Tore des inneren Vorhofs. 36Seine Kammern, die Vorhalle und das Mauerwerk an ihrem Ausgang hatten die gleichen Ma&#223;e. Auch hier besa&#223;en Torgeb&#228;ude und Vorhalle ringsum Fenster. Der Bau war 25 Meter lang und 12,5 Meter breit. 37Die beiden Mauerst&#252;cke waren mit Palmwedeln verziert. Die Vorhalle des Tores lag zum &#228;u&#223;eren Vorhof hin, und der Aufgang bestand aus acht Stufen.</div><div class="s1">Die R&#228;ume im inneren Vorhof</div><div class="m"> 38Am Eingang zum Nordtor war eine Kammer angebaut.#40,38 Evtl. gilt dies auch f&#252;r die anderen Tore des inneren Vorhofs. Der hebr&#228;ische Text ist nicht klar zu deuten. Hier wurden die Eingeweide und Schenkel der Tiere gereinigt, die f&#252;r das Brandopfer bestimmt waren.#40,38 W&#246;rtlich: Dort sp&#252;lte man das Brandopfer ab. &#8211; Vgl. 3. Mose 1,9.13. Durch die T&#252;r dieses Raumes kam man in die Vorhalle des Tores. 39Dort standen auf jeder Seite zwei Tische. Auf ihnen sollten die Tiere f&#252;r die Brand-, S&#252;nd- und Schuldopfer geschlachtet werden. 40An den beiden Au&#223;enw&#228;nden der Vorhalle, rechts und links vom Toreingang, waren ebenfalls je zwei Tische aufgestellt. 41So standen auf jeder Seite des Tores vier Tische, auf denen geschlachtet wurde; insgesamt waren es acht.</div><div class="p"> 42Die vier Tische in der Vorhalle bestanden aus Quadersteinen. Sie waren 0,75 Meter lang, ebenso breit und 0,5 Meter hoch. Auf ihnen legte man alles bereit, was man brauchte, um die Tiere f&#252;r die Brandopfer und alle &#252;brigen Opfer zu schlachten. 43Auch das Fleisch der Tiere wurde dort aufbewahrt. In die W&#228;nde des Torgeb&#228;udes waren ringsum Haken eingeschlagen, die eine Handbreit aus der Wand ragten. 44Dann gingen wir in den inneren Vorhof. Neben dem Nordtor und dem S&#252;dtor lag je ein Raum#40,44 So nach der griechischen &#220;bersetzung. Der hebr&#228;ische Text lautet: lagen R&#228;ume f&#252;r die S&#228;nger., der sich zum inneren Vorhof hin &#246;ffnete; der am Nordtor war nach S&#252;den offen, der am S&#252;dtor nach Norden. 45Der Mann sagte zu mir: &#187;Der Raum neben dem Nordtor ist f&#252;r die Priester bestimmt, die den Tempeldienst versehen, 46und der Raum neben dem S&#252;dtor f&#252;r die Priester, die am Altar die Opfer darbringen. Sie alle sind Nachkommen von Zadok, als Einzige aus dem Stamm Levi d&#252;rfen sie dem Herrn in seinem Tempel dienen.&#171; 47Als N&#228;chstes ma&#223; der Mann den inneren Vorhof aus. Er hatte einen quadratischen Grundriss und war 50 Meter lang und ebenso breit. Vor dem Tempel stand der Altar.</div><div class="s1">Der Tempel</div><div class="m"> 48Der Mann f&#252;hrte mich in die Vorhalle des Tempels. Das Mauerwerk rechts und links von ihrem Eingang war je 2,5 Meter dick. Der Toreingang hatte eine Breite von 7 Metern; zus&#228;tzlich nahmen die Mauerst&#252;cke links und rechts davon je 1,5 Meter ein.#40,48 So nach der griechischen &#220;bersetzung. Der hebr&#228;ische Text lautet: Der Toreingang war auf beiden Seiten 3 Ellen (1,5 Meter) breit. 49Die ganze Vorhalle war 10 Meter breit und 6 Meter#40,49 So nach der griechischen &#220;bersetzung. Der hebr&#228;ische Text lautet: 11 Ellen (5,5 Meter). lang. Zehn Stufen f&#252;hrten zu ihr hinauf.#40,49 So nach der griechischen &#220;bersetzung. Der hebr&#228;ische Text lautet: Stufen f&#252;hrten zu ihr hinauf. Neben den Mauerst&#252;cken auf beiden Seiten des Eingangs stand je eine S&#228;ule.</div>
