1 Corinthiens 14
14
Nouvelles remarques à propos des dons de l'Esprit saint
1Cherchez donc avant tout à recevoir l'amour. Désirez aussi les expériences spirituelles, surtout celle qui permet de donner des messages de la part de Dieu. 2Celui qui parle en des langues inconnues ne parle pas aux autres mais à Dieu, car personne ne le comprend. Par la puissance de l'Esprit, il exprime des vérités mystérieuses. 3Mais celui qui transmet des messages reçus de Dieu parle aux autres de manière constructive, pour les encourager et pour les consoler. 4La personne qui parle en des langues inconnues est seule à en être fortifiée, tandis que celle qui transmet des messages reçus de Dieu fortifie l'Église entière.
5Je veux bien que vous parliez tous en des langues inconnues, mais je désire encore plus que vous transmettiez des messages reçus de Dieu. En effet, celui qui donne de tels messages est plus utile que celui qui parle en des langues inconnues, à moins que quelqu'un ne soit capable d'en donner l'interprétation afin que ce soit constructif pour l'Église entière. 6Ainsi, frères et sœurs, je vous le demande : quand je viendrai chez vous, si je vous parle en des langues inconnues, en quoi vous serai-je utile ? À rien, à moins que je ne vous communique une révélation, une connaissance, un message reçu de Dieu, ou encore un enseignement.
7Prenons l'exemple d'instruments de musique comme la flûte ou la harpe : si les notes ne sont pas données distinctement, comment reconnaîtra-t-on la mélodie jouée sur la flûte ou sur la harpe ? 8Et si le trompettiste ne fait pas retentir un appel clair, qui se préparera au combat ? 9De même, comment comprendra-t-on de quoi vous parlez si votre langue n'émet pas de paroles compréhensibles ? Vous parlerez pour le vent ! 10Il y a de nombreux langages différents dans le monde, mais aucun d'entre eux n'est dépourvu de sens. 11Cependant, si je ne connais pas tel langage, celui qui le parle sera un étranger pour moi et moi je serai un étranger pour lui. 12Ainsi, puisque vous aspirez aux manifestations de l'Esprit, cherchez à être riches surtout de celles qui sont constructives pour l'Église.
13Par conséquent, que la personne qui parle en des langues inconnues demande à Dieu le don d'interpréter ces langues. 14Car si je prie dans de telles langues, mon esprit est bien en prière, mais mon intelligence demeure inactive. 15Que ferai-je donc ? Je prierai avec mon esprit, mais je prierai aussi avec mon intelligence ; je chanterai avec mon esprit, mais je chanterai aussi avec mon intelligence. 16En effet, si tu remercies Dieu uniquement en esprit, comment celui qui est un simple auditeur dans l'assemblée répondra-t-il « Amen » à ta prière de reconnaissance ? Il ne sait vraiment pas ce que tu dis. 17Même si ta prière de reconnaissance est très belle, elle n'offre rien de constructif pour les autres.
18Je remercie Dieu de ce que je parle en des langues inconnues plus que vous tous. 19Mais, devant l'Église assemblée, je préfère dire cinq mots compréhensibles, afin d'instruire les autres, plutôt que prononcer dix mille mots en langues inconnues.
20Frères et sœurs, ne raisonnez pas comme des enfants ; soyez des enfants par rapport au mal, mais soyez des adultes quant à la façon de raisonner. 21Voici ce que déclare l'Écriture :
« C'est par des gens d'autres langues que je m'adresserai à ce peuple, dit le Seigneur,
je leur parlerai par la bouche d'étrangers.
Même alors ils ne voudront pas m'entendre#14.21 És 28.11-12.. »
22Ainsi, le don de parler en langues inconnues est un signe pour les non-croyants, mais pas pour les croyants ; inversement, le don de transmettre des messages reçus de Dieu est un signe pour les croyants, mais pas pour les non-croyants.
23Supposons donc que l'Église entière s'assemble et que tous se mettent à parler en des langues inconnues : si de simples auditeurs ou des non-croyants entrent là où vous vous trouvez, ne diront-ils pas que vous êtes fous ? 24Mais si tous transmettent des messages reçus de Dieu et qu'il entre un non-croyant ou un simple auditeur, il sera convaincu de son péché à cause de ce qu'il entend. Il sera jugé par tout ce qu'il entend 25et ses pensées secrètes seront mises en pleine lumière. Alors, il se courbera face contre terre et adorera Dieu en déclarant : « Dieu est vraiment parmi vous ! »
L'ordre dans l'Église
26Que faut-il en conclure, frères et sœurs ? Lorsque vous vous réunissez, l'un de vous peut chanter un cantique, un autre apporter un enseignement, un autre une révélation, un autre un message en langues inconnues et un autre encore l'interprétation de ce message : que tout cela soit constructif pour l'Église ! 27Si l'on se met à parler en des langues inconnues, que deux ou trois personnes au plus le fassent, chacune à son tour, et que quelqu'un interprète ce qu'elles disent. 28S'il ne se trouve personne pour les interpréter, que chacun d'eux renonce alors à s'exprimer à haute voix dans l'assemblée : qu'il parle seulement à lui-même et à Dieu. 29Quant à ceux qui reçoivent des messages reçus de Dieu, que deux ou trois prennent la parole et que les autres jugent ce qu'ils disent. 30Mais si une autre personne présente reçoit une révélation de Dieu, que celui qui parle s'interrompe. 31Vous pouvez tous donner, l'un après l'autre, des messages reçus de Dieu, afin que tous soient instruits et encouragés. 32Que ceux qui transmettent de tels messages restent maîtres du don qui leur est accordé, 33car Dieu n'est pas un Dieu qui suscite le désordre, mais qui crée la paix.
Comme dans toutes les Églises de ceux qui appartiennent à Dieu, 34que les femmes gardent le silence dans les assemblées : il ne leur est pas permis d'y bavarder. Comme le dit la loi, qu'elles soient soumises#14.34 Il ne s'agit pas d'une interdiction de parole (voir l'autorisation donnée en 11.5) mais sans doute de la nécessité de ne pas bavarder en certaines circonstances ni interrompre afin de ne pas perturber les réunions et le culte. Paul demande la même chose aux hommes en v. 28,30. – la loi : il est difficile d'identifier à quelle loi l'auteur se réfère ; dans l'Ancien Testament on ne trouve pas de loi sur ce sujet. Il n'est pas question ici de soumission de la femme à son mari. Il s'agit peut-être d'une loi civile, d'une soumission à l'ordre du culte telle que les règles de bienséance le demandaient à l'époque.. 35Si elles désirent un renseignement, qu'elles interrogent leur mari à la maison. Il n'est pas convenable pour une femme de bavarder dans une assemblée#14.35 Comparer 11.2-5. Le but de l'apôtre est de demander à toutes celles et ceux qui fréquentent les assemblées d'avoir une tenue respectueuse de la culture afin que le culte se déroule dans la paix (v. 33) et que tous soient encouragés (v. 31)..
36Ou bien serait-ce de chez vous que la parole de Dieu est venue ? ou serait-ce à vous seuls qu'elle est parvenue ? 37Si quelqu'un pense donner des messages de la part de Dieu ou avoir fait une expérience spirituelle, qu'il reconnaisse dans ce que je vous écris un commandement du Seigneur. 38Mais s'il ne le reconnaît pas, qu'on ne tienne pas compte de lui.
39Ainsi, mes frères et sœurs, cherchez avant tout à transmettre des messages reçus de Dieu, mais n'interdisez pas de parler en des langues inconnues. 40Seulement, que tout se fasse avec dignité et avec ordre.
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