1 Timoteo 2

La oración por toda la humanidad

1Ante todo recomiendo que se hagan peticiones, oraciones, súplicas y acciones de gracias a Dios por toda la humanidad.#2.1-4 Las oraciones y acciones de gracias adquieren aquí una perspectiva universal. La iglesia necesitaba un ambiente que le permitiera llevar una vida tranquila y pacífica, que sólo podría lograrse con un buen gobierno y la debida participación de todos en la vida civil. Cf. Tit 2.12; 3.1, y la actitud de Pablo respecto de las autoridades (Ro 13.1-7). 2Se debe orar por los que gobiernan y por todas las autoridades, para que podamos gozar de una vida tranquila y pacífica, con toda piedad y dignidad. 3Esto es bueno y agrada a Dios nuestro Salvador,#2.3 Dios nuestro Salvador: expresión típica de las cartas pastorales (1 Ti 1.1; Tit 1.3; 2.10; 3.4). 4pues él quiere que todos se salven y lleguen a conocer la verdad.#2.4 Cf. Jon 4.11; Jn 3.17; 2 P 3.9. 5Porque no hay más que un Dios,#2.5 Un Dios: Cf. Dt 6.4, pasaje al que se alude también en Ro 3.30. y un solo hombre que sea el mediador entre Dios y los hombres: Cristo Jesús.#2.5 Este v. parece ser un fragmento de un antiguo credo o fórmula litúrgica. Cf. Heb 8.6; 9.15; 12.24. 6Porque él se entregó a la muerte como rescate por la salvación de todos#2.6 Rescate: Véase Mt 20.28 nota, y cf. Mc 10.45; Gl 1.4; Tit 2.14. y como testimonio dado por él a su debido tiempo.#2.6 Como testimonio dado por él a su debido tiempo: probable alusión a la revelación hecha por Jesucristo con hechos y palabras, acerca de su misión redentora. Otras posibles traducciones: conforme al testimonio que hemos dado a su debido tiempo, entendido como referencia a la predicación del evangelio después de la muerte de Jesús; o conforme al testimonio dado por Dios a su debido tiempo, en el sentido de que Dios, en la muerte de Jesús, manifestó su voluntad de salvar a la humanidad. 7Para anunciar esto, yo he sido nombrado mensajero y apóstol, y se me ha encargado que enseñe acerca de la fe y de la verdad a los que no son judíos. Lo que digo es cierto; no miento.#2.7 2 Ti 1.11. No miento: Cf. Ro 9.1.

La conducta de los hombres y las mujeres

8Así pues, quiero que los hombres oren en todas partes, y que eleven sus manos#2.8 Eleven sus manos: actitud típica judía para la oración (1 R 8.22; Sal 141.2), adoptada también por los cristianos. a Dios con pureza de corazón y sin enojos#2.8 Sin enojos: Mc 11.25; cf. también Mt 5.23-24; 6.14-15. ni discusiones. 9Y quiero que las mujeres se vistan decentemente, que se adornen con modestia y sencillez, no con peinados exagerados, ni con oro, perlas o vestidos costosos.#2.9-10 Cf. 1 P 3.3-4. Por la conexión con el v. 8, parece que aquí y en 2.11-12 se refiere especialmente al vestido y conducta de las mujeres en las celebraciones del culto, teniendo en cuenta las normas de comportamiento decoroso en la sociedad de la época. Véase Tit 2.5 nota. 10Que su adorno sean las buenas obras, como corresponde a las mujeres que quieren honrar a Dios. 11La mujer debe escuchar la instrucción en silencio, con toda sumisión; 12y no permito que la mujer enseñe en público ni domine al hombre. Quiero que permanezca callada,#2.11-12 Sobre este punto, véanse también 1 Co 11.2-16 n. y 14.34-35 n. 13porque Dios hizo primero a Adán y después a Eva;#2.13 Gn 2.7,21-22; 1 Co 11.8-12. 14y Adán no fue el engañado, sino la mujer; y al ser engañada, cayó en pecado.#2.14 Gn 3.1-6; cf. 2 Co 11.3. 15Pero la mujer se salvará si cumple sus deberes como madre,#2.15 Se insiste en el valor de la maternidad, contra los que afirmaban que el matrimonio y la maternidad eran malos. Cf. 1 Ti 4.3. y si con buen juicio se mantiene#2.15 Se mantiene: Lit. se mantienen; es posible que el plural se refiera a las mujeres cristianas en general, casadas o no. en la fe, el amor y la santidad.

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1 Timoteo 2: DHH94PC

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