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<div class="version vid73 iso6393deu" data-vid="73" data-iso6393="deu">
 <div class="book bkZEC">
 <div class="chapter ch2" data-usfm="ZEC.2">
 <div class="label">2</div><div class="s1">Die zweite Vision: H&#246;rner und Schmiede</div><div class="m"> 1Als ich aufschaute, sah ich vier H&#246;rner. 2Ich fragte den Engel, der mit mir gesprochen hatte: &#187;Was bedeuten diese H&#246;rner?&#171; Er antwortete: &#187;Das sind die M&#228;chte, die Juda, Israel und Jerusalem besiegt und die Bev&#246;lkerung in fremde L&#228;nder verschleppt haben.&#171;</div><div class="p"> 3Dann lie&#223; mich der Herr vier Schmiede sehen. 4&#187;Was haben diese M&#228;nner vor?&#171;, fragte ich. Der Engel erwiderte: &#187;Sie sollen die H&#246;rner abschlagen, denn diese haben Juda unterworfen und seine Bewohner in die Verbannung gef&#252;hrt. Ja, die V&#246;lker, die Juda &#252;berfallen haben, werden nun selbst in Furcht und Schrecken versetzt, und ihre Macht wird zerschlagen.&#171;</div><div class="s1">Die dritte Vision: Der Mann mit der Messschnur</div><div class="m"> 5Als N&#228;chstes sah ich einen Mann mit einer Messschnur in der Hand. 6&#187;Wohin gehst du?&#171;, fragte ich ihn. Er antwortete: &#187;Ich gehe nach Jerusalem, um auszumessen, wie lang und breit die Stadt werden soll.&#171; 7Da trat der Engel vor, der bis jetzt mit mir gesprochen hatte. Ein anderer Engel kam ihm entgegen 8und gab ihm den Auftrag: &#187;Lauf und sag dem jungen Mann mit der Messschnur#2,8 Nach einer anderen Deutung ist mit dem &#187;jungen Mann&#171; hier Sacharja gemeint.: Jerusalem soll keine Mauer mehr haben, damit der Platz f&#252;r die vielen Menschen und Tiere ausreicht. 9Der Herr verspricht: &#8250;Ich selbst werde die Stadt ringsum wie eine Mauer aus Feuer besch&#252;tzen. Mit meiner ganzen Macht und Herrlichkeit will ich wieder mitten in Jerusalem wohnen.&#8249;&#171;</div><div class="p"> 10Der Herr sagt: &#187;Los, schnell! Flieht aus dem Land im Norden! Ich, der Herr, hatte euch in alle Himmelsrichtungen zerstreut. 11Doch jetzt rettet euch, ihr Israeliten, die ihr noch in Babylonien seid!&#171; 12Um seine Macht und Herrlichkeit zu zeigen, hat mich der Herr, der allm&#228;chtige Gott, zu den V&#246;lkern gesandt, die euch ausgepl&#252;ndert haben. Er sagt: &#187;Wer sich an euch Israeliten vergreift, der verletzt, was mir am kostbarsten ist#2,12 W&#246;rtlich: der tastet meinen Augapfel an.. 13Darum erhebe ich jetzt meine Hand und schlage eure Feinde nieder. Bisher musstet ihr ihnen als Sklaven dienen, doch dann werdet ihr sie auspl&#252;ndern.&#171;</div><div class="p">Wenn das eintrifft, werdet ihr erkennen, dass der Herr, der allm&#228;chtige Gott, mich gesandt hat. 14Er ruft: &#187;Freut euch und jubelt, ihr Einwohner von Zion! Denn ich werde kommen und mitten unter euch wohnen! 15An jenem Tag werden sich viele V&#246;lker mir zuwenden. Dann geh&#246;ren auch sie zu meinem Volk, und ich wohne in eurer Mitte.&#171; Wenn das geschieht, werdet ihr erkennen, dass der Herr, der allm&#228;chtige Gott, mich zu euch gesandt hat.</div><div class="p"> 16In seinem Heiligen Land geh&#246;rt Juda dann in besonderer Weise dem Herrn, und Jerusalem wird wieder seine auserw&#228;hlte Stadt sein. 17Seid still vor dem Herrn, all ihr Bewohner der Erde! Denn er hat sich aufgemacht und kommt aus seiner heiligen Wohnung!</div>
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Die 49-Wochen-HerausforderungBeispiel

Die Heilige Schrift

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