Послание к Евреям 9

1Итак и первый завет имел постановления о богослужении, и святилище принадлежащее к этому миру. 2Ибо устроена была скиния первая, в которой были и светильник, и стол, и хлебы предложения: она называется «Святое». 3А за второй завесой скиния, называемая «Святое Святых», 4имеющая золотой кадильный жертвенник и ковчег завета, обложенный со всех сторон золотом, и в нем сосуд золотой с манной, и жезл Аарона расцветший и скрижали завета, 5а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище, о чём не время говорить подробно.

6При таком устройстве, в первую скинию постоянно входят священники, совершая служение, 7но во вторую — один раз в год только первосвященник не без крови, которую он приносит за себя и за грехи неведения народа. 8Этим Дух Святой показывает, что еще не открыт путь во святилище, пока существует первая скиния. 9Она есть притча для настоящего времени, согласно которой приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным воздающего служение Богу: 10это только предписания, относящиеся к плоти, с яствами и питиями и различными омовениями, наложенные до времени исправления.

11Христос же, придя, как Первосвященник будущих благ, чрез большую и совершеннейшую скинию, нерукотворенную, то есть не этого творения, 12и не чрез кровь козлов и тельцов, но чрез собственную кровь, — вошел раз навсегда во святилище, приобретя вечное искупление. 13Ибо, если кровь козлов и быков и пепел телицы окроплением осквернённых освящает к чистоте плоти, — 14тем более кровь Христа, Который Духом вечным принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мёртвых дел для служения Богу Живому.

15И поэтому Он есть посредник Нового Завета, чтобы после смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных при первом завете, призванные получили обещанное вечное наследие. 16Ибо, где завещание, там необходимо установление смерти завещателя. 17Завещание ведь действительно при наличии мёртвых, потому что оно никогда не имеет силы, пока жив завещатель. 18Потому и первый завет не утверждён без крови. 19И действительно, когда Моисей огласил по Закону каждую заповедь всему народу, он, взяв кровь тельцов и козлов с водою и шерстью багряной и иссопом, окропил, как самую книгу, так и весь народ, 20говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог. 21И окропил также кровью скинию и все сосуды богослужебные. 22И по Закону почти всё освящается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.

23Потому необходимо, чтобы отображения того, что в небесах, очищались этими средствами, а само небесное — жертвами лучшими. 24Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, отображение истинного, но в самое небо, чтобы теперь предстать за нас пред лицом Божиим; 25не для того, чтобы многократно приносить Себя, подобно как первосвященник входит ежегодно с кровью чужой: 26иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира. Теперь же, в конце веков, Он явился один раз для устранения греха жертвою Своею. 27И, как положено людям один раз умереть, а после этого — суд, — 28так и Христос, будучи принесён один раз, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его ко спасению.

Currently Selected:

Послание к Евреям 9: CASS70

Highlight

Copy