Joel Introducció
Introducció
El nom del profeta Joel (que vol dir ‘el Senyor és Déu’) només apareix en el títol del llibre; a la resta de l’Antic Testament no trobem cap mena d’informació sobre la identitat d’aquest personatge. El llibre de Joel ocupa el segon lloc en la col·lecció dels «dotze profetes menors». Aquesta posició es deu segurament als paral·lels que presenta amb Amós.
És difícil de situar el profeta i el seu llibre en una època concreta. Pel fet que Osees i Amós van exercir el seu ministeri durant el segle VIII aC, es creia que també Joel pertanyia a aquesta època. Però raons d’ordre lingüístic i teològic que es troben en el mateix llibre aconsellen de situar-lo després de l’exili, concretament cap al segle IV aC.
En aquest període històric, Judà viu en un tranquil aïllament, especialment després de la reforma religiosa d’Esdres i la reconstrucció de la vida del poble. Les muralles de Jerusalem han estat reconstruïdes (2,7-9), la comunitat és guiada pels sacerdots (1,13-14) i no pel rei. El culte ocupa un lloc central en la vida de la comunitat. Les convocatòries de dejunis públics es van fent cada vegada més normals com a expressió de la fe. Políticament, el país no es veu amenaçat per cap «nació enemiga» tradicional; es parla, doncs, de «les nacions» en general, concepte que, a mesura que avança el llibre, es va orientant cada vegada més cap al judici universal de la fi dels temps (4,12). La dominació grega (4,6) encara no ha entrat en escena. Judà viu sota l’ombra protectora dels perses.
En aquest context, Joel es presenta com un profeta original, que no sembla haver rebut una vocació particular ni un missatge clar i concret de part de Déu. Més aviat ens trobem amb un personatge que, davant una plaga de llagostes (1,2-2,17), se sent empès a intervenir. Serà Joel, i no un sacerdot, qui convocarà tothom a una jornada penitencial. A partir d’aquest gest, Joel «esdevindrà» profeta: serà ell, i no un sacerdot, qui rebrà i comunicarà la resposta del Senyor a la pregària penitencial del poble. Aquesta circumstància puntual s’anirà transformant a poc a poc en una visió que el portarà a proclamar el sentit ple de la història: ¿n’hi ha prou amb el «tranquil aïllament» que viu el poble per a obrir-se al futur?
L’obra ha estat qualificada de profecia literària (composta per a ser llegida en públic), o bé de profecia litúrgica (pel seu esquema: dejuni, plany, crida a la conversió, pregària demanant el perdó, resposta de Déu). Amb tons cada vegada més incisius, el text profètic descriu primer la plaga de llagostes i, tot seguit, el dia del Senyor. Però les dues descripcions són el punt de partença d’un mateix missatge: la història de les nacions i del poble continua vinculada al pla de Déu. La missió del profeta serà desvetllar el poble i moure’l a l’obediència al Senyor. Exercint el seu ministeri a partir de la catàstrofe natural que s’acosta, Joel cridarà el poble a la conversió: una crida més insistent com més viva es torna la descripció de la plaga. El profeta proclama que la conversió i el judici arrenquen de la recerca renovada de la voluntat del Senyor. Per això la resposta de Déu, perdó i benedicció, d’una banda, i restauració de Judà, de l’altra, mostren que ell continua actuant. El nucli teològic del llibre, doncs, es podria resumir en la idea àmplia de benedicció (prosperitat de la terra i del poble, compassió, refugi, salvació...). La benedicció de Déu és signe i fruit de la conversió, entesa com a camí que porta d’una situació «maleïda» a una situació «beneïda», i és alhora signe i fruit del judici, entès com a renovació de l’aliança (2,27; 4,17).
El Nou Testament aprofitarà el llibre de Joel per a interpretar la Pentecosta i el do de l’Esperit (Ac 2,16-21 cita Jl 3,1-5). És la presència continuada i renovada del Senyor, ara «definitiva» amb l’Esperit abocat sobre tothom, que dóna accés a la salvació de Déu. Aquest és el gran do promès per Jesucrist.
Currently Selected:
Joel Introducció: BCI
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Bíblia Catalana, Traducció Interconfessional (BC) Text Bíblia Catalana Traducció Interconfessional, sensa els llibres Deuterocanonics, Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2008 Utilizada con permiso