Romains 3
3
1– Y a-t-il alors un avantage à être Juif ? La circoncision est-elle utile ?
2– L'avantage est grand, à tous égards ! Et d'abord, c'est aux Juifs que Dieu a confié ses paroles.
3– Il est vrai que certains d'entre eux ont été infidèles. Mais quoi, Dieu renoncera-t-il à être fidèle parce qu'eux ne l'ont pas été ?
4– Certainement pas ! Il doit être clair que Dieu est vrai, et que « tous les êtres humains sont menteurs, comme le déclare l'Écriture, afin que tu sois révélé juste dans ce que tu dis, et que tu sois vainqueur si l'on te met en jugement#3.4 Citation qui fusionne Ps 116.11 et Ps 51.6, cités d'après l'ancienne version grecque.. »
5– Mais si l'injustice que nous commettons fait ressortir la justice de Dieu, qu'allons-nous dire ? Dieu est-il injuste parce qu'il déchaîne sa colère ? (Je parle à la manière humaine.)
6– Certainement pas ! Car s'il l'était, comment pourrait-il juger le monde ?
7– Mais si mon mensonge met d'autant plus en lumière la vérité de Dieu et sert donc à sa gloire, pourquoi devrais-je encore être jugé comme pécheur ?
8– Et alors, pourquoi ne pas aller jusqu'à dire : « Faisons le mal pour qu'il en résulte du bien » ? Certaines personnes, en effet, pour nous calomnier, soutiennent que ce sont nos paroles. Ces gens seront jugés et ce sera justice !
Personne n'est juste
9– Mais quoi ? Finalement sommes-nous désavantagés#3.9 sommes-nous désavantagés ? Pas totalement ! : autre traduction sommes-nous supérieurs ? Absolument pas ! L'identité du nous peut renvoyer à trois points de vue : nous les Juifs ; nous les êtres humains ; nous les collaborateurs de Paul dans la mission. ?
– Pas totalement ! Nous avons déjà démontré que tous, les Juifs et ceux qui ne le sont pas, se trouvent également sous la domination du péché. 10L'Écriture le déclare :
« Il n'y a pas d'être humain juste, pas même un seul.
11Il n'y a personne qui comprenne,
personne qui recherche Dieu.
12Tous ont quitté le bon chemin,
ensemble ils se sont égarés.
Il n'y a personne qui fasse le bien.
Il n'y en a pas, pas même un seul !
13Leur gorge est comme une tombe ouverte.
Leur langue leur sert à tromper.
C'est du venin de serpent qui sort de leurs lèvres.
14Leur bouche est pleine de malédictions amères.
15Ils courent à toutes jambes pour assassiner.
16Ils laissent la destruction et le malheur partout où ils passent.
17Ils n'ont pas connu le chemin de la paix.
18Ils vivent sans reconnaître qui est Dieu#3.18 Références pour les versets 10 à 18 : v. 10-12 : Ps 14.1-3; 53.2-4. – v. 13 : Ps 5.10; Ps 140.4. – v. 14 : Ps 10.7. – v. 15-17 : És 59.7-8. – v. 18 : voir Ps 36.2. Les citations sont faites d'après l'ancienne version grecque.. »
19Nous savons que tout ce que dit la Loi, elle le dit à ceux qui sont soumis à la Loi, afin que nul ne puisse ouvrir la bouche pour se défendre et que le monde entier subisse son procès devant Dieu. 20Or personne ne sera reconnu juste aux yeux de Dieu#3.20 Voir Ps 143.2. pour avoir obéi à la Loi ; la Loi permet seulement de prendre connaissance du péché.
Comment Dieu sauve les êtres humains
21Mais maintenant, Dieu nous a montré comment il nous rend justes devant lui, et cela sans l'intervention de la Loi. Les livres de la Loi et des Prophètes l'attestent. 22Dieu déclare les êtres humains justes par la foi et la fidélité de Jésus Christ#3.22 la foi de Jésus Christ, c'est-à-dire la confiance absolue qu'il a eue en son Père. Voir Gal 2.16 note., il le fait pour tous ceux qui mettent leur foi en lui. Car il n'y a pas de différence entre eux : 23tous ont péché et sont privés de la présence glorieuse de Dieu. 24Mais Dieu, par sa grâce, les rend justes, gratuitement, par Jésus Christ qui les délivre de leur esclavage#3.24 Comparer 6.6,16-20; 8.15,21. . 25-26Dieu a offert Jésus Christ comme un sacrifice pour le pardon des péchés#3.25-26 un sacrifice pour le pardon des péchés : le terme grec fait allusion à la cérémonie décrite dans Lév 16. Au jour du Grand pardon, on pratiquait l'aspersion du sang sur le couvercle du coffre de l'alliance pour le pardon des péchés de tout le peuple. Ici, c'est le Christ qui, par le don de son « sang », c'est-à-dire de sa « vie » (voir Col 1.20 note), assure parfaitement ce pardon. : par sa fidélité qui est allée jusqu'à verser son sang, le Christ a manifesté que Dieu est toujours juste. Il l'était autrefois quand il a patienté et laissé impunis les péchés des humains ; il l'est dans le temps présent, car il veut à la fois être juste et rendre justes tous ceux qui croient grâce à la fidélité de Jésus.
27– Y a-t-il donc encore une raison de nous enorgueillir ?
– Non, aucune !
– Au nom de quoi disons-nous ceci ? D'une loi à laquelle il faut obéir ?
– Non, par une loi qui invite à la foi ! 28Nous estimons, en effet, qu'un être humain est reconnu juste par la foi et non parce qu'il obéirait à la Loi.
29– Ou sinon, Dieu serait-il seulement le Dieu des Juifs ? N'est-il pas aussi le Dieu des autres peuples ?
– Bien sûr, il est aussi le Dieu des autres peuples, 30puisqu'il n'y a qu'un seul Dieu#3.30 Voir Deut 6.4. ! Et Dieu rendra justes les Juifs en raison de la foi et ceux qui ne sont pas Juifs également par la foi.
31– Cela signifie-t-il qu'en raison de la foi nous enlevons toute valeur à la Loi ?
– Bien au contraire, nous lui donnons sa vraie valeur !
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Romains 3: NFC
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